Karen Horney Életrajz, elmélet és munka

Karen Horney (1885-1952) a feminista mozgalom előfutára volt a pszichoanalízis területén. Ő volt az első pszichoterapeuta, aki kifejlesztett egy pszichológiai elméletet, amely a nők biológiai jellemzőihez igazodott, és az embert a pszichoanalízis központjává tette. A kiadványban összegyűjtött esszék Nőies pszichológia (1967) nagy vitát váltott ki az idő pszichoanalitikusai között.

Az ellentmondásos természetéből adódóan Karen Horney ötleteit és hozzájárulásait sokáig elhagyták az akkori pszichológusok és pszichiáterek. Ezeket azonban évekkel később használták fel a nemek közötti egyenlőség előmozdítására a feminista mozgalom magassága alatt.

Horney Németországban született és tanult. A berlini Pszichoanalízis Intézet egyik alapító tagja (Berlin Psychoanalytic Institute)..

Évekkel később az Egyesült Államokba költözött, ahol megalakította az Amerikai Pszichoanalízis Intézetet (Amerikai Pszichoanalízis Intézet), és az egyik alapító szerkesztője. Az American Journal of Psychoanalysis. Karen Horney a 20. században a pszichoanalízis egyik referenciája.

Horney életrajza

Karen Danielsen Hamburg (Németország) külvárosában született 1885. szeptember 16-án. Édesapja, Berndt Wackels Danielsen, norvég származású, hajó kapitánya és anyja, Clotilde Van Ronzelen, Sonni néven ismert német nő..

Berndt Wackels Danielsen második házasságban házasodott meg Clotilde Van Ronzelennel, tizenkilenc évvel fiatalabb nála. Ebből a házasságból két gyermek született, Karen a legfiatalabb.

Berndt, az elsőszülött, szép és kedves fiú volt, négy évvel idősebb Karennél. Emellett Karennek négy másik testvére volt, aki régebbi, mint apja korábbi kapcsolatai.

A jövőbeni pszichoanalitikus örökölte anyja intelligenciáját és kíváncsiságát, aki mindig támogatta a tanulmányait.

Nem volt könnyű cél, hogy egy lány akkoriban orvosgá váljon. Ehhez hozzáadta az apja, az ember, akit mindig nagyon súlyosnak tartott, vallási meggyőződései jelentettek.

Anyja támogatásával együtt az ő bátyja, Berndt is. A kettő segítségének köszönhetően elkezdte előkészíteni a belépő vizsgákat az egyetemre.

1906-ban belépett a Freiburgi Egyetembe, hogy tanulmányozza, amit mindig szerett volna, orvostudomány. Ez a képződés Berlinben 1911-ben fejezné be.

Karrierjének befejezése előtt 1909-ben feleségül vette Oskar Horney szociológus és közgazdász, akitől a vezetéknevet felvette. Vele volt három lánya, köztük a színésznő és énekes Brigitte Horney.

A német pszichoanalitikus, Karl Abraham, Sigmund Freud egyik legeredményesebb diákja volt, aki Karen Horney-t bevezette a pszichoanalízis izgalmas világába. Karen Ábrahámmal kezelt depressziós epizódok kezelésére.

Ezeket az apja és anyja 1910-es és 1911-es halála miatt súlyosbította. Édesanyja halála évében kezdte el a pszichoanalízisről szóló beszélgetéseket és előadásokat, amelyeket Karl Abraham alkalmanként adott a berlini Pszichoanalitikus Társaságnak (Berlin Psychoanalytic Society).

1920-ban a berlini Pszichoanalitikus Intézet egyik alapító tagja lett, amelyet a berlini Pszichoanalitikus Társaság hoz létre. Hat évvel később elvált a férje, Oskar Horney.

1932-ben egyre fontosabbá válik az Európát pusztító antiszemita és náci folyó. Másrészről, a női vonásokhoz igazodó pszichológiáról szóló elmélete elkezd felébreszteni Sigmund Freud gyanúját, aki eredetileg támogatta azt.

