Mi a kategorikus Kantian-követelmény?



az Kant etikájának kategorikus feltétele az erkölcs legfőbb elve azt állítja, hogy önálló parancs, függetlenül attól, hogy milyen vallásról és ideológiáról van szó, önálló, univerzális és képes megvédeni az emberi viselkedést.

Ezt először Immanuel Kant javasolta könyvében A szokások metafizikájának megalapozása Azzal érvel, hogy a kategorikus imperatív elv alapja minden ember erkölcsi gyakorlatában és érvelésében rejlik, és ezen erkölcsi kötelességek feltétel nélkül azonosíthatók..

Ez lényegében a szabad akaratnak és az akarat autonómiájának megfelelő elv, azaz mint szabad akarat, ezt meg kell tartanunk. Azt javasolja nekünk, hogy a "maximok" (erkölcsi normák szerint) szerint járjunk el, amelyek meghatározzák, hogy mit kell tenni vagy nem kell tenni, hogy személyesen egyetemes törvények legyünk..

A maximumok egyszerűen az oka annak, hogy valaki cselekszik és döntéseket hoz az erkölcs szerint, de a kategorikus kényszer szerepe, hogy segítsen nekünk meghatározni, hogy azok az okok, amelyek cselekedni vagy eldönteni, jó vagy rossz.

Figyelembe kell venni, hogy az erkölcsi szükségletek (megrendelések, vágyak, elrendelések), nevezetesen a "kategorikus" jellegű beszélgetések során lényegesnek tartják, hogy azokat teljes egészében meg kell erősíteni vagy megtagadni, nem lehetnek feltételek vagy átlagos feltételek, vagy elfogadott, mivel elfogadott vagy nem elfogadott. A kényszer tárgyának vagy céljának önmagában kell véget érnie.

A racionális szabályok kétféleképpen hozhatók létre:

  • Az első egy szükséges viselkedést hoz létre egy meghatározott cél eléréséhez, és itt találjuk meg a hipotetikus imperatív formát
  • Másrészt a szükséges viselkedés abszolút és feltétel nélküli megfogalmazását találjuk meg, ami az úgynevezett kategorikus követelmény..

index

  • 1 Immanuel Kant
  • 2 A koncepció eredete
  • 3 Hipotetikus követelmény
  • 4 Kant kategorikus feltételeinek megfogalmazása
  • 5 Univerzálisság, szabadság, kötelesség és goodwill
  • 6 Kant etikája és a kategorikus kényszer kritikája
    • 6.1 Formalizmus
    • 6.2 Rigorizmus
    • 6.3 Absztrakció
    • 6.4 A kötelezettség ellentmondásos alapjai
    • 6.5 A hajlamok helye
    • 6.6 A rossz cselekvés magyarázatának hiánya
  • 7 Referenciák

Immanuel Kant

Königsbergben, Poroszországban (ma Kalinyingrád Oroszországban) 1724. április 22-én született és 1804. február 12-én halt meg. Európa egyik legfontosabb filozófusa volt, és néhány szerint a legfontosabb filozófus.

Utolsó életévében kiadott egy sor fontos munkát az emberi szabadság iránti fáradhatatlan elkötelezettségében, együttműködött az emberiség és a filozófia történetében, kitűnő hozzájárulásával az etikához, az ember méltóságához, az erkölcsi koncepciókhoz vagy a racionalitáshoz.

Az egyik legjelentősebb írása volt A tiszta ok kritikája (Kritik der reinenVernunft), ahol az érdeklődés az igazság szerkezetéről szól.

A koncepció eredete

Kant, ennek az elvnek az alkotója szerint, az emberi erkölcs alapjainak saját okán kell alapulnia, és nem pusztán egy isteni hatalomnak, és ebből erednek más emberi kötelezettségek..

Ez az előírás elősegíti és biztosítja, hogy az embernek képesnek kell lennie arra, hogy meghatározza azokat a morális maximumokat, amelyeket kategorikusan kell követni, függetlenül attól, hogy vallás vagy ideológia.

A kategorikus kényszerítő feltételekkel a feltételes követelményekkel ellentétes feltétel nélküli követelményeket támasztunk alá, amelyek feltételes követelményeket támasztanak.

Hipotetikus követelmény

A hipotézis feltétele egy olyan feltétel, amely feltételezett feltételhez kötődik, feltéve, hogy hipotézis feltétele van..

Szükség van arra, hogy bizonyos cselekedeteket tegyünk vagy ne, de bizonyos feltételekkel. Ez eszköz, és megérti, hogy ha valamit akarunk, akkor lehetővé kell tennünk, és meg kell adnunk az ehhez szükséges eszközöket.

Másrészről, a kategorikus imperatívusnak feltétele, hogy kivétel nélkül és abszolút, feltétel nélkül és külső indoklás nélkül legyen..

Például: ha úgy dönt, hogy meg akarja tanulni zongorázni, a hipotetikus feltétellel meg kell tennie mindent, amire szüksége van a tanuláshoz és a cél eléréséhez, és ennek elérése érdekében a zongoraórák megoldása.

Ám ha nem akarok többet megtanulni zongorázni, mert nem voltam annyira érdekes, nem szükséges, hogy többé legyek zongoraórák..

Ez az elv olyan cselekvési módot állapít meg, amely feltételezi, hogy a személynek vége vagy célja van, és azt akarja elérni, de abban az esetben, ha a kamat már nem áll rendelkezésre, nincs kötelezettség vagy kötelezettség..

Teljesen racionális, ha valaki meg akarja valósítani a céljait, mindent megtesz annak érdekében, hogy a céljai teljesüljenek, ellentétben azzal, hogy valaki irracionális..

