Részvény:
Fray Toribio de Benavente életrajz és művek
Fray Toribio de Benavente (1482-1569) volt a szerzetesrend a ferencesek, akik részt vettek az evangelizáció of America. is ismert, a beceneve Motolinía (szegény), ő volt az egyik misszionárius érkezett Mexikóban 1524-ben, és megkapta a nevét „A tizenkét apostol”.
A pálinka nemcsak Mexikóban fejleszti tevékenységét, hanem Guatemalába és Nicaraguába utazott. Számos konvencionális alapításban vett részt, sok más felelősségi pozíciót betöltve.
Fray Toribio megtudta Nahuatlot, hogy képes legyen kommunikálni a bennszülöttekkel. A bennszülöttek jogainak védelmezője volt, bár mindig a hódítók támogatása szempontjából. Ez keserű konfrontációt eredményezett Fray Bartolomé de las Casas-szal, akivel nem osztotta meg az új törvények alkalmazását.
A vallási írások sorozatát írta, amelyek leírják az eredeti amerikai lakosság életmódját. Habár az írásaik nagy része elveszett, a megőrzöttek nagyon fontos forrást jelentenek a honfoglalás első éveit vizsgáló történészeknek..
index
- 1 Életrajz
- 1.1 Kirándulás Mexikóba
- 1.2 Mexikóváros
- 1.3 Guatemala és Mexikó között
- 1.4 Ellentmondás Bartolomé de las Casas-szal
- 1.5 Halál
- 2 Működik
- 2.1 Az új spanyol indiánok története
- 2.2 Emlékművek
- 2.3 Egyéb munkák
- 3 Referenciák
életrajz
A jövő szerzetes született Benavente (Zamora) egy időpontra, hogy nem lehetett tisztázni. Különböző források közé helyezi 1482 és 1421 Születése hívták Toribio Paredes és úgy tűnik, hogy a szülei valamilyen kapcsolat, esetleg a munkások, a grófok szülővárosának.
Toribio 17 éves korában lépett be a ferencesek rendjébe. Ekkor megváltozott a vezetékneve, kiválasztva városának, Benavente nevét.
Kirándulás Mexikóba
Két évtizeddel azután, hogy Columbus megérkezett Amerikába, a spanyol conquistadorok az úgynevezett spirituális hódítást vállalták. Arról volt szó, hogy az új világot evangelizáljuk, a bennszülötteket keresztény hitvé alakítva. A ferencesek tizenkét bálványt választottak az új kontinensre. Közülük Fray Toribio volt.
A tizenkét apostol, ahogy nevezték, elhagyta a kikötő Sanlucar de Barrameda január 25-én 1524 márciusában elérték Puerto Rico ma, majd jött a sziget spanyol.
Végül, Trinidadon áthaladva, május 13-án érkeztek meg mexikói partra, pontosabban San Juan de Ulúára..
A bolondok Mexikóvárosba indultak. Az utazás során találkozott Tlaxcala őslakosokkal, akik meglepődtek abban, hogy a vallásos állam bosszantó állapotát látta. Emiatt sajnálatosan elkezdett kiáltani a "motolinia" (valaki, aki szenved) szenvedésétől..
Amikor Fray Toribio felfedezte ezt a jelentést, úgy döntött, hogy becenévként fogadja el, és valójában, ahogy Latin-Amerikában legismertebb. A friars érkeztek Mexikóvárosba 1524. június 17. és 18. között.
Mexikóváros
A következő három év, 1524 és 1527 között, Motolinía a San Francisco-i kolostor őrizetének helyét foglalta el Mexikó saját városában.
Ott tanult Nahuatlot, és elkezdte ismerni a különböző bennszülött kultúrákat. Ugyanakkor elkötelezte magát, hogy sokrétű és kereskedő tanításra törekedjen, és megpróbálja megtérni a kereszténységre a helyieket, akik a helyszínre jöttek.
