Részvény:
René Descartes Életrajz, filozófia és közreműködés
René Descartes (1596-1650) francia filozófus, matematikus és tudós volt, akinek legjelentősebb hozzájárulása a geometria kifejlesztése, új tudományos módszertan, a kartéziai törvény vagy a modern filozófiához való hozzájárulás volt..
Bár katonai ember volt, és jogot tanult, Descartes igazi szenvedélyei a matematika és a filozófia területére vonatkozó problémák megértésére irányultak. Ezek az aggodalmak annyira mélyek voltak, hogy az egész életüket erre a területre szentelve, azok elemzése a modern filozófia atyjává tette őt.
Közreműködésük sokrétű volt, és számos tudományág számára transzcendentális, így ma is jelentősek maradnak, mint például Filozófiai esszék, amelyek négy szakasz elemzését tervezik.
Ezekben a szakaszokban tanulmányozhatja a geometriáról, az optikáról, a geometriáról, a meteorokról és végül - a legnagyobb hozzájárulása mellett - értekezését. A módszer diskurzusa.
Írásai több kutatást is fontolgatnak, szintén nagy jelentőséggel bírnak, ahogy ismert Metafizikai meditációk.
index
- 1 Életrajz
- 1.1 Születés és gyermekkor
- 1.2 Ifjúság és filozófiai ötleteik kezdete
- 1.3 Lakóhely Hollandiában
- 1.4 A módszer diskurzusa
- 1.5 Metafizikai meditációk
- 1.6 Halál
- 2 Filozófia
- 2.1 Oktatás mindenkinek
- 2.2 Az indoklást irányító módszer
- 2.3 A kétségen alapuló módszer
- 2.4 Első igazság
- 2.5 Anyagok
- 2.6 Ötletek
- 3 Működik
- 3.1 A világ, a fény kezelése
- 3.2 A módszer diskurzusa
- 3.3 Metafizikai meditációk
- 4 Hozzájárulások a filozófiai és tudományos területen
- 4.1 Megváltoztatta a filozófiai tanulmányok megfogalmazásának és kezelésének módját
- 4.2 A res cogitans és a res extensa
- 4.3 A fizikai elméletekhez való hozzájárulás
- 4.4 A tudományos módszer
- 4.5 A geometria apja
- 4.6 Az exponens módszer létrehozója
- 4.7 A derékszögű törvény kidolgozása
- 4.8 Betűk betöltése matematikában
- 4.9 Az egyenletek elmélete
- 5 Referenciák
életrajz
Születés és gyermekkor
Descartes a franciaországi Touraine-i La Haye-ban született 1596. március 31-én. Amikor egy éves volt, édesanyja, Jeanne Brochard meghalt, amikor megpróbált egy másik gyermeket is megszületni. Ekkor az apja, az anyai nagymama és a nővér volt felelős.
1607-ben, kissé későn, törékeny egészsége miatt, belépett a La Flèche-i Royal Henry-Le-Grand jezsuita kollégiumba, ahol matematikát és fizikát tanult, beleértve a Galileo munkáját is..
1614-ben végzett, két évet (1615-16) a Poitiers-i Egyetemen tanult, aki apja kívánsága szerint ügyvédnek minősítette a Baccalaureate-t és a Canon és a polgári jogot. Később Párizsba költözött.
Ifjúság és filozófiai ötleteik kezdete
Katonai emberként való törekvése miatt 1618-ban zsoldosként csatlakozott a holland államok protestáns hadseregéhez Bredában, Maurice de Nassau parancsnoksága alatt, ahol katonai mérnöki tanulmányokat folytatott..
Isaac Beeckman, egy filozófus, aki mélyen befolyásolta őt, együtt dolgozott a folyadékok szabadon zuhanásában, bukfencében, kúpjában és statikus részében, azzal a meggyőződéssel, hogy szükség van egy olyan módszer létrehozására, amely alaposan összekapcsolja a matematikát és a fizikát.
1620-tól 1628-ig utazott Európában Bohémiában (1620), Magyarországon (1621), Németországban, Hollandiában és Franciaországban (1622-23). Néhány időt töltött Párizsban is (1623), ahol kapcsolatba lépett Marin Mersenne-lel, fontos kapcsolattal, amely sok éven át a tudományos világhoz tartozott..
