Részvény:
Mi a fallocentrizmus?
az phallocentrism a francia filozófus, Jacques Derrida (1930-2004) által kifejlesztett koncepció, amelyet a dekonstrukció gondolatának elismeréséért elismertek, a nyelv és annak szerkezetére utalt..
A phallocentrizmus kifejezés a phallogocentrism és a logocentrism szavak kombinációjának az eredménye, amelyet a filozófus a pszichoanalitikus elmélet kritizálására használ, főként a lacaniai..
A fallocentrizmus arra az elméletre utal, amelyet Sigmund Freud (1856-1939) pszichoanalitikus orvos fejlesztett ki a női szexualitásról, amely szerint a szexuális folyadék vagy a tudattalan jelen van férfias.
Ebben az elméletben a fallus a szexualitás referense, ami azt jelenti, hogy orientált és körülötte forog. A nemek közötti különbségek megkülönböztetése a férfiak és nők között történik, és ezáltal aszimmetrikus kapcsolat alakul ki közöttük..
A női nem létezését még megkérdőjelezik. Mivel a pszichoanalitikus elméletből kiderül, hogy csak egy nem, a férfias. Mivel az asszony nem szexuális férfiaként van definiálva, azaz kastráltként.
Az a férfi, akinek a fala (pénisz) és az a nő, aki kasztráltként jelenik meg, olyan, aki nem rendelkezik és elkápráztatja azt. Innen olyan társadalmi gondolat keletkezik, amelyre jellemző, hogy az az ember, aki alacsonyabb az embernél, és passzívan kell benyújtania a vágyát.
index
- 1 Falocentrizmus: a férfias, a női nem létezés elsőbbsége?
- 2 Fallocentrizmus a női szemszögből
- 2.1 Feminizmus
- 3 Referenciák
Falocentrizmus: a férfias, a női nem létezés elsőbbsége?
Jacques Derrida a lacáni elméletre vonatkozó kritikája szerint az elmélet szerint a gyermeknek be kell lépnie a nyelv világába, hogy beszélgető tárgyává váljon. Amit Derrida kiemel, az, hogy a nyelv és a társadalom a férfias vagy a macho eszméken alapul, amelyek megalázzák és elvesztik a nőiséget..
A fallocentrizmus arra utal, hogy a férfiasság a nőies felett fennáll. Ezeket az eszméket beépítették a kollektív eszméletlen provokálásba a férfias nemek általánosításába.
Ez nemcsak a mindennapokban használt nyelven jelenik meg, hanem abban is, hogy a társadalom sok évvel ezelőtt, és kisebb mértékben, jelenleg a nőknél van..
A férfiak által elkövetett egyenlőtlenség és a nők uralma alapján ezek a gondolatok központi elgondolásuk a női nemek alsóbbrendűsége a férfiak felett.
A társadalmi szempontból a nők pejoratív módon láthatók. E nézet szerint a nők kevésbé képesek ugyanazokat a tevékenységeket végezni, mint a férfiak.
Ebből a szempontból a nő is tárgynak tekinthető. A férfiak szexuális tárgya, elsődleges feladata, a férfi vágy kielégítése.
Ily módon a nők benyújtásán alapuló társadalom jött létre. Kicsit kevésbé tekintették meg vágyait, amíg eltűntek, megszűntek a relevánsak és korlátozódtak az ember vágyainak kielégítésére..
A nőies vágyat ezután megsemmisítették, a nőnek meg kellett szüntetnie saját vágyait. Ez a szexuális fejlődésük korlátozását okozza, amely jelenleg pszichés és szomatikus szinten hat.
Fallocentrizmus a női szemszögből
A szociokulturális nézet előtt, ahol a fallus az egyetlen kulturálisan érvényes referencia, a nők elkezdték felfedni magukat.
A világ különböző részein, a macho kultúrával és a társadalommal szemben, feminista mozgalmak alakultak ki. Ebből a fallocentrizmus fogalma negatív jelentőségű.
Ez a koncepció a férfiak és nők közötti egyenlőtlenségen alapuló hatalom és uralom egy formájára utalt.
Egy olyan társadalomban, ahol fallocentrikus gondolkodás uralkodik, a nőket nem tekintik független férfiaknak, saját nemükkel, hanem a férfiakkal való kapcsolatuk alapján, a két nem közötti egyenlőtlenséget és különbséget szem előtt tartva..
Ily módon a nő megtanulja érezni, ismerni és látni magát az ember szemében, leértékelve és megvetve a saját testét.
feminizmus
A nő passzív szerepet játszik, és így az ember uralma felett. Most van egy szexualitás, amely nem phallocentrikus, hanem nőies. A feminizmust bannerként hordozza.
Ez a kulturális, politikai és társadalmi mozgalom, amelynek fő célja, hogy a nőket szabadon engedje a férfiaktól. Állapot, amelyhez a társadalom maga is alávetette magát.
Ez a mozgalom megkérdőjelezi a nőkkel a történelem során gyakorolt erőszakot, a férfiak uralmát és az erőszakot fölötte, egyenlő jogokat követelve.
Ebből a szempontból a fallocentrizmust elítélték a női szexualitás és a nők pszichés integritásának befolyásolása miatt. Ez a férfias hatalom fölényének egyik kegyetlenebb ábrázolása volt, amely kizárja a nőket és tagadja mindent, ami a nőiességet képviseli..
Ezek a feminista mozgalmak jelentős eredményeket értek el. Ezek közül a nők nagyobb szabadsággal jelennek meg a képzés, az életmód, amelyet élni akarnak, vagy a saját szexualitásuk kielégítésére.
A nőnek is sikerült hangja és szavazása, döntési joga, amelyet korábban elnyomott az ember ereje, aki őt gyakorolta. Még azt is elérte, hogy hatalma növekedésével csökken az emberé.
A feminizmus kulturális gyakorlatain keresztül törekszik a nagyobb képviseletre és a társadalom változására. Nem kétséges, hogy a nőkre ruházott hatalom egyre növekszik.
A hely- és funkcióváltozás, amelyet e phalocentrikus tekintet tekintetében sikerült elérni, még mindig messze van az egyenlő versenyfeltételektől, mivel a világ sok részén úgy tűnik, hogy még jobban behatolt férfias kinézetük van.
referenciák
- Antigone: A fallocentrizmus kritikus ötletének genealógia. (1994).
- Armor, E. T. (1999). Dekonstrukció, feminista teológia és a különbség problémája: a verseny / nemek közötti megosztása. University of Chicago Press.
- Derlagen, B. (n.d.). Szexuális különbség és női szubjektivitás. Az Academia-ból származik
- Deutscher, P. (2002). Növelése nemek: feminizmus, dekonstrukció és a filozófia története.
- Holland, N. (2010). Jacques Derrida feminista értelmezése. Penn State Press.
- Koealeski-Wallace, E. (2009). A feminista irodalmi elmélet enciklopédiája.
- Louise Braddick, M. L. (2013). A pszichoanalízis akadémiai arca: filozófiai, humanitárius és brit klinikai hagyományok.
- Nash, J. (n.d.). Pszichoanalízis és pszichoterápia. Pszichoanalízis-terápiából szerezhető
- Oh, J. S. (n.d.). Kristeva és Irigaray Phallogocentrism kritériumai: A cerebrációból származik
- Rueda, A. C. (2016). Szex és semmi: hidak a pszichoanalízistől a filozófiaig. Karnac Könyvek.