Már Amerikában tartózkodásának első időszakában a Fray Toribio-t az indiánok védelmével jellemezték a visszaélésektől. Hamarosan ez elkezdett bosszantani a kolónia spanyol hatóságait.
1527-ben először utazott Guatemalába, amelynek során meglátogatta Nicaraguát is. Két évig távol volt, majd visszatért Huejotzingóba. A hatóságok visszaélései ismét elhagyják a bennszülöttek védelmét.
1529-ben, Fray Toribio nagyon komoly konfrontációt mutatott Nuño de Guzmánnal, aki a Real Audiencia vezette. A motívum az volt, hogy ezt az állítólag az adót a bennszülötteknek gyűjtötték össze, amit Motolinia ellenez.
Ez megkapta őt, hogy lázadással vádolják, sőt, új spanyol függetlenségének előmozdítására, és megpróbálják megteremteni a misszionáriusok által vezetett őslakos államot.
Guatemala és Mexikó között
A Fray Toribio második Guatemalai kirándulása 1534-ben zajlott le, később visszatért Yucatanba. A következő rendeltetési hely Tlaxcala volt, ahol 1536 és 1539 között a kolostor őre volt.
Ismét 1543-ban Guatemalába ment. Két évig az országban volt, feltételezve, hogy e tartomány alelnöke volt. Carlos V, a spanyol király, felajánlotta neki, hogy Yucatan püspöke legyen, de Motolinia nem fogadta el a pozíciót.
Másrészt, amikor visszatért Mexikóba, hajlandó volt elvégezni a tartományi plébániát, majd később a mexikói Szent evangélium tartományának tartományi vádjait..
Ő is fontos szerepet játszott a Puebla kolostor építésében és az ősi őshonos vallási épületekre épült Huaquechula és Tula templomokban..
Szembeszállása Bartolomé de las Casas-szal
Motolinía nemcsak a kolónia spanyol hatóságaival találkozott. Fier Bartolomé de las Casas vezette domonkos misszionáriusokkal is keserűen vitatkozott. Mindkettő vitatta az új földterületek ellenőrzését, és nem ért egyet a teológiai kérdésekben.
A konfrontáció egy részét az őslakosok oktatására vonatkozó különböző ötleteik adták. Motolinia támogatta az indiánok konvertálását és a nevelést, hogy elfogadják a hódítók útjait és szokásait. Ezért vádolta Las Casast, hogy nem csinál ugyanezt, és anticolonialis módon oktatta őket.
Fray Toribio levelet írt Carlos V királynak, aki panaszkodott a dominikán. A lány megerősítette, hogy a Fray Bartolomé bennszülöttekkel való kapcsolatának formája nem volt helyes, mivel "mint ez a tőzeg, és ez elpusztítja a kormányt"
Bár mindkettő vallásos harcolt a gyarmatosítók visszaélései ellen, Motolinía megvédte Cortés-t, és ellenezte a házak komoly felmondásait..
Egyes szakértők szerint Fray Toribio nem volt ellen, például kényszerített átalakítással, és prédikálta, hogy a vallásnak vezetőnek kell lennie a terület irányításához..
meghal
Annak ellenére, hogy a támogatás által mutatott Fray Toribio hódítás írt levelében V. Károly ellenszegülését adót az indiánok, kéri a hatóságokat, folytatta a szerzetes.
1555-től kevés adat áll rendelkezésre a ferencesek életéről. Ismeretes, hogy fontos szerepet tölt be a Rendben, de anélkül, hogy egyértelmű lett volna.
Fray Toribio de Benavente, Motolinia, augusztusában halt meg 1569, bár egyes források azt állítják, hogy ő 1565-legenda szerint akart misét a kolostor San Francisco, az oltár elé, és a végén a szertartások, meghalt.
művek
A szakértők rámutatnak, hogy a Motolinía 1528 és 1530 között kezdte meg munkáit. Sajnos az eredeti szövegek többsége nem érte el napjainkat. Csak néhány ember élt túl az évek során.