Párizsból Svájcba utazott Olaszországba, ahol egy kis időt töltött Velencében és Rómában. Később visszatért Franciaországba (1625).
Megújította barátságát Mersenne-vel és Mydorge-val, és találkozott Girard Desargues-tal. Párizs háza filozófusok és matematikusok találkozóhelyévé vált.
Lakóhely Hollandiában
1628-ban, fáradt a párizsi nyüzsgés, az emberekkel teli háza és az utazó élete miatt, úgy döntött, hogy letelepedik, ahol egyedül dolgozhat. Sokat gondolt arra, hogy választott egy országot, amely az ő természetéhez igazodik, és Hollandiát választotta.
Egy csendes helyen volt, ahol el tudta távolodni a párizsi városoktól, de még mindig hozzáférhet a város létesítményeihez. Jó döntés volt, ami sajnálatosnak tűnik.
Hamarosan Hollandiába település után kezdett dolgozni az első nagy fizika-tréningjével, Le Monde vagy a Traité de la Lumière. 1629 októberében írta Mersenne-nek:
[A fizika alapjai] az a téma, amit többet tanultam, mint amilyen más, és amelyben, köszönöm Istennek, nem vesztettem el teljesen az időm. Legalábbis azt hiszem, hogy a metafizikai igazságokat bizonyítottabban bizonyítottam, mint a geometria tesztjeit, azaz: nem tudom, hogy meg tudom-e győzni másokat. Ezen ország első kilenc hónapja alatt nem dolgoztam semmit.
1633-ban ez a munka majdnem befejeződött, amikor a hír, hogy a Galileo-t ház letartóztatásra ítélték, eljött hozzá. Úgy döntött, hogy nem kockáztatja a munka közzétételét, és végül csak részben, halála után döntött.
A módszer diskurzusa
Descartes barátai kényszerítették ki az ötletei közzétételére, és bár nem volt hajlandó közzétenni Le Monde, címmel írt egy tudományos dolgozatot A diszpécsek önmagukban is meggyőződnek a tudományokról (A módszer beszéde).
E mű három függeléke a La Dioptrique, a Les Météores és a La Géométrie volt. A tréning Leidenben 1637-ben jelent meg, és Descartes írta Mersenne-nek:
A munka A módszer beszéde (1637) leírja, hogy Descartes jobban megismerje a tudás megszerzésének eszközeit, mint Arisztotelész logikájának. Csak matematika, Descartes szerint igaz, így mindennek matematikán kell alapulnia.
A diskurzust kísérő három esszében bemutatta módszereit az okok használatára az igazságkutatásban a tudományokban.
Metafizikai meditációk
1641-ben megjelent Descartes Metafizikai meditációk amelyben bemutatják Isten létezését és a lélek halhatatlanságát.
Ezt a munkát módszertani kétségek jellemzik, szisztematikus eljárás arra, hogy hamisan elutasítsák mindenféle hiedelmeket, amelyekben valaha is volt vagy lehetett volna megtéveszteni.
halál
Descartes soha nem házasodott össze, de volt egy lánya, Francine, aki Hollandiában született 1635-ben. Tervezte, hogy a lányt Franciaországban oktatja, de 5 év múlva meghalt..
Descartes több mint 20 éve élt Hollandiában, de 1650. február 11-én Stockholmban, Svédországban halt meg, miután 53 év múlva tüdőgyulladásban szenvedett..
Kevesebb, mint egy évvel korábban költözött oda, Cristina királyné kérésére, hogy ő legyen filozófiai oktatója.
filozófia
Descartes a modernitás első gondolkodója, hiszen elképzeléseinek köszönhetően a racionalizmus, mint egy doktrína, megtette első lépéseit.
Abban az összefüggésben, amelyben Descartes élt, egy új filozófia felvetése egy forradalmi és meglehetősen merész fellépésnek felel meg, mivel javaslata javasolta a középkori filozófiát..
Descartes esetében az idő jelenlegi filozófiájának alapjául szolgáló realizmus némiképp naiv volt, mivel úgy vélte, hogy mit tartott valódinak.