Kant kategorikus feltételeinek megfogalmazása

Kant öt kategóriát fogalmazott meg, amelyek a kategorikus kényszerre utalnak, amelyek egymást kiegészítik, és nem alternatívák, vagyis összekapcsolódnak és összekapcsolódnak, hogy következetes morális rendszert alkotjanak.

- Univerzális jog formula: "Csak a maximalitás szerint dolgozzon, amellyel egyidejűleg egyetemes joggá válhat".
- A természet törvénye: "Olyan munkát végez, mintha a cselekedeteidet az akaratodnak át kellene alakítania az univerzális természetjognak".
- A végső képlet önmagában: "Olyan módon dolgozzon, hogy az emberiséget mind saját személyében, mind bárki más személyében használja, mindig ugyanakkor, mint vége, soha ne csak eszközként".
- Az autonómia képlete: "Olyan módon dolgozzon, hogy az akaratod univerzális jogot építsen ki a maximálisan".
- A végső királyság képlete: "Dolgozzon úgy, mintha a legmagasabbak segítségével mindig jogalkotói tag lenne egy univerzális célországban".

Miután megismerte a Kant által feltárt összetételeket, arra a következtetésre lehet jutni, hogy ez a kényszer nem igazodik a cselekvésekhez, hanem a "maximális" értékekhez, amelyek az egyénnek az említett cselekvések végrehajtásához vezetnek..

Ezért ennek az elvnek megfelelően cselekedeteinket az erkölcsi maximalizáláshoz kell igazítani, ezek lesznek azok az útmutatók, amelyek meghatározzák, hogy mit akarunk a világ számára.

Az egyetemesség, a szabadság, a kötelesség és a goodwill

A kategorikus imperatíváknak két lehetőségük van: meg kell felelnöm egy bizonyos erkölcsi maximumnak, vagy sem. Mindig jó jóhiszeműségből kell származnia, céljuk az, hogy jól működjenek és egy jobb társadalom javára, amíg egyetemes jogává vagy természetessé nem válik.

A kategorikus kényszerkövetelményeket követjük, mert kötelességünk ily módon cselekedni, racionálisan önállóan, nem pedig bármilyen külső példán keresztül..

A kötelesség szerint cselekedni úgy, hogy cselekedeteink kifejezzék az emberiség valódi értékét, szabadon dönthetünk arról, hogy mit akarunk, és ezen elv alapján cselekedeteinknek feltétel nélkül és valóban jónak kell lenniük.

Ahhoz, hogy ezt az elvet gyakorolhassuk, a bizonyos maximalizálásra való hajlandóságnak már léteznie kell az egyénben azzal a motívummal, amely idegen a kényszerhez, és ez csak egy olyan útmutató, amely előírja azok elérésének eszközeit..

Kant etikája és a kategorikus kényszer kritikája

formalizmus

Ez a leggyakoribb vád, Hegel, J.S. Mill és sok más kortárs szerző, akik egyetértenek abban, hogy a kategorikus kényszer triviális, és csak egy formalizmus, amely nem azonosítja a kötelesség elvét.

Az a tény, hogy Kant azt javasolja, hogy az univerzális csúcsok iránti keresletet követeljük, az alapelveink általánosak lesznek, és az emberiség egészére alkalmazkodnak, és a valóságtól semmi sem áll..

A kultúra és sok más szempont befolyásolja a viselkedés erkölcsi maximalizálásának meghatározását, számos egyéb javaslat mellett, amelyek tagadják ezt az elvet..

szigorúság

Ez a kritika a szigorú és érzéketlen szabályok javaslatára hivatkozik.

absztrakció

A kritikusok azt állítják, hogy Kant etikai elvei túlságosan elvontak ahhoz, hogy bármilyen cselekvést irányítsanak, ezért elméletét nem lehet útmutatóként alkalmazni..

Alapelvei valóban elvontak, és nem nyújtanak hasznos és életképes utasításokat, hogy teljesülhessenek, mert Kant azt állítja, hogy az alapelvek alkalmazása bizonyos esetekben ítéletet és tanácskozást foglal magában..

Nincs automatikus módja annak meghatározására, hogy milyen műveleteket kell végrehajtani vagy nem kell végrehajtani, és ezt az absztrakt formát a Kant hozta létre annak érdekében, hogy az egyén megtanulhassa, hogy képesek legyenek vezetni a döntéseket fedezetkorlátozások vagy előre meghatározott szabályok nélkül..

A kötelezettség ellentmondásos alapjai

Ez a kritika azon a tényen alapul, hogy különböző szerzők szerint Kant etikája számos olyan elvet tartalmaz, amely konfliktusba ütközhet.

Elméletükön belül nem találunk olyan tárgyalásokat vagy eljárásokat, amelyek megoldják az egyes releváns elvek és kötelezettségek közötti ellentmondás eseteit.

A lehetséges megoldás az, hogy megtaláljuk azt a módot, amelyen keresztül minden intézkedést meg lehet valósítani, amely kielégíti az összes korlátot, de vannak olyan esetek, amikor konszenzus nem található, és a probléma több alapja problémája és kritikus alapja.

A hajlamok helye

Kant a kötelesség szerint jár el, de nem a személyes hajlam szerint, és ez nehéz kérdéseket vethet fel, mert nem lehet erkölcsileg értékes cselekvés.

A rossz cselekvés magyarázatának hiánya

A szabadságot és az autonómiát teljes egészében fontolóra veszik, de nem magyarázza meg a szabad és becsülhető, de rossz cselekedetet.

referenciák

  1. Bowie, Norman (2015). "Kantikus megközelítés az üzleti etikára". Készült az stakeholder.blogs.bucknell.edu.
  2. Galisteo, Esteban (2013). "Kant kategorikus imperatívája". A laguia2000.com-ból.
  3. .