Klasszikus alkotmányosság eredete és jellemzői

az cklasszikus institucionalizmus egy olyan kifejezés, amely az Egyesült Államokban az 1776-os forradalom és az 1789-es francia forradalom után kialakult filozófiai és politikai rendszert jelölte meg..

Addig a pillanatig a legelterjedtebb kormányrendszer az abszolutizmus volt. Ebben az esetben nem csak egy király volt, aki a vallásban keresett legitimitást, hanem nagy különbség volt a különböző témák között..

A klasszikus alkotmányosság igyekezett megszüntetni ezt a helyzetet. A nevezett filozófusok írásaiból megpróbálták minden ember egyenlőségét szentelni. Hasonlóképpen, közzétették az ember és a polgárok jogairól szóló nyilatkozatot, amely minden személy számára elidegeníthetetlen jogokat biztosított.

Ez a fajta alkotmányosság azon alapult, hogy egy sor garanciát hozott az egyénnek az állam ellen. Ezeket egy írott szövegben, az Alkotmányban gyűjtötték össze, amely a nemzetek magasabb törvényévé vált.

index

• 1 Eredet
  • 1.1
  • 1.2 Amerikai forradalom és a francia forradalom
  • 1.3 Koncepció
• 2 Jellemzők
  • 2.1 Írásbeli és merev garanciális jog
  • 2.2 Racionalizmus és liberalizmus
  • 2.3 A hatáskörök megosztása
  • 2.4 Emberi jogok
  • 2.5 Az állam szerepe
• 3 Referenciák

forrás

Don Edward Fehrenbacher történész szerint az alkotmányosság az "ötletek, attitűdök és viselkedési minták összetétele", amely meghatározza azt az elvet, hogy a kormány hatalma származik, és azt a legfelsőbb törvény korlátozza..

Ebből a politikai koncepcióból született az alkotmányos rendszer és a jogállamiság. Ezekben, a többi rendszerrel ellentétben, a hatalmat a törvények korlátozzák. Mindenekelőtt az Alkotmány, amely egyes helyeken hiábavalóan a "Jogok Törvénye"..

Mielőtt megjelent volna ez a koncepció, a történelmi kivételek kivételével a hatalom nagyon kevés emberre koncentrálódott. Sok társadalomban a vallást legitimálta, hogy a hatalom abszolút lett.

ábra

A 18. századi európai gondolkodók és filozófusok nagy társadalmi és politikai változások kezdeményezői voltak. Az olyan szerzők, mint Rousseau, Montesquieu vagy Locke az embert a vallás fölött helyezték el, és megerősítették, hogy mindenki egyenlő és elidegeníthetetlen jogokkal született.

Ezek az ötletek először megjelentek Nagy-Britanniában, bár a franciák voltak a legmélyebbek. A szerzők végül elméleti munkát dolgoztak ki a humanizmuson és a demokrácián.

Amerikai forradalom és a francia forradalom

Az Egyesült Államok forradalmát és a francia forradalmat a klasszikus alkotmányosság kezdetének tekintik. Az első 1776-ban, a második pedig 1789-ben történt.

Amint azt fentebb jeleztük, az addig leggyakoribb politikai rendszer az abszolutista monarchia volt. Ezekben a királynak szinte korlátlan hatalma volt.

A király után két társadalmi osztály volt, az uralkodó megbízatása alatt, de a többi felett: a nemesség és a papság. Végül megjelentek a kezdő burzsoázia és az úgynevezett harmadik állam, polgárok nélkül.

Ez a helyzet mindkét forradalom egyik oka volt, bár az amerikai ügyben az Egyesült Királyság függetlenségének keresésével keveredett össze. Így mindkét hely forradalmárai szándéka szerint az állam általi hatalmi visszaélés korlátozása volt.

Az idő filozófusainak befolyása olyan dokumentumok kidolgozásához vezetett, amelyekben az ember jogait gyűjtötték össze. E jogok nyilatkozata (1776), az Egyesült Államok alkotmánya (1787) és a francia alkotmány (1791) már magában foglalja e jogok nagy részét.

A munkatársak az 1789-ben kidolgozott, az ember és a polgárok jogainak saját nyilatkozata volt, amely, mint a többi említett, az alapvető alkotmányos elveket szentelte.

koncepció

A klasszikus alkotmányosságot két szorosan kapcsolódó fogalom táplálja. Mindkettő az abszolutizmus elveivel ellentétesnek tűnt.

