Empédocles Életrajz, filozófia és közreműködés

Az Agrigento-i Empedocles egy görög filozófus, költő, politikus és orvos volt, aki híres a racionalitás és a misztika közötti áramlatokról. Híres lett, mint bűvész, gyógyító és az igazságok feltárója. Az Empédocles legjelentősebb hozzájárulása az emberi lényet alkotó négy elem, a kozmikus ciklus és az élő lények eredetének elmélete..

Egy befolyásos családból született, és sikerült magas színvonalú oktatást szerezni különböző területeken, a filozófiában, a természet és a politikai munka tanulmányozásában..

Egész életében különböző állami pozíciókat tartott és utazott, hogy átadja ötleteit. Sikerült megdöntenie az őshonos Agrigentóban uralkodó oligarchiát, és megpróbálta helyreállítani a demokráciát.

Filozófiai hozzájárulásainak fő minősége a versek és versek írása, ami tovább erősíti azt a miszticizmust, amely mindig körülötte van. Számos korai elképzelést kap az értelemben vett kettősségről, az eklektikáról, a természetes szelekcióról és a demokráciaért folytatott küzdelemről.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Első évek
  • 1.2 Politikai fellépés
  • 1.3 Az orvos arcképe
  • 1.4 Halál
• 2 Filozófia (gondolat)
  • 2.1 Két fő fogalom
• 3 Arjé koncepciója
• 4 Működik
  • 4.1 A lények természetéről
  • 4.2 A tisztítás
• 5 Hozzájárulások
  • 5.1 Az én és a négy elem kettős jellege
  • 5.2 Szerelem és viszály: kozmikus ciklus
  • 5.3 Az élő lények eredete
• 6 Referenciák

életrajz

Ez a görög filozófus az Agrigento-i Empedocles néven ismert, hiszen ez volt a szülővárosa. A filozófuson kívül Empedocles is szolgált az ókori Görögországban politikusként és íróként, szakirodalomra szakosodva..

Ahogy az idő többi karaktere esetében is, nincs biztos abban, hogy mikor született Empedocles. Megállapítható azonban, hogy születése BC-ben 484-ben volt.

Nem is sok információjuk van az életükről; Családtörténetét illetően ismert, hogy családja nemes eredetű volt, így kiváltságos és jóléti emberek voltak a pillanat társadalmában.

Ismeretes, hogy az Empedocles apja Meto volt, aki Kr. E. 470-ben aktívan részt vett a politikai folyamatban, amelynek célja volt Trasideo legyőzése és megdöntése, egy zsarnok figura, aki Agrigento városát uralta..

Az azonos nevű Empédocles nagyapja szintén kiemelkedő időszakot mutatott, mivel ez a lovak emelésére és az LXXI olimpián megrendezett versenyek vitathatatlan győztese lett..

A fenti adatok igazolják, hogy az Empedocles család fontos szerepet játszott a társadalomban. Ennek a kedvező helyzetnek köszönhetően lehetősége nyílt magas színvonalú tanulmányok elérésére.

Első évek

Amikor az Empedocles kicsi volt, az a város, ahol élt, Agrigento volt az egyik legerősebb és legbefolyásosabb település Görögországban..

Ez akkor fordult elő, amikor Terón irányítása alatt az uralkodó emblematikus jellemzője, hogy egyértelmű és kiemelt hangsúlyt fektetett a vallásra és a művészetre, az Agrigento lakosai számára létfontosságú szempontokra. Ezért lett ez a város művészeti és referenciaközpont az egész régió számára.

Az Empédocles mindezen összefüggésben élt, amely kétségtelenül erősen befolyásolta az egyetemi és személyi képzését..

Politikai fellépés

Terón meghalt, és a fia, Trasideo átvette az irányítást. Később megdöntötte egy olyan mozgalom, amelyben az Empédocles apja részt vett.

Ennek az uralkodónak a megdöntése megteremtette a demokrácia megteremtésének színpadát, és Empedocles filozófus részt vett ennek a kontextusnak a létrehozásában..

Például az egyik olyan intézkedés, amelyben az Empédocles részt vett, az volt, hogy segítsen elutasítani az ezer, az oligarchikus szervezet úgynevezett közgyűlését, amely a társadalomban betöltötte a jogalkotási feladatokat..

