Gabriel Tarde életrajz, hozzájárulás a szociológiához és a művekhez

Gabriel késő (1843-1904) szociológus, kriminológus és szociális pszichológus született Franciaországban. Nagy hozzájárulását a szociológia területén tették, amelyet az egyes személyek kis pszichológiai kölcsönhatásain alapul. Az alapvető erők, amelyek ezeket az interakciókat hoznák létre, az utánzás és az innováció.

Délután jött egy jómódú család, és első szándéka a matematika tanulmányozása volt. A vizuális betegség azonban elhagyta az első hivatást, és elkezdte tanulmányozni a törvényt.

Érdekes, hogy soha nem kapott képzést a szociológiában. Minden tudását önmagában szerezték meg, segítettek abban, hogy a születési helyén tanítási bíró volt. Kicsit, a témával kapcsolatos írásai lehetővé tették, hogy fontos helyet kapjon a francia igazságügyi minisztériumban.

Bár abban az időben, amikor jelentős figyelmet szentelt, a halála úgy tűnt, hogy elfelejtette munkáját. A 20. század második felére kellett várnia, amikor egyes szerzők visszanyerték elméleteiket, hogy megmagyarázzák a társadalmi valóságot.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Egyetem
  • 1.2 Első munkák
  • 1.3 Párizs
  • 1.4 Halál
• 2 Hozzájárulás a szociológiához
  • 2.1 Kiindulási pont
  • 2.2
  • 2.3 Logikai utánzatok és extralogikus utánzások
  • 2.4
  • 2.5 Ellenállás
  • 2.6 A bűnözés pszichoszociális elmélete
  • 2.7 Elméleti színész-hálózat (színész-hálózati elmélet)
• 3 Működik
  • 3.1 Teljes bibliográfia
  • 3.2 Spanyol nyelven
• 4 Referenciák

életrajz

Jean-Gabriel De Tarde, a szerző valódi neve, eljött a világba egy francia városban, Sarlatban (Dordogne). 1843. március 12-én született egy gazdag család mellén.

Apja, egy hadsereg tiszt és bíró meghalt, amikor Gabriel csak 7 éves volt. A többi gyermekkorát anyja gondozásában töltötték.

A család helyzete lehetővé tette számára, hogy egy rangos jezsuita iskolában tanuljon. Különös érdeklődést mutatott a latin, a görög, a történelem és a matematika tanulása iránt. Életrajzai azt állítják, hogy ragyogó diák volt, bár úgy tűnik, panaszkodik az iskola szigorú fegyelmére. Elmondása szerint korlátozta az egyéni szabadságot.

egyetemi

A fiatal Tarde végzett a középiskolai végzettséggel a humanitárius szakon végzett. Ezt követően 17 évvel a matematika tanulmányozására lépett be a Műszaki Iskolába.

Saját szavai szerint egy "enciklopédikus utazás kezdődött az összes tudomány körül és egy hatalmas filozófiai rendszer építésében".

A hivatását azonban egy szembetegség csonkította. 19 éves volt, nyilvánvalóan azért, mert megszállottan tanult. Délután matematikából kellett hagynia, és a Toulouse-i Egyetembe kellett belépnie a jogi iskolába. Egy év a párizsi egyetemen segített neki a képzés befejezésében.

Első munkák

Tanulmányainak befejezése után Gabriel elfogadta a vizsgálati bíró posztját Sarlatban és a környéken. Annak ellenére, hogy a javaslatok jobb helyzeteket foglalnak el, soha nem akart elhagyni a területet, mivel közel akart lenni az anyjához.

Emellett bevallotta, hogy inkább a bonyolultabb munkát részesíti előnyben, és így arra összpontosít, hogy mi kezdett az igazi hivatása: szociológia. A bíró helyzete gazdasági nyugalmat adott neki, és elegendő szabad időt hagyott neki a társadalom elméletének fejlesztésére.

Tarde 1875-ben fejezte be első témájú munkáit, de még akkor sem próbálta közzétenni őket. 1880-ban lépett kapcsolatba a Párizs Filozófiai Lapja igazgatójával, aki hajlandó volt néhány cikket közzétenni..