Ezután a pszichoterapeuta úgy dönt, hogy elfogadja a javaslatot a magyar Franz Alexander és kivándorol az Egyesült Államokba a poszt igazgatóhelyettese egy újonnan alakult Pszichoanalitikus Institute of Chicago (Chicago Pszichoanalitikus Intézet).

Két évvel később New Yorkba költözött, hogy része legyen a New York-i Pszichoanalitikus Intézetnek (New York Psychoanalytic Institute)..

A Big Apple-ben töltött évek profi szinten nagyon termékenyek voltak. Ott klinikai módszereket tanult, és önkéntes pszichiáterként működött együtt az Egyesült Zsidó Segítő Társaságban, amely szolidaritási egység segíti a zsidó menekülteket.

1941-ben Karen Horney megalapította saját pszichoanalízis-szervezését, amely különböző eszméket kapott a meglévő társadalmaktól; az Amerikai Pszichoanalízis Intézet, ahol 1952-ben haláláig tartott.

Amint az a nyilatkozat elveinek a szervezet, az American Institute of pszichoanalízis igyekszik elkerülni a merevséget a fogalmak és nagyobb jelentőséget az ötleteket, hogy a forrásokat, ahonnan érkezett.

Összefoglalva, ennek a szervezetnek a célja a demokrácia megteremtése a tudományos és tudományos közösségben. Karen Horney meghalt 1952. december 4-én, 67 éves korában, rövid betegség után.

Az elmélet evolúciója

Horney gondolatát a neofreudizmus, a huszadik századi pszichológiai és szociológiai áram jellemzi.

A Neofreudianusok Sigmund Freud elméleteit az egyén körülvevő valóságra extrapolálják. Figyelembe veszik azokat a szempontokat, mint a kultúra vagy a nemek. Fejlődése alapján Karen Horney elméleti munkáját három különböző szakaszra lehet osztani.

Első szakasz: 1920-1930. Női pszichológia

Bár a könyv Nőies pszichológia 1967-ben posthumously megjelent, 1920 és 1930 között összegyűjtött esszéket.

Az ebben a munkában összegyűjtött ötletek nagyon ellentmondásosak voltak, amikor Karen Horney pszichoanalitikus első alkalommal nyilvánosságra hozta őket.

Német pszichoterapeuta, aki mostanáig volt egy nagy rajongója a Freud elméleteit, kezd cáfolták néhány állítást a tanítás a pszichoanalízis atyja.

Sigmund Freud, a pszichoanalízis elméletében, a lány pszichoszexuális fejlődése során létrehozza a "pénisz irigység" (pénisz irigység) fogalmát, különösen az úgynevezett fallikus színpadon, amelyet általában a 3, 5 és 6 gyerekek körében adnak. éves.

Ez a jelenség a későbbi Oidipus-komplexumban rejlik. Horney szerint az elmélet szerint a női csiklót is péniszként fogják fel.

A német pszichoanalitikus, ez az elmélet a pszichoszexuális fejlődés alapján az ember, és később a lépéseket jelölt Freud azok androcentric mert a férfiak által készített.

Ezzel szemben a német pszichoanalitikus szerint a nők biológiai jellemzői eltérnek a férfiakéitól. Ebben az értelemben fejleszti a méh irigységének fogalmát (méh irigység)

A méh irigysége a nők társadalmi alárendeltségét a férfiak érzésére szorítja, mert nem képesek a nők bizonyos belső biológiai funkcióit végrehajtani, mint ahogy az anyaság is tükröződik olyan aspektusokban, mint a szülés vagy a szoptatás..

Itt tükröződik, hogy bár Karen Horney egy biológiai elemről, mint például a méhről beszél, azt a kulturális és társadalmi szempontokhoz köti, mint például az ember társadalmi fölénye a nő felett. Az embernek más szempontból kiemelkednie kell társadalmi szinten, mivel biológiai szinten nem tudják leküzdeni a nőket.

Karen Horney magyarázza ezt a társadalmi fölénye a férfi több a női a mondatot: „a férfiak több kell, mint a nők lekicsinylő férfiak és nők” ( „men kell leszólni a nők, mint a nők szüksége férfiak leszólni”).