Descartes elmagyarázza, hogy amikor valamit tudunk megismerni, valóban megértjük, hogy a tudásról van szó, és ha tudni akarjuk, ha ez a tudás valódi, meg kell vizsgálnunk és abszolút bizalmat kell találnunk.
Oktatás mindenkinek
Descartes oktatási koncepciójának egy része azon a tényen alapult, hogy minden embernek joga van az oktatáshoz és a tudáshoz való hozzáféréshez. Valójában úgy vélte, hogy nem volt nagyobb vagy kisebb intelligencia, hanem a tudás közelítésének különböző módjai.
Az öröklött tudás fogalma nem volt összeegyeztethető Descartes érveivel, aki úgy vélte, hogy az igaz volt az, ami nagyon egyértelmű volt, és hogy a hatósági alak által közvetített másik tudás nem feltétlenül igaz..
Ugyanebben a kontextusban megmutatta magát a jog védelmezőjeként, amelyet az embereknek maguknak kell gondolkodniuk és szabadságot kell biztosítaniuk a tanulás szempontjából.
Az indoklást irányító módszer
Descartes úgy gondolta, hogy szükség van arra, hogy a tudást egy konkrét módszerrel nyerjék, amely a lehető legtisztább igazság megszerzését támogatja. A módszer lépései a következők:
-Bizonyítékok, amelyek olyan pontosan utalnak az elemekre, hogy nem lehet kétséges ezekre.
-Az elemzés, amely az egyes koncepciók sokkal kisebb részekre történő lebontásával kapcsolatos, hogy azokat alaposan és alaposan tanulmányozzák és értékelhessék..
-Szintézis, pont, amelyben arra törekszünk, hogy a kevésbé bonyolult elemek által indított tudást strukturáljuk.
-Felsorolás, amely az újra és újra elvégzett munka felülvizsgálatát teszi lehetővé annyiszor, amennyire csak lehetséges, annak érdekében, hogy biztosak legyünk abban, hogy nem felejtett el semmilyen elemet.
Ennek a módszernek az alapja a matematikában található, ami viszont a par excellence mintázathoz kapcsolódik, amely a tudományos természet bármely érveléséhez kapcsolódik..
A kétségen alapuló módszer
Descartes arra törekedett, hogy a világ és a dolgok abszolút igazságát kétségen alapuló módszerrel közelítse meg. Ez az eljárás a hamis mindazokat az elemeket vagy érveket veszi figyelembe, amelyek legalább valamilyen kétségesnek mutatkoznak struktúrájukban.
Ezt a kétséget nem szabad a szkepticizmus tükröződésének tekinteni, mivel ez módszeres jellegű kérdés, mindig azzal a szándékkal, hogy a lehető legjobban közelítsen az igazsághoz.
Descartes szerint, ha a tudás a tudásról nem abszolút, akkor kétség merül fel, és ez a tudás hamis lesz, mert csak a valódi tudás mentes minden kétségtől.
Milyen elemeket tesz kétségbe?
Descartes rámutat arra, hogy három fő elem van, amelyek valószínűleg kételyeket generálnak. Az első elem az érzékek.
Descartes szerint ez azért van, mert sok mindennapi helyzetekben nyilvánvaló, hogy a valóság valamit mutat, és az érzékek ugyanolyan elemet mutatnak, ugyanazon elem alapján.
Ebben a pontban példaként említi azt a tényt, hogy bizonyos geometriai alakzatok, mint például a körök és a négyzetek, úgy tűnik, távolról és másoktól eltérő jellemzőkkel rendelkeznek, vagy az a tény, hogy a vízbe helyezett pálca nem tűnik el, ha nem..
Ennek alapján Descartes úgy vélte, hogy az érzékek által megszerzett minden tudás hamis volt.
A kétséget előidéző második elem az, hogy nem tud különbséget tenni az ébrenlét vagy az alvás között. Úgy értem, hogy tudjuk, hogy ébren vagy álmodik-e?