1883 és 1890 között megjelent Összehasonlított bűnözés és A bűnügyi filozófia, néhány tucat cikk a kriminológiáról. Kevesen szereztek nagyon jó hírnevet ezeken a területeken.

Ami a személyes életét illeti, Tarde 1887-ben házasodott, és két gyermeke volt.

Párizs

Gabriel Tarde az anyja haláláig nem hagyta el születési helyét. Halála után Párizsba költözött, ahol az Igazságügyi Minisztérium megbízta a bűnügyi statisztikákkal kapcsolatos munkát.

1894-ben megkapta az Igazságügyi Minisztérium bűnügyi statisztikájának igazgatójaként való kinevezését..

A fővárosban a karrierje felgyorsult. Közleményei feltételezték, hogy 1899-ben a Modern Filozófia elnökét vezeti a francia iskolában. A következő évben csatlakozott az erkölcsi és politikai tudományok akadémiájához.

E sikerek ellenére Tarde csak a fent említett intézményekben tudott tanítani. Az egyetem mindig vétó volt, mivel akkoriban a csillagszociológus Durkheim volt.

meghal

Az új évszázad elején Tarde Európa-szerte szociológusként nagy presztízset ért el. Könyveit számos nyelvre lefordították, és a nem szakosodott közönség körében is népszerűvé vált.

Úgy tűnt azonban, hogy 1904. május 13-án Párizsban történt halála elfelejtette munkáját. Rövid idő alatt a munkája alig emlékezett rá, és több évtizede folytatódik.

Hozzájárulás a szociológiához

Tarde munkájának nagy része a Durkheim, az akkori legbefolyásosabb szociológus téziseinek elutasításából született. Durkheim tézisei nagy transzcendenciát adtak a társadalomnak, míg Tarde úgy vélte, hogy a szociológia két, az általa létrehozott fogalomra épül: imitáció és találmány.

Délután mély és összehasonlító elemzéseket végez a társadalmi jelenségekről, amelyek közzétételük idejére nagyon új szempontokat szolgáltattak..

Kiindulási pont

A délutáni kiindulópont volt az a tény, hogy a tudományban mindig van egy olyan pont, amely megismétli magát, és hogy pontosan ezért az általános törvények megfogalmazását teszi lehetővé. Ez a szabályosság az, amit a tudósok arra használnak, hogy elméleteket fogalmazzanak meg és levonjanak következtetéseket.

Tarde munkájának újdonsága abban áll, hogy ezt az elvet a szociológiára alkalmazzák. Ehhez először pszichológiát vitt, ahol az ismétlés joga megtalálható a memóriában. Ebben megismételheti a múltbeli tudatállapotokat.

A szociológiában az ismétlés jelenségét is kereste, és Tarde utánzatban talált rá. Így előadta első pszichológiai szociológiai posztulátumait.

A szerző számára háromféle imitáció létezik: ismétlés, amit a gyermek csinál; ellenzék, amely a serdülők pozíciója; és felnőttek számára jellemző adaptáció.

utánzás

A délutáni tézisek azt állítják, hogy a társadalmi jelenség a legfontosabb az utánzásban. Ez a szerző számára pszichológiai jelenség, ezért tanítása a szociológiai pszichológia.

Az utánzást a két ember között létező mentális kapcsolat képezi, az egyik, aki utánozza a tárgyat, a másik pedig a magatartásukat reprodukáló. A szociológiának ezért tanulmányoznia kell ezt a kapcsolatot.

Délután, hogy az utánzás egyfajta kommunikáció, és ennek nélkül a társadalmi jelenség nem létezik. Az imitáció az egyéni elme és a szociális intézmények közötti pszichológiai közeg. Ez az út, egy bizonyos módon, amelyben az egyén kollektívvá válik.

Tarde elmélete rámutat arra, hogy minden egyén, saját magával imitálva, szociálisan kommunikál, és ily módon a közös magatartás alapján az intézmények szerveződnek..