Az Empedocles a demokrácia szeretője volt, és minden cselekedetei arra összpontosítottak, hogy megvédjék és megvédjék, annyira, hogy cselekedeteinek egy része arra irányult, hogy meggyőzze Agrigento lakosait, hogy hagyja abba a harcokat a különböző pártok nevében, és egy politikai egységet képezzen, hogy a egyenlőség.

A különböző történelmi feljegyzések szerint az Empedocles elkötelezettsége olyan volt, hogy szisztematikusan elutasította a társadalom tagjai által kínált időpontot..

Ez a hozzáállás válaszolt a demokrácia elképzelésére, és vádjai és vádjai az oka ellen nyertek, ami végül ellene lépett, és hazájából elhagyta őt..

Orvosi szempont

Az Empedocles-t példaképes orvosként is jellemezték. Vannak olyan utalások, amelyek arra utalnak, hogy talán a szicíliai orvosi iskola alkotója volt, bár még nem teljesen felelt meg Acrónnak, az Empédocles barátjának, egy másik lehetséges alapító filozófusnak..

Mindenesetre az észlelt feljegyzések szerint az Empedocles nagyon hatékonyan gyakorolta a gyógyszert, és bár sok olyan történet van, amely nagyítja az orvosi tevékenységét, elmondható, hogy jó gyógyszerész volt.

meghal

Sok történet van az Empédocles halálos jellemzőiről. Vannak olyanok, amelyek megállapítják, hogy az Etna nevű vulkánt elindították annak érdekében, hogy biztosítsák a kapcsolatát a természet és a természet között, bár ezt az adott verziót megtagadták.

Egy másik változat a személyiség állítólagos isteniségéről számol be, mert azt mondja, hogy az ünneplés után az egyik szolgája egy hangot hallgatott, amit az Empedoclesnek hívtak, és ezt követően egy nagyon ragyogó fényt látott. Ezen események után a filozófus nem jelent meg újra.

A leginkább elfogadott változat azonban az volt, hogy az Empedocles egyszerűen Peloponnészoszban halt meg, ahol a filozófus az Agrigento-ból való kilépés után élt..

Filozófia (gondolat)

Az Empédocles filozófiája több okból is különbözött az idő többi filozófusától. Az első, amely az egységet olyan lényegek halmazaként fogalmazta meg, amelyek a dolgokat jelentik, nem pedig egyként. Ez a fogalom az arche fogalmához kapcsolódik.

Ezen elképzelés keretein belül az Empedocles-t úgy jellemezték, hogy a lényeget az esszenciális elemek fúziójaként érzékelték, így annak fogalma és halála egyszerűen alapvető struktúrája volt..

Ezért a halál idején nem volt pusztulás, hanem csak a lényeket alkotó elemek sorrendjének megváltozása..

Két fő fogalom

Másrészt az Empedocles két fogalmat vezetett be: a szeretet és az ellentmondás. A szeretet fogalma kapcsolódik az egyenlőtlenségek közötti vonzódáshoz, és a viszály fogalma köze van az ugyanazon.

Az Empédocles szerint ezek a két elem a négy alapvető elemtől (föld, víz, tűz és levegő) kívül léteznek, és állandó konfrontációban vannak. Azt jelezte, hogy a két fogalom egyike sem lehet abszolút: nem lehet csak szeretet, és nem lehet csak ellentmondás; Ha ezek közül bármelyik lenne a helyzet, a lény nem élhet a Földön.

Éppen ellenkezőleg, a két fogalom között fennálló állandó feszültség az, ami lehetővé tette a világ megteremtését az arra jellemző összetettséggel..

Az Empédocles elmagyarázta, hogy a szerelem aktívan részt vesz abban az esélyben, amelyen keresztül szerves eredetű anyagok keletkeztek. Elmondása szerint a szeretet az, ami az elemeket együttesen tartja és harmóniában tartja, így az esély arra kerül, hogy a lét okának fontos részét képezzék..

Arjé koncepciója

Az ókori Görögországban az arche fogalma arra utal, amely megfelel az univerzumban megtalálható összes dolog kezdetének és eredetének..

Minden filozófus sajátos jellemzőket és feltételeket tulajdonított, és az Empedocles esetében az arche nem csak egy dolog volt, hanem lényeges elemek halmaza..

Ez azt jelenti, hogy az Empédocles úgy vélte, hogy minden állandó és évelő mozgalomban van, és hogy a környezet közepén a lények örök és időbeli jellemzői kapcsolódnak egymáshoz..

