Mi a kollektív képzelet?

az kollektív képzeletbeli vagy a kollektív képzelet olyan szimbólumok, szokások vagy emlékek halmaza, amelyeknek közös és közös jelentése van minden közösséghez tartozó ember számára.

A kollektív képzelet a társadalmak kreatív szellemének természetét vizsgálja, amely örömét fejezi ki a találmányban. Azt is elemzi, hogy a kreatív társadalmak kulturális magjai energizálják és ösztönzik a gazdasági, társadalmi és politikai rendszereket.

A kollektív képzelet, mint a neve "kollektív", de ugyanakkor az egyén része, amint Winston Churchill 1909-ben fejezte ki, amikor jelezte, hogy "nem lehet kemény és gyors vonalat rajzolni az individualizmus és a kollektivizmus között." ".

A média megteremtésével és terjeszkedésével ez a kollektív képzelet most már megosztja szimbolikus örökségét más közösségekkel. Ezekkel a változásokkal létrejött egy „globális falu” kifejezés, amely megfelel az összes közösség egyesülésének egyben.

Így az egyén és a társadalom elkötelezettek egymással, mindegyikük fordítható a másikban. Bár az egyén saját gondolatait, érzéseit és tapasztalatait hordozza magában, ő is hordozza mások gondolatait, azaz a társadalom gondolatait..

A kollektív képzelet összetétele

Francesco Varanini (2012) szerint a kollektív képzelet két formája létezik: az első a képzelet, amely az ismeretlen és a második képzeletét feltárja, a kifejezett képzelet.

A kollektív képzelet:

1- Képzelet

A képzelet úgy definiálható, mint az elme képessége, amely lehetővé teszi az objektumok létrehozását és ábrázolását. A képzelet lehetővé teszi számunkra, hogy körülnézzünk, hogy mi nincs ott.

A kollektív képzeletben a képzelet egyidejűleg egybeeső, egyéni és társadalmi kar, hiszen nem tudjuk és nem tudjuk pontosan megmondani, hogy az egyéni képzelet véget ér, és hol kezdődik a kollektív képzelet.

Etienne Wenger (1998) szerint a képzelet kreatív jellege a társadalmi kölcsönhatásokban és a közösségi élményekben rejlik. Ebben az értelemben a képzelet nem csak a személyes fantáziák előállítása, hiszen messze van a valóságtól való egyéni visszavonulástól, hanem a társas világ mindig a valóság és az identitás elérésének kiterjesztéséhez..

A fantázián keresztül mindenki megtalálhatja magát a világban és a történelemben, és identitásaikban más jelentéseket, egyéb lehetőségeket, más nézőpontokat is tartalmazhat.

Az a képzelet, hogy a saját gyakorlatát folyamatos történeteknek tekintik, amelyek a múltba kerülnek, és a képzelet révén új fejlesztések kerülnek kialakításra, alternatívák feltárására és a lehetséges jövőbeli forgatókönyvek felkínálására..

2- Szimbólumok

A szimbólum szimbólum két részből áll: a jelzőből (ami a konkrét valósághoz tartozik) és a jelentésből (absztrakt ábrázolás, amelyet egy vallás, nemzet, történelmi tény stb. Határoz meg)..

Vannak olyan szimbólumok, amelyeket csak egy város, állam, ország vagy más néven ismert a világon.

A kollektív képzelet szimbolikus kommunikációt jelent: hiedelmek vagy mítoszok, cselekedetek vagy rituálék, szent szimbólumok vagy istenségek.

Cornelius Castoriadis (1975) a szimbólumok és a képzelet hatalmáról beszél, és Cornelius Castoriadis filozófus (1987) szerint az egyének és a társadalmak képzeletbeli és szimbolikus módon asszimilálják a világot.

3 - Fogalmak

Ez egy elképzelés, fogalom, az elme által alkotott és a szavak, allegóriák, összehasonlítások vagy szimbolikus ábrázolások által kifejezett fogalom.

Vannak olyan fogalmak, amelyek egyetemesek, ugyanúgy, mint vannak olyan egyedi fogalmak, amelyek elvontabbak, mivel lehetnek szubjektívek.

4- Memória

A memória az adatok vagy információk tárolására és letöltésére való képesség. A memória nem képzelet, de ezek a két bűnös. A képzelet azt teszi, amit a történész csinál. Kant szerint a történelem az a múlt, ami jelen van, és a képzelet a múlt és a jelen, a jelen és a jövő fúziója.

A memória lehet egyéni vagy kollektív. A kollektív képzelet esetében olyan adatokkal dolgozunk, amelyeket egy bizonyos embercsoport kifejezhet, és amelyeknek közös jelentése van.

5- Mítoszok és legendák

Egyesek számára a kollektív képzeletbeli összetétel listája a 4. pontban fejeződik be. Ugyanakkor vannak olyan szerzők, akik ezt a besorolást a társadalmak mítoszaihoz teszik..

A mítosz olyan történetnek tekinthető, amely nagyon mély jelentőséggel bír egy kultúra számára, amely általában olyan isteni magyarázatot mutat be, amely több generáción át tartó hiedelmet hoz létre, és amelyek valószínűtlenek vagy nem igazolhatók.

Varanini szerint a mítosz az a kollektív képzelet, amely elmagyarázza, kommunikálja és értelmezi az egyének megosztott tapasztalatait. Minél több társadalom él át az átmeneten, a mítoszok fontosabbak és valóban váltak az átalakulás eszközévé.

Ezek a változás ösztönös félelméből származnak, és eldönthetik a környezet fejlődésének értelmezését, ami átalakuláshoz vezet.

A legenda egy nagyon régi történet (vagy egy sor történet), amit egy eseményről vagy egy híres személyről mesélnek el, de ez nem mindig igaz.

Például: "Jelmagyarázat azt mondja, hogy Joaquina királynő mindig befogadta a csizmát"; "Az 1952-es játék baseball-legenda"; "Az opera egy izlandi legendán alapul".

Kollektív képzelet: jelen és jövő

Különböző szerzők szerint a kollektív képzeleten keresztül, a pillanatban a különálló emberek megnyitásának határai, hogy új társadalmi időszakok váljanak ki..

A szociális hálózatok és a média terjeszkedése a közelmúltban szinte nem érthető módon terjeszti ki a kollektív képzelet hatalmát..

A jelenben a kollektív vezetők, útmutatók és intézményi struktúrák nélkül jelenik meg. Ezért a kollektív képzelet megnyitja az ajtókat annak a lehetőségének, hogy minden megváltozhat és valami újonnan alakulhat ki.

referenciák

1. A kollektív képzelet: a szabad társadalmak kreatív szelleme. Peter Murphy (2012).
2. Média és a rituális. Johanna Sumiala (2013).
3. Gyakorlati közösségek: tanulás, jelentés és identitás. Etienne Wenger (1998).
4. Projektek és komplexitás. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).