Szociális liberalizmus eredete, jellemzői, képviselői



az társadalmi liberalizmus vagy szociálliberalizmus Ez egy politikai doktrína, amely az egyéni szabadságok és a társadalmi igazságosság közötti egyensúly megteremtésére törekszik. Ez az ideológia az egyéni kezdeményezések védelmén alapul. Ugyanakkor a szocioliberalizmus arra törekszik, hogy korlátozza az állam befolyását az egyének társadalmi és kulturális életének tárgyaira.  

A társadalmi liberalizmus postulátumai szerint az állam kizárólagos feladata az esélyegyenlőség biztosítása és az egyéni fejlődés és az összes polgár szabadságának előmozdítása. De semmiképpen sem szabad beavatkoznia a döntések meghozatalában.

Ebben az értelemben ennek az áramnak a követői közbenső pontba kerülnek a szocialisták és a konzervatív liberálisok között. Az első közül kritizálják a gazdasági szocializáció iránti vágyukat. Úgy vélik, hogy ez a fajta politika elkerülhetetlenül olyan nem hatékony állami paternalizmushoz vezet, amely az egyének elnyomását eredményezi.

Másrészről nem értik egyet a konzervatív liberálisokkal abban, hogy a társadalomban lévő egyéneket egyenlőnek tekintsék. Véleménye szerint ez felesleges, mivel ez a törvények által tervezett. Ehelyett előmozdítják az esélyegyenlőség elképzeléseit, amelyek hosszú távon lehetővé teszik a vagyon egyenlőbb elosztását.

A társadalmi liberalizmus elméleti alapjait olyan gondolkodóktól kölcsönözték, mint Locke (angol filozófus, 1632-1704), Bentham (angol filozófus, 1747-1832), Thomas Jefferson (amerikai politikus, 1743-1826), John Stuart Mill (angol filozófus, 1806). -1873) és Norberto Bobbio (olasz filozófus, 1909-2004).

index

  • 1 Eredet
    • 1.1 A "liberális" kifejezés
    • 1.2 Első liberális ötletek az abszolutizmus ellen
    • 1.3 A vallási toleranciát támogató érvek
    • 1.4 Az észak-amerikai szövetségi modell
    • 1.5 A klasszikus liberalizmustól a társadalmi liberalizmusig
  • 2 A társadalmi liberalizmus jellemzői
    • 2.1 A klasszikus liberalizmus állítólag
    • 2.2 A gazdagság és a hatalom tisztességes elosztása
    • 2.3 Állami beavatkozás a gazdaságba
    • 2.4 A lehetőségek egyenlősége
  • 3 Képviselő
    • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
    • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
    • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
    • 3.4 Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)
    • 3.5 William Henry Beveridge (1879-1963)
  • 4 Különbségek a gazdasági liberalizmussal
  • 5 Referenciák

forrás

A "liberális" kifejezés

A politikai szférára alkalmazott liberális kifejezés 1810-ben jelent meg a spanyol Cortes-ban. A parlament „liberális” tagjai az abszolutizmus ellen lázadtak. 1812-ben erőfeszítéseinek eredménye egy új alkotmány kihirdetése, amely korlátozta a monarchia hatalmát.

Az 1812-es alkotmány többek között arra kötelezte a királyt, hogy munkáját minisztereken keresztül végezze. Emellett egy parlamentet hoztak létre az egyház vagy a nemesség különleges képviselete nélkül, a központi ügyintézést a tartományok és önkormányzatok rendszerévé alakították át, és megerősítette a magánjellegű egyéni jogot..

A liberális siker azonban rövid életű volt. Az 1823–33-as évtizedben a liberálisokat megtisztították, míg a konzervatívok megpróbálták helyreállítani a kormány és a felső osztályok gazdaságának és hatalmának ellenőrzését..

Első liberális ötletek az abszolutizmus ellen

A tizenkilencedik században a liberális kifejezés Spanyolországban valuta lett, de a liberalizmus központi elképzelései idősebbek. Sokan úgy vélik, hogy Angliában született a politikai és vallási szabadság harcának évszázadában, amely 1688-ban James II megdöntésével zárult..

Ebből a századból az abszolutista monarchia hatalma nagymértékben csökkent. Ezt a politikai változást az alkotmányos kormány új elmélete kísérte, amely megerősítette a politikai hatalom korlátozott jellegét.

John Locke posztulátumai szerint a kormány szerepe az volt, hogy figyelje a közös jóságot, és védje a tárgyak szabadságát és tulajdonát. Jogai voltak, amelyek a civil hatóságok meghatározásaitól függetlenül léteztek. Még olyan kormányok ellen is lázadhattak, amelyek a zsarnokság irányába kezdtek.

A vallási tolerancia mellett érvelések

A kihívást jelentő abszolutizmuson túl, a tizenhatodik század óta kezdte el a vallási toleranciát támogató érveket. Franciaországban ennek a doktrínának a legfontosabb védője Pierre Bayle volt. Írásai a francia liberális hagyomány kezdetét jelentették. Angliából Locke is írta a vallási üldözést.