Descartes számára a tudomány, amely nem kelt fel kétségeket, a matematika, bár úgy gondoltam, hogy lehetséges, hogy hibákat hozunk létre. Ezért bevezeti a harmadik okot a kétségbe, ami egy nagyon intelligens és erőteljes gonosz létezése, amelynek feladata, hogy provokálja a hibát, amit Demiurge-nek hívok..
Descartes figyelmeztet arra, hogy mindezen kétes okok leküzdése érdekében szükséges, hogy a tudásbiztonság abszolút legyen.
Első igazság
A fentiek figyelembevételével Descartes kijelentette népszerű első igazságát: „Úgy gondolom, ezért én vagyok”, amely szerint úgy tesz, mintha azt tükrözné, hogy a gondolkodás cselekedete egyidejűleg a kétség felszámolása..
Ez azért van így, mert a kétség maga is gondolatnak tekinthető, és nem lehet kétségbe vonni a gondolatot.
anyagok
Descartes kijelentette, hogy valóban háromféle anyag létezik. Az első egy végtelen és tökéletes anyag, ami Isten.
A második az, amit gondolkodásnak nevez, ami az oknak felel meg, más néven léleknek. Ez az anyag lényegtelen és nem testes.
A harmadik a kiterjesztett hívás, amely magában foglalja az anyagi lényeket vagy anyagokat. Ebben a részben Descartes emlékeztet arra, hogy nem lehet igazán meghatározni e téma sajátos jellemzőit, mivel ezeket az egyes egyének felfogása alárendeli..
Megállapítja azonban, hogy a kérdés kiterjesztése figyelembevételével megvizsgálható ez a kérdés; ezért az anyagot kiterjedtnek nevezik.
ötletek
Descartes számára különböző ötletek léteznek, amelyek azok, amelyek a tudásnak megfelelő információkat tartalmazzák. Meghatározta a három típus létezését:
-Tények, amelyek az oka annak, hogy külső hivatkozás nélkül keletkezik.
-Véletlenszerűek, amelyek azok, amelyek a külső ingerekre adott válaszként keletkeznek az érzékeken keresztül. Minden olyan ötletről van szó, amely mindent magában foglal, ami a gondolaton kívül van.
-Innate, amelyek azok, amelyek az okra jellemzőek, olyan pontra, hogy nem keletkeztek, hanem egyszerűen mindig ott voltak.
Descartes azt jelzi, hogy a veleszületett eszmék a formális tudományokhoz kapcsolódnak, mivel ezek vitathatatlan, nyilvánvaló tényeknek minősülnek, és ezért valódi tudásnak minősülnek.
Másrészt, a véletlen ötletek azok, amelyek kitölti a természeti világhoz kapcsolódó tudományokat. Annak érdekében, hogy ezt a tudást legitimálhassuk, Descartes jelzi, hogy fel kell ismernünk, hogy van egy veleszületett ötlet, amely mindig jelen van az emberek gondolkodásában, és ez az Isten gondolata..
Ezután csak Isten létezésén alapulhat, hogy a véletlen ötletek és ezért a természettudományok igazi elemnek tekinthetők..
művek
Az életben Descartes kilenc különböző alkotást tett közzé, és négy munkát publikáltak halála után.
A világ, a fény kezelve
Ezt a könyvet francia nyelven írták Traité du monde et de la lumière 1629 és 1633 között írták. Descartes olyan változatos kérdéseket vet fel, mint a biológia, a fizika, a kozmológia, a metafizika és még a mechanikai filozófia is, amely a tizenhetedik században érvényes volt..
A könyv általános alapja a Copernicus által kihirdetett elmélet, amely szerint a bolygók - a mellékelt Föld - a Nap körül forogtak, ellentétben azzal, amit a javasolt geocentrikus elmélet szerint a Föld a központban volt. az univerzum.
Mivel az inkvizíció elítélte a Galileót az eretnekség miatt, Descartes úgy döntött, hogy még nem teszi közzé ezt a könyvet, attól tartva, hogy ő is vád alá kerül. A teljes szöveg 1677-ben jelent meg.
A módszer beszéde
A könyv teljes címe Diskurzus a módszerről, hogy jól érezze magát és keresse az igazságot a tudományokban, lefordítva franciául A diszpécsek önmagukban lezajlottak, és a tudományok megismerése.
