Orfizmus története és jellemzői

az orfismo Ez egy vallási áram, amely az ókori Görögországban alakult ki. Bár jelenleg kissé távolinak tűnik, nagy hatással volt az idejére. Ez a korszak egyik nagyobb transzcendenciájú vallása volt: a kereszténység. Az orphizmus alapvető vitája a lélek és a reinkarnáció témája.

Ezen túlmenően az Orphizmus egy része a filozófia területén az egyik leginkább inspiráló kérdés vizsgálata volt. Ez azt jelenti, hogy megpróbálja felfedezni, mi az eredete az emberi lénynek és milyen lehetséges okai vannak a férfiak és nők szenvedésének a Földön?.

Ezt az alkotásokat inspirálják, akiknek szerzője Orfeo. Ez egy mitológiai jellegű, hogy bár nagyon lehetséges, hogy nem létezik, sok követői voltak, akik még tiszteletben tartották a csoportokat és szektákat is.

index

• 1 Történelem
  • 1.1 Orpheus az alvilágba megy
  • 1.2 Orpusz halála
  • 1.3 Állandó reinkarnáció
• 2 Jellemzők
  • 2.1 Szertartások
  • 2.2 Ajánlatok
  • 2.3 Sakrális ábrázolás
• 3 A filozófiában az árvaság jelentése
• 4 Referenciák

történelem

Orpheus a líre és zither néven ismert hangszerek alkotója. Ezt azért tette, hogy tisztelgesse a kilenc múst. Zenéjével Orpheus képes volt élni az élőlényekre és még az istenekre is.

Jelenléte Platón történetében található, 700 év a. C. Korábban 1500 év a. C., az ókori Egyiptomban volt egy karakter, amely Orpheus elődjének tekinthető: Osirisról van szó.

Osiris egy mitikus hős volt, akit az Egyiptom alapítása követelt. A történetek szerint meggyilkolták és leereszkedtek az alvilágba, de ismét felkelt, majd megismerte a világot tudásával.

Orpheus az alvilágba megy

Orpheuson van egy történet, amely felidézi az ősi Osirist, aki szintén belép és elhagyja az alvilágot. Orfusának volt egy felesége, akit szeretett: a Nymph Eurydice.

Egy nap üldözik Aristeo, az Apollo és Cirene isten, a vadász kis fia. A repülés során az Eurydice egy kígyóbőr áldozata és meghal.

Kétségbeesetten Orpheus Hádéra (pokolba) megy, és zenéjével sikerül tárgyalni az istenekkel a felszabadításával; de van egy feltétel: Orpheusnak el kell hagynia, és nem nézzen vissza. Elfogadja, de majdnem amikor eléri az ajtót, kétségbeesetten fordul, és Eurydice visszatér a pokolba.

800 év után, Görögországban van egy mitológiai történet az emberiség eredetéről. Zeusz, a legnagyobb isten az Olympusban, halandó.

Dionysus ebből a kapcsolatból születik, amely az örömöt és a betakarítás érkezését jelképezi. Dionysus az apja trónjának örököse volt.

Ebben a helyzetben Héra (Zeusz felesége) haraggal ég, és bosszút keres. Rendelje meg a Titánokat Dionysus halálának. Engedelmes, teljesítik a megbízott feladatot: megragadják, meggyilkolják és elpusztítják Dionysust. Válaszul Zeus a titánok villámlásával ragyog.

A mitológia azt mondja, hogy az emberiség abból a gőzből származik, amely a sárgás testükből származik. Ezért az ember eredete a Dioniseaca (isteni) és a titániás (kegyetlen és erőszakos) rész. Ez az elbeszélés pontosan az Orpheusnak tulajdonított dalokban található.

Orpusz halála

Orpheus haláláról két különböző történet van. Az egyik azt mondja, hogy az Eurydice iránti lojalitása miatt egy dühös nő áldozatának meghal. Egy másik számla, amely Zeusz elpusztult, hogy felfedje, mit látott és találkozott a pokolba utazásán.

Az ábrán és Orfeo szövegén egy egész vallási áramlat alakul ki. A vallás alapelemei: a tanítás és a liturgia. A tanítás a szent narratívákban tükröződik; a liturgia szimbólumokat, szertartásokat és ünnepeket tartalmaz.

Állandó reinkarnáció

Pindar Orpheusnak nevezte a dalok apját. A szakértők az orfikus gyakorlatot az uralkodó osztályokkal (királyok és papok) kötik össze.