Spanyolországban még korábban, Salamanca iskola Francisco Vitoria (1486-1546) azzal érvelt, hogy a pápának nem volt joga az európai uralkodóknak az Új Világ népei felett uralkodni, és hogy csak azt tudta meghatározni, hogy hol tudják folytatni misszionáriusi munka.

Ebben az értelemben azzal érvelt, hogy a pogányoknak joguk van a tulajdonukhoz és a saját uralkodóikhoz. Ily módon megerősítette az egyéni lelkiismeret jogait a szuverén hatalom állításaival szemben, valamint az összes ember egyenlőségének elvét..

Az észak-amerikai föderalista modell

A brit hagyományban a Parlament fenntartotta a jogot a kormány erejének ellenőrzésére. A tizennyolcadik és tizenkilencedik század során a monarchia hatalma szinte teljesen erodálódott.

De az amerikai hagyományban a hatalom szétszóródása az államok között egy szövetség által irányított végrehajtó hatalom. Ezenkívül szándékosan szétválasztották a hatalmat a végrehajtó, a jogalkotási és az igazságügyi ágak között, amelyek elkülönültek és függetlenek voltak a kormánytól.

Így az amerikai kormányrendszer kifejezett kísérletet jelentett a politikai hatalom rendszerének kialakítására, amely korlátozta a kormányhatást és a védett egyéni szabadságot. A kormány azonban megtartotta képességét, hogy megvédje a nyilvánosságot a külső ellenségekkel szemben, vagy szolgáljon a közös javára.

A klasszikus liberalizmustól a társadalmi liberalizmusig

A 16. és 17. századi Európa gondolkodói nem ismerik volna fel a liberális kifejezést. A modern liberalizmus azonban az ötleteikből alakult ki. Az evolúció nem pusztán az elmélet fejlődése volt, hanem a filozófiai vizsgálat és a politikai kísérletek eredménye.

A 19. század végén a liberalizmus két áramra bontott. A "klasszikus" szilárd keretet próbált megteremteni az emberek védelmére az állam hatalmától. Célja a méret mérése és a nemzetközi szabad kereskedelem előmozdítása volt. Értékelte a politikai szabadságokat és különös jelentőséget tulajdonított a tulajdonjogoknak.

Másrészt a társadalmi liberalizmus értékeli a politikai szabadságot, az egyének jogát arra, hogy saját döntéseket hozzon, és szabad nemzetközi kereskedelmet. De bemutatta a gazdagság és a hatalom igazságos elosztásának ötletét.

A társadalmi liberalizmus jellemzői

A klasszikus liberalizmus állítólag

Általában véve a társadalmi liberalizmus fenntartja a klasszikus liberalizmus postulátumait. Mint ilyenek, fenntartják meggyőződésüket az emberek polgári és politikai szabadságjogokhoz való jogáról. Ők is hisznek a nemzetközi szabad kereskedelemben.

A gazdagság és a hatalom igazságos elosztása

Ezenkívül úgy vélik, hogy elkötelezettségre van szükség a jólét és a hatalom igazságos elosztásához. Számukra az állam az adó megfizetésével egyenlő feltételek mellett garantálhatja az oktatás, az egészségügy, az igazságosság és a biztonság élvezetét. És hangsúlyozzák a demokrácia fontosságát, mint a hatalom tisztességes elosztásának formáját.

Állami beavatkozás a gazdaságba

Másrészt azt állítják, hogy az állam feladata, hogy beavatkozzon a gazdaságba, hogy megakadályozza a magán- vagy közgazdasági monopóliumok kialakulását..

Ezért a szocializmussal egyetértenek, mivel támogatják a közgazdasági monopóliumokat. Ily módon a szocializmus gazdasági hatékonyságot és társadalmi igazságtalanságot generál.

Esélyegyenlőség

Másrészt megvédik az esélyegyenlőséget, az egyéni fejlődést és a polgárok szabadságát a jövőjével kapcsolatos döntések meghozatalában. Általában véve a szociális liberalizmus védi a liberalizmust, a társadalmi igazságosságot és a liberális demokráciát.

képviselői

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse angol szociológus és filozófus volt, aki a társadalmi haladás elérése érdekében próbálta összeegyeztetni a liberalizmust a kollektivizmussal (a termelési eszközök kollektív tulajdonával).

Ez a koncepció számos más terület ismeretén alapul, mint például a filozófia, a pszichológia, a biológia, az antropológia és a vallás története..

A felvázolt gondolatok közé tartoznak a tudáselmélet (1896), a fejlesztés és a cél (1913), az állam metafizikai elmélete (1918), a racionális jóság (1921), a társadalmi igazságosság elemei (1922) és a társadalmi fejlődés (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois francia politikus volt, akit a szolidarizmus apjának tekintettek (francia név, amellyel a társadalmi liberalizmus is ismert). Elméleti fejlesztéseiben hangsúlyozza a társadalom minden tagjával szembeni kötelezettségeit.