Második fázis: a neurózisról

A 30-as évek közepén Karen Horney gondolkodásának alakulása látható.

Ezt a második szakaszt általában a munkájának közzétételével azonosítják A korunk neurotikus személyisége 1937-ben. Ez a munka napjainkban nagy jelentőséggel bír. Ezekben az években is figyelemre méltó, hogy a Új módszerek a pszichoanalízisben 1939-ben.

Ebben a szakaszban Horney elhagyja a nőkre összpontosító elméleteket, és tovább vizsgálja azokat a pszichológiai szempontokat, amelyek mindkét nemben válságot okoznak.

Másrészt egyre nagyobb hangsúlyt fektet a biológiai jellemzők kulturális és szociológiai vonatkozásaira, ellentétben azzal, amit a freudi elmélet megfogalmaz..

 Ne feledje, hogy ezekben az években, Karen, részévé válik a „kulturális iskola” (kulturális iskola), valamint más szakemberek, mint például Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson és Abram Kardiner.

A pszichoanalitikus szerint a szociális körülmények provokálják a neurózisokat. Ezek a kulturális és társadalmi tényezők, különösen a család, akadályozzák a gyermek szabad fejlődését. Ezek a szempontok szorongást okoznak a kicsiben.

Ezt az aggodalmat Karen Horney határozta meg, mint egy félelmet, hogy magányos és tehetetlen erejű egy ellenséges világ előtt. Ez a félelem, ahelyett, hogy segített volna jobb kapcsolatot kialakítani a többi egyénnel a gyermek környezetében, védekező magatartás kialakulását eredményezi, ami bonyolultabbá teszi a társadalmi kapcsolatokat.

Ezt az elméletet az első könyv tartalmazza, A korunk neurotikus személyisége.  Ez a kiadvány elősegítette Karen Horney alakját a pszichoanalitikus körök körében.

Ennek a fázisnak a második legfontosabb könyve,  Új utak a Psychoanalaysis-ben, ez Freud pszichoanalíziselméletének kritikája, hiszen Horney úgy gondolta, hogy nem kínál megoldást a betegek néhány kezelésére. A pszichoanalízis atyja elméleteinek felülvizsgálata miatt lemondott a New York-i pszichoanalitikus intézet előtt..

Az új szempont, amit ezek a két könyv kínál Freud jövőképe tekintetében, az a koncepció, amelyet minden pszichoanalitikus az időre és annak az egyén szemében betöltött jelentőségére vonatkozóan fogalmaz meg. Karen Horney inkább a jelenre összpontosít, míg Freud nagyobb hangsúlyt fektet a múltra.

Bár a múlt jelzi az egyén és a traumák egy részének útját, a német pszichoanalitika nem koncentrál annyira a visszatérésre, hogy a múltba, amikor terápiát végez, de inkább arra összpontosít, amit az egyén ma a jelenben nagyobb jelentőséget tulajdonít a jelenlegi konfliktusoknak.

Harmadik fázis: az érettségi szakasz

Karen Horney pszichoanalitikus elmélete a 40-es évekből konszolidált.

Horney folytatja elméletét a neurózisról. Ebben a fázisban az egyén által a másokkal szembeni reakciókra összpontosít, amikor úgy érzi, hogy a félelem, hogy egyedül marad a világ előtt, másokkal való kapcsolataiban. A konfliktus megoldása érdekében elfogadott cselekvési módtól vagy megoldástól függően személyiséggel vagy egyéb jellemzőkkel jár.

Ezeket az egyéni védelmi stratégiákat két munkában fejlesztették ki; Belső konfliktusunk (Belső konfliktusunk), megjelent 1945 - ben és Neurózis és emberi növekedés (Neurózis és emberi növekedés), amely 1950-ben jelent meg.