Descartes legfontosabb munkája és a modern filozófia egyik első szövege, amelyben önéletrajzi szempontokat és más olyan elemeket ábrázol, amelyek a filozófiai módszerhez vezettek.
Első kiadványa névtelen volt, és 1637-ben történt. Descartes első szándéka az volt, hogy ez a könyv három írás prológja volt, melyet a következő címmel írtak: dioptria, geometria és meteorok.
Francia nyelven írva
Fontos, hogy a munkát franciául írják, mivel abban az időben az elfogadott tendencia az volt, hogy ilyen filozófiai szöveget latinul írjon. Descartes inkább a franciát használja, hogy több ember férhessen hozzá a munkájához, mivel csak egy kisebbség értett latinul.
Ebből a francia nyelvhasználatból ezt a nyelvet a filozófiai kérdések elemzéséhez és disszertációjához ideális eszközként kezeltem.
az A módszer beszéde Hat különböző részből áll:
Első rész
Megfelel az önéletrajznak, és kifejezetten arra összpontosított, hogy megkérdőjelezze az összes tudást, amit Descartes eddig szerzett.
Ebben a részben Descartes megkérdőjelezi az eddig alkalmazott módszert, és hangsúlyozza a matematikai módszer közelítésének fontosságát, mivel úgy véli, hogy a matematika a legpontosabb tudomány, amely létezik.
Ez a rész véget ér azzal, hogy kijelentjük, hogy csak egy módja van az abszolút igazság megtalálásának, és minden egyes személy belsejében van.
Második rész
Ebben a fejezetben Descartes arról beszél, hogy a tudomány nem az, amit valódi tudásnak nevez, hiszen ezeket a gondolatokat és a dolgok különböző elképzeléseit alkotják..
Aztán arra a következtetésre jut, hogy a tudás igazi útját saját okán kell nyomon követni, nem pedig a mások által a tudás felé tett megközelítésekből..
Ebben az értelemben elsődleges fontosságú, hogy Descartes számára minden egyes személynek szilárd alapja van annak, ami igaz és mi nem, és ezért egy kétségen alapuló módszert javasol. Itt van, hogy felsorolja azokat a négy lépést, amelyek megfelelnek a módszernek az előző okból kifolyólag.
Harmadik rész
Ez a rész nagyon fontos, tekintettel arra, hogy a Descartes által felvetett kérdéseket olyan összefüggésben helyezi el, amely még nagyobb szilárdságot adhat a módszeren alapuló érveknek..
Descartes azt jelzi, hogy a tudás minden megközelítésében módszertani kétségnek kell lennie; ugyanakkor ugyanakkor megállapítja, hogy alapvető fontosságú egy olyan erkölcs, amellyel ideiglenesnek hívja, amelyen keresztül irányíthatja cselekedeteit és életét általában.
Az említett erkölcsnek több elsődleges elemen kellett alapulnia. Ezek közül az első az volt, hogy az erkölcsnek a származási ország szokásaira és törvényeire kellett válaszolnia, a mérsékelt véleményeket azok, akiknek nagyobb erővel kell rendelkezniük, és a vallásnak mindig jelen kell lennie.
Másrészről, Descartes azt állítja, hogy az egyéneknek szilárdnak kell lenniük mind az igaznak tartott érvek, mind a kétes jellegű érvek tekintetében. Descartes esetében a következetesség alapvető eleme.
Végül rámutat, hogy hajlandónak kell lennie arra, hogy megváltoztassa véleményét, ahelyett, hogy a világot megváltoztatná. Ebből a filozófusból az embereknek nincs hatalmuk semmire, kivéve saját gondolatainkat.
Descartes ideiglenes erkölcsi alapja azon végtelen szándékán alapult, hogy a módszert mindent megtesz, amit tett, valamint az ok és gondolat munkáján.
Negyedik rész
Ez a fejezet a Descartes könyve központi területének felel meg, és ebben a tekintetben értékelik, hogyan fejleszti ki a módszertani kétség fogalmát; elkezdi kétségbe vonni az összes elemet, azzal a szándékkal, hogy lássa, hogy lehetséges-e valódi és valódi tudás.