A logika és az extralogikus utánzatok utánzása

A szerző kétféle típusra osztja az imitációt. Az első logikai utánzás lenne az, amit az egyén tudatosan fejleszt, előnyei és előnyei alapján.

A maga részéről az extralógica utánzás mentális számítás nélkül történik, gondolkodás nélkül. Ez nem jelenti azt, hogy nem eredményezhet pozitív eredményt, bár ez általában nem így van.

találmány

A találmány az emberi fejlődés forrása. Délután csak a lakosság 1% -a rendelkezik kreatív tulajdonságokkal. A szerző úgy véli, hogy ha csak utánzat létezik, akkor a társadalom nem haladna előre, stagnál. Ezért a találmány alapvető fontosságú az ember számára az előrehaladáshoz.

ellenzék

Tarde új koncepciót épített be a fent említett kettőbe a munkájában Az univerzális ellenzék, Ebben az esetben a felszólalásról vagy a konfliktusról van szó, amely a szerző számára fontos szerepet játszik az ember társadalmi fejlődésében is..

A szociológus úgy gondolta, hogy az ellenállás akkor fordul elő, amikor két, a találmányból származó ötlet ütközik. Végül a sokk utánzása által felerősített sokk eredménye társadalmi változásokat generál.

A bűnözés pszichoszociális elmélete

Az egyik terület, amelyre Tarde munkájának egy részét a bűnözésnek szentelte, pszichoszociális motivációit tanulmányozta. Általános elmélete megerősíti, hogy a bűnözés az imitáció jelenségében van kialakítva. Ennek megértéséhez különféle tényezőket kell figyelembe venni.

Az első a kereszténység erkölcsi hagyományának törése. Egy másik szempont, amely rámutatott, a vidékről a városba való kilépés volt, míg a harmadik a kultúrák kialakulása, amit deviánsnak tartott, mint például a maffiák..

Ami a bűnügyi filozófiának nevezett magyarázatot illeti, két alapvető alapot javasolt: a személyes identitást és a társadalmi hasonlóságot. Az utóbbi esetben Tarde rámutatott arra, hogy a társadalmi csoportokhoz nem igazodó egyének inkább több bűncselekményt követtek el.

Theory Actor-Network (Színész-Hálózatelmélet)

Amint a fentiekben tárgyaltuk, a délutáni elméletek megszűntek a szerző halála során. Évtizedekkel később a színész-hálózat elmélete (színész-hálózati elmélet) munkája jó részét visszanyerte.

művek

Gabriel Tarde legkiválóbb művei Az utánzás törvényei (1890), Szociális logika (1894), Szociális törvények (1897), A szociális pszichológia tanulmányai (1898) és A vélemény és az emberek (1901).

Teljes bibliográfia

- A bűnözés összehasonlítható. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformations du droit. Étude szociológus.

- Monadológia és szociológia. 1893 

- A társadalmi logika. 1894

- Fragment d'histoire jövője. 1896

- L'opposition univerzum. Az Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Ön társadalmi lois. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- A Psychologie Économique.

Spanyol nyelven

- Fordítási törvény átalakítása, 1894

- A szociális törvények, 1897

- Az imitáció törvényei: szociológiai tanulmány, 1907

- Hiedelmek, vágyak, társadalmak. Esszék egy másik szociológiára, 2011.

- Monadológia és szociológia

referenciák

1. Infoamérica. Gabriel de Tarde (1843-1904). A (z) infoamerica.org webhelyről származik
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. A psicologiasocialcue.bigpress.net-ből származik
3. Sánchez-Criado, Tomás. a társadalmi formák enyhítése, ellenállása és innovációja: Gabriel Tarde szociális törvényei a végtelenség és a végtelenség. Az atheneadigital.net-ből származik
4. Új világ enciklopédia. Gabriel késő. A (z) newworldencyclopedia.org webhelyről származik
5. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Gabriel késő. A britannica.com-ból származik
6. Upclosed. Gabriel késő. Az upclosed.com-ból származik
7. Nemzetközi Társadalomtudományi Enciklopédia. Délután, Gabriel. A encyclopedia.com webhelyről származik.