A Odüsszea, Az Euripides minősíti őt Jason fiai tanítójának, Lemnos királynőjével. Az Orfeo az asztrológia, az orvostudomány és a természettudományok könyvének szerzője.

Vallási víziója azon a meggyőződésen alapul, hogy a test és a lélek létezik. A lélek nem károsodik a test halálával. A lélek egyszerűen áttelepül (metempsychosis); azaz reinkarnál.

Ez azért volt, mert volt egy bűncselekmény, amit minden embernek meg kellett fizetnie: a Dionysus meggyilkolása. Ha betartják a vallási normákat, akkor a kezdeményezők (hívők) meghalásakor örök ünnepeket élvezhetnek; de azok, akik nem fognak elmenni az alvilágba, és újra és újra el kell ítélniük, amíg meg nem oldják a bűntudatukat.

jellemzői

Az orphizmus egyik jellemzője a permeabilitás, hiszen más vallási vagy filozófiai áramlatokkal megosztja a gyakorlatot. A vallás másik jellemzője a szema-soma (börtön-test), amely arra kényszeríti a konverziót, hogy hagyja abba a reinkarnációt.

Emellett kiemeli a bűntudat kimerülését. Ez vegetáriánus, nem pedig az állatok vagy egyenlők megölése, és növényi rostokkal, például ágyneművel, mindig fehér.

Az orphizmus megköveteli az elindítást, hogy megtanítsa a lelket, hogyan kell cselekedni az utóéletben. Emellett megköveteli a megkezdett szövegek tiszteletét.

szertartások

Ahhoz, hogy megértsük, hogyan jelöli az Orfizmus a kortárs vallásokat, meg kell vizsgálni a liturgikus folyamatukat. A szertartásokat (a teleté) a kezdeményezők és a papok titokban tartották. Ott a rítusokat (orgiákat), a tisztításokat és a felajánlásokat végezték. A szertartások célja a hívők személyes felszabadítása volt.

Ahhoz, hogy orphotelist legyen, a család mellé kellett képeznie. Nők és férfiak voltak, akik nem rendelkeztek fix templommal; ezért gyakorolták a szertartásokat a barlangokban.

kínálata

Az áldozatok nem voltak véresek (általában mézes sütemények vagy gyümölcsök voltak). A varázslatok varázslathoz kapcsolódtak; Ezek gyakorlásához arany lamellákra volt szükség, ahol az elhunytakra vonatkozó utasításokat írták. Az amuletteket védelemként is megvalósították.

A felajánlás után jött a bankett, étel és bor. Ez a bor volt a felszabadulás szimbóluma, a halhatatlanság folyamata.

Szakrális képviselet

Ekkor alakult ki a szent képviselet. Dráma volt a szent szövegekben a formáció eszközeként. Ezeket az ábrázolásokat szimbolikus elemként használták.

Ezen elemek némelyike ​​a gyermek Dionysus (zümmögő vagy gurrufío, csuklós babák, labda és szita, tükör, alma és gyapjú darab), kosár, szita és korona, valamint könnyű és tisztító tűz volt..

Az orfismo jelentése a filozófiában

A lélekbe vetett hit és a reinkarnáció lehetősége, hogy folytatódjon a hibás engeszteléssel, az orphizmus a kereszténység, a hinduizmus, a judaizmus és az iszlámmák között.

A büntetés nem örökkévaló, véget ér a teljes átalakításnak, ami lehetővé teszi egy bankett lelkének élvezetét az örökkévalóságért.

A felajánlás, az átalakulás vagy a varázslatok és a bankett jól illeszkedik a katolikus liturgiához. Kiemeli a teljesen deontológiai vagy etikai ajánlatot, hogy elkerülje az egyszerűség, az őszinteség, az igazságosság és a méltányosság életében szenvedő szenvedést.

referenciák

1. Armstrong, H. H. és Herrán, C. M. (1966). Bevezetés az ókori filozófiába. Buenos Aires: Eudeba. A lap eredeti címe: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Újabb trendek az orphizmus tanulmányozásában. Ilu. A vallási tudomány magazinja, 23-32. A Madridi Complutense Egyetem. Helyreállítva: revistas.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Az elme filozófiája: panoráma látás és jelenlegi helyzet. Valóság: Journal of Social Sciences és Humanities, (111), 121-160. El Salvador Közép-amerikai Egyeteme. Lap forrása: lamjol.info
4. Malena (2007). Az orphizmus. Helyreállítva: filosofia.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orfizmus és varázslat. Doktori értekezés tézisei Universidad Complutense de Madrid. A lap eredeti címe: tdx.cat