E folyamat közepén Descartes megérkezik az első „azt hiszem, akkor én vagyok” elvre, amikor rájön, hogy habozás közben gondolkodik.
Ebben a részben Istenről is beszél, és számos érvet mutat be, amelyek szerint a magasabb lét létezését bizonyítja. Az egyik érv az, hogy ha az emberek tudják, hogy a természetünk tökéletlen, akkor azért, mert valamilyen módon tudtuk, mi tökéletes, ami Isten..
Hasonlóképpen azt állítja, hogy létezett egy teremtő, mert a tökéletlen emberek, de a tökéletes fogalmakkal tökéletesen teremtettünk volna.
Descartes számára az a tény, hogy felismertük, hogy Isten létezik, azt is jelenti, hogy felismerjük, hogy létezik a világ; azaz az Isten kezessé válik, hogy a valóságban a körülöttünk lévő világ létezik.
Valami érdekes ebben az érvben, hogy bár Descartes úgy gondolja, hogy Isten alakja valami tökéletes és fölényes, ugyanakkor felismeri, hogy az emberek és senki más felelőssége, hogy megalapozza az okot és felismerje Isten igazságát. mi nem.
Ötödik rész
A könyv ezen részében Descartes egy kis kozmogóniát fejleszt ki, és a fényre fókuszál.
A napsugárzás szerint a fényt a Nap termeli, aztán az égbolt továbbítja, később a bolygók tükrözik, és végül az ember csodálatának tárgya..
E fény fogalmából az emberhez kapcsolja, oly módon, hogy az élet alapvető eleme legyen.
Az élet más formáival kapcsolatban ebben a szakaszban az emberek és az állatok közötti különbségtétel racionalitáson alapul.
Descartes azt állítja, hogy az állatoknak nincs értelme, nem a férfiakkal. Hasonlóképpen vannak különbségek a lélek tekintetében is; bár Descartes azt jelzi, hogy az embereknek és az állatoknak is lelkük van, azt is mondja, hogy az állatok rosszabbak a férfiaknál.
Descartes számára az emberek lelke halhatatlan és leválik a szervezetből, ellentétben azzal, ami az állatokkal történik.
Hatodik rész
A. \ T A módszer beszéde Descartes elemzi, hogy mi a tudományos terület valós kutatási területe. Indokolja, hogy a tudomány előrehaladása azt jelenti, hogy a társadalmak számára különböző előnyök jönnek létre.
Ugyanakkor megállapítja, hogy a tudomány területén való valódi előrelépés érdekében szükség van a különböző egyének tapasztalatainak terjesztésére..
Abban az időben Descartes nem volt egyetértésben a műveinek közzétételével, mert ellentétesek lehetnek a mesterek a pillanat teológiájával kapcsolatos megfontolásokkal, mit jelentett neki, hogy olyan vitákat és ellentmondásokat generáljon, amelyek nem vezetnének semmire.
Metafizikai meditációk
Ezt a könyvet nevezték el Metafizikai meditációk, amelyekben Isten létezése és a lélek halhatatlansága látható, 1641-ben jelent meg latinul.
Ez a munka megfelel a térnek, amelyben Descartes kifejezetten kifejlesztett, amit a könyvének negyedik részében megfogalmaztak A módszer beszéde.
Az ebben a munkában létrehozott fogalmak némelyike a gyökér minden kétségének kiküszöbölésével jár, hogy ne hozzászokjanak hozzá. Hangsúlyozza továbbá saját létezésének elismerését igaznak, köszönhetően az első elvnek, hogy „azt hiszem, én vagyok”..
A munkát arra is összpontosítja, hogy elismerje Isten létezését, mint tökéletes lényt, és az ebből az okból felesleges fölény, amely általában a személyes ítéletek teljessé válása..
Hozzájárulások a filozófiai és tudományos területen
Megváltoztatta a filozófiai tanulmányok megfogalmazásának és kezelésének módját
Javaslatát megelőzően a filozófiai disszertációk a scholasztikus módszeren alapultak.
Ez a módszertan csak a filozófusok által hatóságként elismert vagy tekintett érvek összehasonlításában állt, anélkül, hogy bármilyen tudományos alapot figyelembe vennénk..