Ezekben a munkákban Karen Horney megerősíti, hogy az egyének különböző módon működhetnek interperszonális kapcsolataikban, neurózis vagy a tehetetlen versek félelme miatt. Megközelíthetnek másokhoz, elszállhatnak, vagy egymással szembenézhetnek. Ezen elv alapján háromféle megoldást határoz meg, amelyeket az egyén fogad el:

- Kicsi vagy alázatos stratégia (önálló megoldás): Ez a védelmi mechanizmus a következő érvelésből indul ki: ha másokhoz fordulok, és nem keresek saját sikert, senki sem árthat nekem. Szorgalommal szembesülnek a stratégiák révén, hogy mások jóváhagyását és szeretetét kapják. Hozzon létre egy függőségi viszonyt a körülöttük lévőekkel. Ami a hiedelmeket illeti, hajlamosak arra, hogy egy magasabb rendben hittek legyenek, mint Isten, aki az élet tanfolyamát vagy sorsát jelzi.

- Széleskörű stratégia (kiterjedt megoldás): Ez az ellenkező megoldás az előzőhez. Bizonyos társadalmi sikereket kell elérniük a szorongás kezelésére. Az expanzív stratégia három altípusa van:

• önimádó. Olyan emberek, akik megcsodálják magukat, és hisznek abban, hogy senki sem verheti meg őket. Aggodalmuk vagy bizonytalanságuk akkor nyilvánul meg, amikor másoknak szükségük van arra, hogy megerősítsék képességeiket és jó tulajdonságaikat. Ezeknek az egyéneknek a hitét illetően úgy vélik, hogy ha álmaikban maradnak, és magukra összpontosítanak, akkor elérik céljaikat. Ha ez nem történik meg, egy olyan összeomlásba lépnek, amely megakadályozza őket a valósággal szemben.
• maximalista. Ezek az emberek olyan értékeket és viselkedési formákat alakítanak ki, amelyek azonosulnak a jó emberhez. Ebben a tekintetben meggyőződnek magukról, mint mások, és úgy vélik, hogy mindenkinek hasonlónak kell lennie. Úgy vélik, hogy ha úgy ítélik meg az embereket, hogy úgy gondolják, hogy kezelni kell őket, ugyanúgy kezelik őket. Ha egy hiba kétségbe vonja az elveket, a tehetetlenség és az ön gyűlölet helyzete alakul ki.
• fölényes. Az alcsoportba tartozó személyek a legerősebb Darwin törvényét alkalmazzák. Általában azok az emberek, akiket gyermekkoruk során tisztességtelenül kezelnek, és a jelenben megpróbálják kijavítani ezt a kárt. Megpróbálják elérni eredményeiket mások manipulálásával. Nem hisznek a hagyományos erkölcsben. Ha összeomlik, elkezdhetik alázatos stratégiák elfogadását.

- Elhagyott stratégia: Azok, akik elfogadják ezt a stratégiát, szeretik a szabadságot, a békét és az önellátást. Az indokokból indulnak ki, hogy ha nem kellenek másoktól, vagy megpróbálnak sikereket elérni, akkor nem fognak kudarcot vallani vagy félni. Ha nem vár semmit, semmi sem fog csalódni.

A könyvben Neurózis és emberi növekedés, Karen Horney a belső vagy intraphysical védekezésre összpontosít, nem pedig az interperszonális védelemre. Ebben az értelemben új fogalmat határoz meg, a büszkeség rendszer (büszkeségrendszer), amellyel az emberek elrejtik a gyengeségérzetüket, idealizálják saját képüket.

A siker terjedelme az az idealizált képhez kapcsolódik, amelyet az egyének frissíteni szeretnének. Ez a kép nem hoz jó közérzetet az egyén számára, de a legtöbb esetben növeli a belső konfliktusokat és az identitás megvetését.

referenciák

1. Karen Horney. Nőies pszichológia. Esszék 1922 és 1935 között (1967)
2. Karen Horney. A korunk neurotikus személyisége (1937)
3. Karen Horney. Új módszerek a pszichoanalízisben  (1939)
4. Karen Horney. Self-elemzés (1942)
5. Karen Horney. Belső konfliktusunk: a neurózis konstruktív elmélete (1945)
6. Karen Horney. Ön fontolóra veszi a pszichoanalízist? (1946)
7. Karen Horney. Neurózis és emberi növekedés: az önmegvalósítás elleni küzdelem (1950).