Filozófiai ideálizmus története, típusai és képviselői

az filozófiai idealizmus Ez egy olyan elmélet vagy doktrína, amely elismeri az ötletek és bizonyos esetekben a világ dolgainak és tárgyainak függetlenségének fontosságát. Az immaterializmus néven is ismert, mivel az a jelenlegi, amely leginkább ellenáll a materializmus vagy a realizmus alapjainak.

Ezt bizonyítja azok az idealista érvek, amelyek szerint a saját elménken kívüli világ önmagában nem ismerhető meg; ezért nem igazán "valóságos". Az idealista filozófusok számára minden külső valóság nem más, mint az ember elme, vagy akár egy természetfeletti lény ötlete..

Hasonlóképpen, az idealizmus egy kissé racionalista áram, hiszen a deduktív normálásra támaszkodik, hogy vitatkozzon és elméleti legyen. Ez a doktrína különböző változatokat tartalmaz, amelyek a képviselőitől függenek; mindazonáltal bármely ágában nagy hangsúlyt fektetnek a szellemi szempontokra.

Ezt a hangsúlyt az intellektuális szférában generálják, mert az idealisták számára a tárgyak nem többek, mint amit észlelünk, a fizikai világ nehézségei nem érdekeltek.

index

• 1 Történelem
• 2 A filozófiai idealizmus típusai és jellemzői
  • 2.1 Objektív idealizmus
  • 2.2 Abszolút idealizmus
  • 2.3 Transzcendentális idealizmus
  • 2.4 Szubjektív idealizmus
• 3 Fő képviselők
  • 3.1 Platón
  • 3.2 René Descartes
  • 3.3 Gottfried Wilhelm Leibniz
  • 3.4 Immanuel Kant
  • 3.5 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
• 4 Referenciák

történelem

A filozófiai idealizmus egy olyan kifejezés, amelyet angolul, majd más nyelveken kezdtek használni, 1743 körül. Az „Ötlet” a görög szóból származik idein, mit jelent a "lásd".

Bár a szó ebben a században jött létre, vitathatatlan, hogy az idealizmus már több mint 2000 éve jelen van a filozófiában, mivel Platón ennek az elméletnek az apja..

480 a. C. Anaxagoras azt tanította, hogy minden dolog az elmén keresztül jött létre. Évekkel később Platón azt állította, hogy a maximális objektív valóság csak az ideális entitásokon keresztül érhető el.

A formák vagy ötletek elmélete leírta, hogy a dolgok milyen körülmények között léteztek a többi körülményétől függetlenül; mindazonáltal az ember egyetlen eszköz arra, hogy megértse őket, az elme és az általa generált ötletek. Századokkal később ezek a hiedelmek az objektív idealizmus címét hordozzák.

A görög gyökerekkel együtt sok tudós azt állítja, hogy az ókori Indiában az idealizmus jelen volt, mint a buddhizmus és más keleti gondolkodású iskolákban, amelyek a Védák szövegét használták..

Az idealizmus azonban egy darabig részben elfelejtené, és 1700-ig nem tér vissza a filozófusok, mint Kant és Descartes kezébe, akik mélyrehatóan elfogadják és fejlesztik. Ez az az idő is, amikor az idealizmus az elismert ágaiba van osztva.

A filozófiai idealizmus típusai és jellemzői

Az idealizmus típusától függően alapvető jellemzői egészen mássá válhatnak.

Az az elképzelés, hogy az elképzelés a külvilág felett van, és amely felett van; az új elméletek megközelítése azonban a filozófus és az ideálista ág szerint változik.

Az idealizmus változatai között megtalálható a következő:

Objektív idealizmus

- Elismeri, hogy az ötletek önmagukban léteznek, hogy mi, mint férfiak, csak megragadhatjuk és / vagy felfedezhetjük őket az „ötletek világából”..

- Feltételezi, hogy a tapasztalat valósága egyesíti és felülmúlja a tapasztalt tárgyak és a megfigyelő elme realitását.

- Azok az ötletek léteznek azon kívül, akik a valóságot tapasztalják, és akik érveléssel hozzáférnek ezekhez.

Abszolút idealizmus

- Ez a fent említett objektív idealizmus részei.

- Hegelt hozta létre, és kifejezi, hogy ahhoz, hogy az ember valóban megértse a megfigyelt tárgyat, először meg kell találnia a gondolkodás és a létezés identitását.

- Hegelnek a Lényt szerves egészként kell értelmezni.

Transzcendentális idealizmus

- Immanuel Kant alapítója azt állítja, hogy az elme a világot, amelyben élünk, és olyan tér-idő formátumra alakítja át, amelyet megértünk.

- A tudás csak akkor fordul elő, ha két elem van: egy megfigyelhető objektum és egy tárgy, amely azt észleli.

- A transzcendentális idealizmusban egy külső objektum mindezen ismerete a témától függően változik, és nélkülözhetetlen.

Szubjektív idealizmus

- A külvilág nem autonóm, hanem inkább a témától függ.

- E filozófusok számára mindaz, ami a valóságban bemutatásra került, nem más, mint egy olyan ötlet, amely nem létezik a saját elménkön kívül.

- A szubjektív idealizmus az embert mindenek felett helyezi.

Fő képviselők

A leginkább releváns idealista filozófusok a következők:

Plató

Platon volt az első, aki az „ötlet” kifejezést használta egy változhatatlan valóság formájára.

Alaposan tanulmányozta az ötleteket, és sokáig azzal érvelt, hogy az ötletek önmagukban léteznek, bár később megváltoztatta érvét és megerősíti az ellenkezőjét: az ötletek nem léteznek az ésszerű valóságtól függetlenül.

René Descartes

Descartes három kategóriába osztotta el az ötleteket: azokat, amelyek a tanulás vagy a szocializáció érzékeny tapasztalatából, a mesterséges vagy fantáziadús ötletekből, valamint a magasabb erőből vagy intelligenciából származó természetes vagy veleszületett ötletekből származnak..

Hasonlóképpen az intuíció is lényegesen releváns idealizmusában, mivel ez az ötletek közvetlen felfogása, amely nem teszi lehetővé a hibákat vagy a kétségeket.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Először az idealizmus fogalmát fogalmazta meg, a platóni filozófiára hivatkozva. Megoldotta a veleszületett eszmék problémáját azzal, hogy azzal érvelt, hogy ezek az objektumok valódi lényegéből származnak, amit Mónadának hívtak.

Immanuel Kant

A transzcendentális idealizmus létrehozója. Azt állította, hogy minden tudás egy tárgy és a tapasztalat tárgya.

Az ember viszont kihasználja az e tárgyra vonatkozó benyomásait, és azon képességét, hogy felismerje ezt az ábrázolást.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Végül Hegel is az egyik legfontosabb idealista filozófusnak tekinthető. Létrehozott abszolút idealizmus, amelyben a dualizmusok (például objektum-objektum vagy elme-természet) túllépnek, hiszen mindkettő abszolút része, amelyhez az embernek hozzá kell férnie ahhoz, hogy megértse a világot, ahol él.

referenciák

1. Neujahr, P. Kant ideálizmusa, Mercer University Press, 1995
2. Guyer, Paul (2015) Idealizmus. A plato.stanford.edu.
3. Beiser, F. (2002) Német ideálizmus. A szubjektivizmus elleni küzdelem. Harvard University Press, Anglia
4. Pippin, R (1989) Hegel ideálizmusa. Az önismeret elégedettsége. Cambridge University Press
5. Hoernlé, Reinhold F. (1927) Idealizmus filozófiai tanításként. George H. Doran Company