A gondolkodó által megfogalmazott elképzelésből azonban megteremtette a módját, hogy más utat tegyen: a módszertani kétséget.
Ez azon a kérdésen alapul, amely nem marad szkepticizmussal, vagy olyan tendencia, amely szerint nem kap semmilyen meggyőződést, hanem egyszerűen csak arra törekszik, hogy mindent megkérdőjelezzen, és egy módszeren keresztül érje el az igazságokat. Innen fontos mondata: Azt hiszem, akkor létezik.
A res cogitans és a res extensa
Descartes úgy vélte, hogy két anyag létezik az emberben: egy gondolat, amit ő nevezett res cogitans, és egy másik a fizikai területhez tartozik, idézve kiterjedt.
Noha ez nem bizonyítható teljes mértékben az egyetemes igazságnak, kétségtelenül megnyitotta az utat a modernség egyik legnagyobb vitájához a testtel, a szerető létezésével és a kapcsolatsal vagy a kommunikációval kapcsolatban ezeket a két elemet.
Fizikai elméletekkel járult hozzá
Megpróbálta megmagyarázni a fizika síkon különböző jelenségeket, még a Copernicus eszméjéhez is közeledve - mint a heliocentrikus rendszerhez, bár később elutasította ezeket a megközelítéseket, elsősorban azért, mert a katolikus egyház eretnekségnek tekintette őket..
Hasonlóképpen, bár sok magyarázó próbálkozása nem volt a legpontosabb, az utakat kivágta azzal, ami később az egyik legfontosabb hozzájárulása lenne: a tudományos módszer.
A tudományos módszer
Egy tudományos módszer kidolgozása hozzájárult ahhoz, hogy a tudományokat spekulációktól és bizonytalan disszertációktól mentesítsük, és hogy ez a konszolidáció is így legyen.
A cél az volt, hogy néhány, a valóságra vonatkozó adatok ellenőrzését és ellenőrzését tervező szükséges lépések nyomon követésével biztosan megérkeztek.
Ez Descartes meggyőződéséből származik, hogy úgy véli, hogy az érzékek megtéveszthetik az embert a környezetéről, és ezért szükséges volt minden szükséges szempontot benyújtani egy olyan módszerrel, amely az igazsághoz vezetne.
A geometria apja
Egy másik nagyszerű közreműködése a matematika területén volt, hiszen a geometria kutatása miatt, mivel az elemzési geometriát rendszerezték,.
Az exponens módszer létrehozója
Az egyik nagy teljesítménye, amely ma is fennáll, az a hatás, amelyet a hatalmak jelzésére használnak.
Ezt az eredményt Descartes is okozza, mivel létrehozta az exponensek módját.
A kartéziai törvény kidolgozása
Közreműködésének köszönhetően ma is számíthatunk az úgynevezett Cartesian Signs Law-re, amely lehetővé teszi a negatív és pozitív gyökerek megfejtését az algebrai egyenleteken belül.
Betűk bevezetése matematikában
Vizsgálataik révén a matematika területén az ábécé első betűit is használhatjuk - ha a mennyiségek ismertek (a, b, c, d) - és az utolsóak (u, v, w) , x, y, z), ha ezek nem ismertek.
Az egyenletek elmélete
Descartes hozzájárult ahhoz, hogy az egyenletek elméletének nevezzük. Ez azon jelek használatán alapult, amelyeket az adott egyenlet gyökereinek meghatározására alapított.
referenciák
- Descartes, R. (2007). A módszer diskurzusa. Szerkesztői Maxtor. Valladolid. Spanyolország.
- Morillo, D. (2001). René Descartes Szerkesztői Edaf. Buenos Aires Argentína.
- Scott, J. (2016). René Descartes tudományos munkája. Rowtledge Library Edition: René Descartes.
- Ziccardi, J. (2012). Alapvető Descartes: A módszer és a meditáció gyakorlati útmutatója. Szerzői jog James Ziccardi.
- Slowik, E. (2002). Derékszögű tér. Descartes fizika és a tér és mozgás relációs elmélete. Winona Állami Egyetem. Winona. USA.