Empedocles szerint a lények ideiglenesek és átmenetiek, mivel minden folyamatosan változik, és különösen azért, mert születnek és meghalnak. Ugyanakkor örökkévalónak tartotta a lényeket, hiszen ezek lényege, hogy az alapvető és az évelő elemek strukturálódnak..

Az Empédocles szerint az elsődleges elemek megegyeznek azokkal, amelyeket korábban más filozófusok tartottak vele együtt; tűz, levegő, víz és föld.

Az Empédocles esetében ezeknek az elemeknek egyike sem volt fontosabb, mint a másik, de mindegyikük ugyanolyan fontos volt a dolgok létrehozásának és megfogalmazásának folyamatában..

művek

Mivel az Empedocles-ről kevés információ áll rendelkezésre, nincs abszolút bizonyosság arról, hogy mely művekről írt. Megállapítható azonban, hogy két könyv szerzője volt, bár a közelmúltbeli tanulmányok szerint a legvalószínűbb, hogy egyetlen munka volt..

Az Empédocles munkájához kapcsolódó címek A lények természetéről és A tisztítás.

A lények természetéről

Ebben a munkában az Empedocles aréé fogalmát konkrétan fejezik ki. A szövegben azt állítják, hogy a dolgok eredete nem egyetlen elemben van, hanem egy elemcsoportban.

Ezenkívül azt jelzi, hogy ezek az elemek mobilitással rendelkeznek, és néhányan mások álláspontját vehetik igénybe, ezért lehetséges, hogy a lények nem halnak meg, hanem csak átalakulnak.

A tisztítás

Ez egy vers, amelyben az Empédocles utal a lelkek reinkarnációjára. E filozófus szerint szükség van egy sor tisztításra, hogy ellensúlyozzák az úgynevezett Isten törvénye ellen elkövetett gonoszságot; ebben az esetben általában a szentnek tekintett helyszíneken elkövetett gyilkosságokra vagy elhanyagolásokra hivatkoztak.

Az Empédocles úgy vélte, hogy a lelkek emberi testekben fogva tartott lények voltak, amelyek odaérkeztek a disszonancia által diktált cselekedetek következményeiből (a fentiekben ismertetett koncepció). Amennyiben ez a lélek a szeretet nevében cselekedett, képes lenne pótolni a hibáit.

hozzájárulások

Az én és a négy elem kettős jellege

Talán az ókori Görögország egyik legváltozatosabb filozófusa volt. Nietzsche még a "színpad legszínesebb karakterének" is nevezte..

Eltérően a többi gondolkodótól, az Empedocles egyedülálló a kettős tulajdonságában. Azaz, míg egyes filozófusok teljesen misztikus-spirituális ötleteket dolgoztak ki, mások pedig a valóság és az ok leírására összpontosítottak, az Empedocles biztonságosan folytatta mindkét utat gondolkodásában.

Ezen okok miatt az Empedocles-t eklektikusnak tekintik. Az eklektika vagy az eklektikus gondolkodás olyan, amely nem veszi a szélsőséges pozíciókat, hanem megpróbálja összeegyeztetni és egyesíteni a bemutatott különböző szempontokat, értékeket vagy ötleteket.

Ebben az álláspontban az Empedocles visszaviszi ősei alapszabályait és elképzeléseit, mint Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus és Xenophanes esetében; javasoltak különböző elemek létezését: tűz, víz, levegő és föld.

Az Empédocles azt javasolja, hogy újrakezdje őket, hogy a lény egésze e négy elemből áll. Ahogy az elképzeléseinek rugalmassága említette, azt állítja, hogy a létezés egység és kettősség.

Előtte Parmenides filozófus beszélt a létezésről, és hogy semmi sem keletkezhet semmiből, de ugyanakkor mindent, ami létezik, nem egyszerűen eltűnik.

Empédocles egyetért ezzel az értekezéssel, azonban vonakodik attól, hogy szembenézzen ezzel a merev eszmével, hogy a "mint" vagy "nem". A filozófus számára minden Lénynek kettős arccal rendelkezik, minden Lény átmeneti.

A születésen és a halálon az Empedocles felveszi a négy elem ötletét, és azt javasolja, hogy ezek soha ne váljanak formájukra, de azok összhangba kerüljenek a többi elemgel, így létrehozva a dolgok életét..