Kiadványai közé tartozik a Szolidaritás (1896), A szociális tervezés politikája (1914-19), az 1919-es paktum és a Nemzetek Szövetsége (1919) és a Nemzetek Szövetségének munkája (1920-1923)..

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos spanyol filozófus, pedagógus és esszéista volt, akinek a gondolata a Krausist-tendencia középpontjában állt. Ezt a tendenciát a racionalizmus és az erkölcs közötti összeegyeztetés és összeegyeztetés kísérlete jellemezte. Ez a gondolatvonal befolyásolta a spanyol liberálisok cselekedetét és gondolkodását.

Mint a Krausist iskola, Giner de los Ríos megvédte a társadalmi harmónia racionalista eszményét. Ez a harmónia az egyén etikai reformján alapulna, amely az oktatás révén érhető el. Ily módon a társadalom valóban liberális államot tartana fenn.

Széles körű munkájában hangsúlyozzák a Természetes Jog alapelveit (1875), a jogi és politikai tanulmányokat (1875) és a szociális személyt. Tanulmányok és I és II. Töredék (1899) és a jogi filozófia összefoglalása I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez spanyol krausista gondolkodó, jogász, professzor, történész és politikus volt. Fő munkái közé tartozik a gazdasági és társadalmi tanulmányok (1876), a filozófiai és politikai tanulmányok (1877) és a szociológia fogalma (1876). Munkájában is hangsúlyozza a felek jogszerűségét (1876)..

William Henry Beveridge (1879-1963)

A brit közgazdász William Henry Beveridge kiemelkedő progresszív és társadalmi reformer volt. Legismertebb volt az 1942-ben írt szociális biztosításról és szövetséges szolgálatairól szóló beszámolójáról. A Beveridge-jelentés az alapja volt az angol háború utáni gazdaság újbóli aktiválásának 1945-ben..

A munkát a munkanélküliség: az iparág problémája (1909), Angliában az árak és bérek század XII. Századától a XIX. Szintén a gyártáshoz tartozik a címek teljes foglalkoztatása szabad társadalomban (1944), miért vagyok liberális (1945) és a hatalom és befolyás (1953).

Különbségek a gazdasági liberalizmussal

A társadalmi és gazdasági liberalizmus egy közös elméleti konstrukcióból, a liberalizmusból származik. A szocioliberalizmus azonban csak formális ideológiát jelent.

Utóbbi célja az emberek egyéni szabadsága. A gazdasági liberalizmus ezzel szemben a cél elérésének eszköze.

A társadalmi liberalizmus tehát a liberális elvek alkalmazását jelenti a társadalom tagjainak politikai életéhez. A végső cél általában a szabadságuk és jólétük elérése. A gazdasági liberalizmus a maga részéről az anyagi feltételek kialakítását támogatja ugyanazon cél elérése érdekében.

Ily módon a társadalmi liberalizmus megköveteli, hogy az állam ne vegyen részt az emberek magatartási magatartásában. Ez magában foglalja az erkölcsi, vallási és szexuális vagy szexuális témákat. Szintén védi a politikai, oktatási és vallási kifejezés teljes szabadságát.

A gazdasági liberalizmus a maga részéről az állam nem beavatkozását hirdeti a társadalom gazdasági kérdéseiben. Ezzel az ideológiával ez korlátlan versenyt biztosítana, amely az egész társadalom társadalmi jólétét eredményezné.

referenciák

  1. Martínez Fernández, A. C. (2016, február 22.). Progresszív liberalizmus: ötletei. Vita a vita21.es.
  2. Pineda Portillo, N. (2017. október 16.). Szociális liberalizmus vagy szocioliberalizmus. A latribuna.hn.
  3. González, P. (s / f). Sem a szocializmus, sem a liberalizmus: a szocioliberalizmus. A camaracivica.com-ból.
  4. Kukathas, C. (2001). Liberalizmus. A nemzetközi környezet. J. R. Nethercote (szerkesztő), a liberalizmus és az ausztrál föderáció, pp. 13-27. Annandale: Szövetség Nyomja meg.
  5. Howarth, D. (2009). Mi a társadalmi liberalizmus? Tett a socialliberal.net-ből.
  6. Díaz López, F. M. (2016). A spanyol demokratikus politikai rendszer kritikus elképzelése. Sevilla: Red Point.
  7. Graham, J. (2009, február 12). Mi a társadalmi liberalizmus? Tett a socialliberal.net-ből.
  8. Encyclopædia Britannica. (2018, szeptember 04). Leonard Trelawny Hobhouse. A britannica.com-ból.
  9. Haberman, F. W. (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Életrajzi. A nobelprize.org-ból.
  10. Életrajz és élet. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. A biografiasyvidas.com-ból.
  11. Filozófia. (S7F). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. A filosofia.org-ból.
  12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). A bbc.co.uk-ból.