Munkájának leginkább figyelemre méltó a térség őslakosainak leírása, amelyben életének jó részét töltötte. Elmagyarázta e népek múltját, politikai szervezetét és hitét. Ráadásul az evangelizáció, valamint a gyarmatosítók eszméi is voltak.
Mindez azt jelenti, hogy első kézből származik, hogy tudják, hogyan voltak a közép-amerikai spanyol hódítás első évei.
A Fray Teodoro legfontosabb címei emlékművek és Az indiánok története. Bennük magas kulturális képződést mutatott be, ami azt mutatta, hogy sok ismerete van a filozófia és a humán tudományok tárgyairól.
Szövegeinek írása érdekében alapvető volt, hogy megtanulta a Nahuatl nyelvet és a megfejtett kódokat. Ez lehetővé tette számára, hogy az indiánok megmagyarázzák a kultúráját, és képesek legyenek olvasni az írásos bizonyságokat.
Az új spanyol indiánok története
Évnyi munka után a Fray Toribio 1541-ben bemutatta mestermunkáját. Kezdetben hívták Az új spanyol indiánok ősi szertartásai, bálványimádásai és áldozatai és az Isten által velük dolgozott csodálatos átalakulás viszonya, de hosszú idő alatt a hosszú címet lerövidítették.
Bár nem zárható ki, hogy hosszabb, ma a munka három része ismert. Az elsőben a misszionárius megérkezését írja le, és leírja, hogy milyen az azték vallás.
A második a kereszténységre való áttérésről szól, míg az utóbbi magyarázza a bennszülöttek létét, és érdekes adatokat szolgáltat a földrajzról, a természetről és az új Spanyolország legfontosabb városairól..
emlékművek
Feltételezzük, hogy a Fray Toribio 1528-ban kezdte meg formázni ezt a szöveget emlékművek, valójában a munka valódi neve nem ismert.
A szakértők nem biztosak abban, hogy egy-egy változatos szövegkészlet áll-e össze, amelyet a szerző összegyűjtött, hogy felhasználhassa őket Az indiánok története vagy ha külön kívánja közzétenni. Valójában mindkét mű ugyanazokkal a bekezdésekkel rendelkezik, mintha a másik másolata lenne
Egyéb munkák
A Motolinía más munkákat írt, amelyek közül csak közvetett hivatkozások ismertek. Közülük meg is nevezhetjük Az Adventus duodecim Patrum, qui primi eas devenerunt régiók és az eorum rebus gestis, a fordítást Fray Juan de Torquemada fordította le Az első tizenkét atyától jöttek, és mit tettek ide. Egyetlen másolat sem marad meg.
Másrészt írta Doctrina christiana, mexikói nyelv, ugyanúgy eltűnt. Ez a katonizmus a bennszülöttek felé irányul.
Más elveszett szövegek A Lélek útja, Mexikói naptár és De Moribus Indorum, spanyolul Az indiánok szokásai.
A másik fontos munkája volt V. Károlynak és más füzeteknek küldött levelében A Tlaxcala 3 gyermekének élete és halála, Nyilvánvalóan rendje volt annak bizonyítása, hogy az indiánok hibásak voltak a hitükben, és hogy elengedhetetlen, hogy a katolicizmus felé forduljanak.
referenciák
- Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". A franciscanos.org-ból származik
- Az életrajzok keresése Motolinía Fray Toribio de Benavente. A buscabiografias.com webhelyről származik
- Aldao, María Inés. Toribio Motolinía, a hit előmozdítója. A webs.ucm.es
- Latin-amerikai történelem és kultúra enciklopédia. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). A encyclopedia.com webhelyről származik
- Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. A (z) newadvent.org webhelyről származik
- Katolikus Online. Toribio de Benavente Motolinia. A catholic.org-ból származik
- Scheper Hughes, Jennifer. Egy mexikói krucifix életrajza: élt a vallás és a helyi hit a hódítótól a jelenig. Helyreállítva a books.google.es webhelyről