Elmondása szerint az élet ezeknek az elemeknek az interakciójával kezdődik. Amikor ezek átrendeződnek, a Lény fejlődik és fejlődik. Ugyanígy a halál akkor is bekövetkezik, amikor a létfontosságú elemek elkülönülnek, és visszatérnek az út folytatásához.

Szerelem és viszály: kozmikus ciklus

A filozófusnak két fő ereje van a kozmosz irányítására: a szeretet és az ellentmondás. Az elemek egyesülése vagy szétválasztása a két erők küzdelmétől függ: amikor szeretet van, az elemek harmóniába és egyesülnek; Az ellentmondás viszont elválasztást és különbséget okoz.

Ezek a kozmosz irányító erők kezdetben elkülönültek. A bolygó egy olyan szféra volt, ahol csak a szeretet élt, és a viszonylat a legkorszerűbb részekben volt.

Ezekkel a gyökerekkel a kozmosz leginkább isteni és tiszta állapotában volt, azonban ez a szféra, amely csak a szeretetet tartalmazza, mozdulatlan és inaktív volt.

Amíg a viszály kezdett befolyásolni a szféra elemeit, amit az élet teremtett, és a kozmosz most különböző dolgokból állt.

Minél több volt az ellentmondás, annál többet különítettek el az elemek, és amikor elérték a maximális szétválasztást, egyetlen elem exkluzív testei jöttek létre, mint például az óceánok, az ég és a hegyek..

Ehelyett minél több szeretet, annál több közösség volt az elemek és az olyan teremtmények között, mint az ember és az állatok.

Az Empédocles ezt kozmikus ciklusnak nevezi, és biztosítja, hogy négy fázisban van:

1. A szeretettel töltött gömb, a távoli viszály a reconditában
2. A viszály közeledik a szférához
3. A diszferenciával teli gömb, a távoli szeretet a reconditában
4. A szerelem megközelíti a gömböt

Az ő idejében Empedocles elmondta, hogy az emberiség a második szakaszban volt, ahol a földhez közelebbi és közelebbi viszály nyilvánvaló volt az emberiséget sújtó sötét eseményekben; A múltban, az első szakaszban, az emberiség az életkel összhangban élt. Ezt mondja egy ciklus, amely az örökkévalóságban megismétlődik.

Az élő lények eredete

A filozófus a dolgok összetételének ötletével az idejét a természet, a növények, az állatok és az emberi lény megfigyelésére fordította..

Még a természeti szelekció és az evolúció nagyon korai elképzelését is javasolta, és megállapította, hogy a harmóniában élő elemekkel rendelkező élőlények azok, akik az életben leginkább előreléptek..

Elmondása szerint az egyensúlyra van szükség, így egy bárány báránya - például - szándékában áll eltűnni. Ráadásul megállapította, hogy a gondolat a szívben keletkezik, és ezt a javaslatot hosszú ideig elfogadták a gyógyászatban.

Végül az Empédocles beszélt ezekről a ciklusokról, amelyeken keresztül az élő lények áthaladtak, jelezve, hogy mindannyiunknak 10 000 "reinkarnáción" kell mennie, hogy visszatérjen a tiszta állapotunkhoz és felemelkedjünk az istenekkel. Még azt is kijelentette, hogy férfi, nő, madár és hal volt a tengerben.

Számos története van a haláláról, azonban a legnépszerűbb narratálja azt, hogy meggyőződése a tisztaságáról, miután engesztelésnek vetették alá, és már megtette a szükséges ciklusokat, és az Etna vulkánba dobta magát.

Empédocles azt állította, hogy halála után istenként fogják fel, így a filozófus misztikus és lelki képét megerősíti..

referenciák

1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (492-432 B.C.E.). Filozófia internetes enciklopédia. Visszavont a iep.utm.edu-ból
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, és a nagyszerű mű. Kolumbiai szülészeti és nőgyógyászati ​​folyóirat. Vol 52- (1), pp. 17-18
3. Masmela, C. (1994) A Hölderlin Empedocles-i tragédia alapja. Filozófiai tanulmányok az Antoquia Egyetemen. 9- (1), pp. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). „Empedoklész”. A preplatonikus filozófusok. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Filozófiai esszék: Természetes teológia és cselekvés. Kereszténység: Madrid.