Az első a szabadságok és az egyéni jogok garantálása, az állam és a vallás kívánsága felett. A másodikban világossá válik, hogy egy országnak hivatalos alkotmánya van, és nem hozhatja létre ezeket a szabadságokat.

Összefoglalva, a klasszikus alkotmányosság nemcsak az alkotmány megjelenését teszi szükségessé, hanem a meghatározott jellemzőkkel rendelkezik

jellemzői

Írásbeli és merev garanciális jog

A klasszikus alkotmányosság és így az ezen koncepción alapuló politikai rendszerek első jellemzője az írott alkotmányok létezése.

Nagy-Britannia kivételével, amelynek Magna Carta-t semmilyen szövegben nem tükrözte, Franciaország és az Egyesült Államok hamarosan a forradalmak után elkészítették alkotmányaikat.

Mindkét esetben az alkotmányok nagyon merevek voltak. Ennek célja, hogy emlékeztesse az uralkodókat azok korlátaira, még akkor is, ha a szabályozottnak ellenállt a lehetséges elnyomásoknak, amikor ezek a korlátok átadásra kerülnek..

Az alkotmányosság úttörői számára szükséges volt, hogy az Alkotmány legyen írásban. Úgy vélték, hogy növelte a garanciákat, hogy azt tiszteletben tartják és követik. Továbbá bonyolultabbá tette, hogy bárki megpróbálja manipulálni az egyes törvények jelentését.

Ily módon a klasszikus alkotmányosság az egyén jogainak garantálása volt az állam ellen. Ez a rendszer jogbiztonságot teremtett minden szinten.

Racionalizmus és liberalizmus

A klasszikus alkotmányosság a racionalizmuson alapult. A felvilágosodás időpontjától a filozófusok az embereket és a vallást megalapozó okokat helyezték el a királyokhoz. A francia forradalom az istennő oka miatt beszélt.

Ezen elméleti szakemberek számára az ok az egyetlen minőség, amely képes írásos szabályokon keresztül rendezni a társadalmat.

Bizonyos szempontból ez az első alkotmányosság a liberalizmussal kapcsolatos szempontokat is magába foglalta, amely az egyéni szabadság fontosságát jelenti minden területen.

A hatáskörök megosztása

A klasszikus alkotmányosság az állam állampolgárság előtti hatalmának korlátozására irányuló állításában létrehozta a hatalmak szétválasztásához vezető hatásköröket..

Született az Igazgatóság, a jogalkotó és az Igazságügy felosztása, amely kölcsönös ellenőrzést gyakorolt, hogy ne lépjék túl a feladataikat.

Az ember jogai

Az alkotmányosságot jellemző másik legfontosabb elem az emberi jogok fogalmának kialakulása. E tekintetben mind az első alkotmány, mind maga a Jogtörvény volt alapvető mérföldkő.

Az idő elméleti szakemberei számára minden ember rendelkezik bizonyos jogokkal. Ezek a karok kijelentései, amelyeket az okokból az egyes egyének tulajdonítanak.

Az állam szerepe

Az államot klasszikus alkotmányosságnak tekintik mesterséges állapotnak, amelyet az emberek teremtettek. Szerepe az egyes polgárok jogainak gyakorlása.

Az állam által gyakorolt ​​hatalom a népszuverenitás alá tartozik. E tekintély szerint a hatalom az emberekből származik, és a polgárok kötelesek eldönteni, hogyan kell szervezni és gyakorolni.

referenciák

1. Azuayi Egyetem. Klasszikus alkotmányosság, alkotmányjogi megjegyzések. A docsity.com webhelyről visszaállított
2. Speroni, Julio C. Az alkotmányosság történelmi háttere. A (z) la-razon.com webhelyről származik
3. Estudiapuntes. Klasszikus alkotmányosság. Letöltve az estudiapuntes.com oldalról
4. Bellamy, Richard. Az alkotmányosság. A britannica.com-ból származik
5. Nemzetközi Társadalomtudományi Enciklopédia. Alkotmányok és alkotmányosság. A encyclopedia.com webhelyről származik
6. Howard Macllwain, Charles. Alkotmányosság: ősi és modern. Megszerezte az Constitution.org
7. Kreis, Stevens. Az ember és a polgárok jogainak nyilatkozata (1789. augusztus). A (z) historyguide.org webhelyről származik