Heródoto életrajz, kirándulások, hozzájárulások, munkák és kinevezések

A Halicarnassus Herodotusa (484 és 425 BC) az emberiség egyik első történésze volt. Geográfusként is kiemelkedett, mert több korlátot és területet tartott fenn a klasszikus ókorban. Ő a történelem apja, mint a nyugati világ fegyelmének tekinthető, mert úttörő szerepet tölt be az emberi cselekvések strukturált írásában..

A földrajzi és történelmi vizsgálataik elvégzéséhez Heródoto nagyszámú utat kellett tennie ahhoz, hogy pontos információkat szerezzen, és olyan anyagokat nyújtson, amelyeknek nemcsak a történeti, hanem irodalmi, de nagy értékű anyagok is voltak..

Az egyik téma, amelyet Herodotus mélyen tanulmányozott, a perzsaiak és a görög hadsereg közötti háborús akciók kifejlesztéséből állt..

A szerző munkájának szakértői szerint elmondható, hogy a Herodotust három elem jellemezte: először is szellemi volt, hiszen szövegei kitűnő leírást mutatnak aprólékos leírások írására..

Második elemként megállapítható, hogy az első, aki részletesen és szigorúan leírta a Hellákhoz tartozó csoportok hagyományait és szokásait, ezért az antropológiai-etnográfiai tanulmányok megvalósításában úttörőnek tekintik..

Végül rámutathatunk arra, hogy Heródoto kezdeményezte a kulturális történeti tanulmányokat, mivel a történész nemcsak a barbár népeket írta le, hanem megpróbálta megérteni a háborús konfliktust a különböző vitatott csoportok tanulmányozásával..

Ezen és más okok miatt ezt a görög történészet több szakértői tanulmány is tanulmányozta, akik megbízást kaptak munkájának összetételének elemzésére; Emellett Heródoto is hatással volt más olyan tudományágakra, mint az antropológia. Más tudósok azonban úgy vélik, hogy Heródoto a történelem nagy csalója.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Halicarnasso a zsarnok Ligdamis alatt
  • 1.2 A Periklészek kora
  • 1.3 Az elmúlt évek
• 2 Utazás történt
  • 2.1 Utazás Babilonban
  • 2.2 Kirándulás Egyiptomba
• 3 Hozzájárulások
  • 3.1 Hozzájárulások a földrajz területén
  • 3.2 Matematikai hozzájárulások
• 4 Működik
  • 4.1 A kilenc történelemkönyv és azok felosztása
  • 4.2 Herodotus saját munkájáról
  • 4.3 Vám és a társadalom
• 5 Találkozók
• 6 Referenciák

életrajz

Halicarnasso a zsarnok Ligdamis alatt

A Heródotót a jelenektől elválasztó nagy időrendi távolság, valamint az akkori rekordok szűkössége miatt nehéz pontosan meghatározni születésének évét és halálát..

Mindazonáltal úgy vélik, hogy Heródoto született a 484-es évben. C. a Halicarnassus városában, amit ma Bodrumnak neveznek, egy kicsi város, amely a Kis-Ázsiában található. Születése idején Halicarnasso perzsa uralom alatt állt: egy Ligdamis néven ismert zsarnok uralta..

Ennek eredményeképpen a Herodotusi szülők perzsa hatósági tárgyak voltak; azonban a vér görögök voltak, és valószínű, hogy ez a család egy ideig a város arisztokráciájához tartozott.

A Ligdamis elleni lázadás során Heródoto nagybátyját meggyilkolták, ezért a család úgy döntött, hogy elhagyja anyaországát Samos városába. Ennek a változásnak köszönhetően a jövőbeni történész képes volt közvetlen kapcsolatot tartani az ioniak kulturális világával.

Valójában ebben a városban Heródoto megtanulta az ionos nyelvjárást, amivel később írta szövegeit. Ezt a dialektust Halicarnasso-ban is használták.

Egyes források szerint a 454 a. C. a jövőbeni történész visszatért családjával Halicarnasso-ba annak érdekében, hogy része legyen a Ligdamis zsarnoknak, aki ugyanazon a napon megölték.

Ezután Heródoto ment a Turios kolónia alapjául, amely 444 és 443 év között történt. C. Egyes történészek biztosítják, hogy Heródoto része volt a Periklészeket irányító expedícióknak, de ez nem tudta ellenőrizni.

Periklész kora

Úgy véljük, hogy a Ligdamis bukása után Herodotus több utat utazott és találkozott különböző görög városokkal, ahol a szövegeit olvasta. Számos pénzt is felajánlott, hogy olvashasson Athén városának Agorájában.

Ekkor Athénust Pericles uralta, amely lehetővé tette, hogy Heródoto megtapasztalhassa a város arany éveit, szem előtt tartva az athéni aranykor egyik legjobb politikai és kulturális pillanatát..

Ezen az úton a történész két nagy athéni gondolkodóval találkozott, mint például Protagorával, aki a szofisztikus forradalmat hirdette - és a szofoklákat -, akiket a pillanat legjobb tragikus költőjeként tartottak..

Ennek az írónak a szövege erős hatást gyakorolt ​​Heródoto későbbi szövegeire, akik ezt az irodalmi karaktert beépítették történelmi műveibe.

Hasonlóképpen, ebben az időszakban Herodotosz is meglátogatta Egyiptom egyes városait, hogy Phenicia és Mesopotámia egy részét meglátogassa. Ismeri a szkíták országát.

Az elmúlt évek

Ezt a szerzőt megfigyelő, kíváncsi és intelligens emberként írják le, amelyet egy erudit és enciklopédikus oktatás alkot. Sok utat tett, mert rejtett vágy volt, hogy megtudja és növelje tanulását.

A legendás író, Aristophanes a 425 a. Évben Heródoto munkájának paródiáját mutatta be. C., ami arra utal, hogy a történetek e földrajzíró már nagyon népszerű volt ebben a pillanatban.

Keveset tudunk a szerző utolsó éveiről; néhányan azt állítják, hogy napjainak végéig utazott. A Heródoto görögországi utolsó szövegei a 430-as év eseményein alapulnak, ezért úgy véljük, hogy az írónak 426 és 421 között kellett elhagynia Turios városában. C.

Kirándulások

Utazás Babilonban

Néhány szöveg szerint Heródoto a 454 és 449 évek között Babilonba ment. A város felé vezető útja során a történész megállt a szíriai parton található föníciai kolóniában, amely néhány kilométerre fekszik a híres Alexandria városától..

Később Kelet felé ment, azzal a szándékkal, hogy átkelje az Eufrátesz folyóját, hogy megérkezzen Babilonra.

Szövegei szerint Babilon városát egy olyan erő erősítette meg, amelyet egy olyan folyó vette át, amely az egész területet kiterjesztette, és ezért két részből állt a városra. Ezen a városban Heródoto különös hangsúlyt fektetett az infrastruktúra és a lakosság szokásainak építészeti fejlődésére.

Emellett Heródoto megállapította, hogy az adott térség éghajlata kedvező a különböző típusú gabonafélék kultúrája szempontjából; ezeket a növényeket tökéletesen hidratálták a folyó, amely az egész régi várost szállította.

A nagy perzsa király Cyrus

Komplex munkájában jogosult történetek, a szerző egy darabot szentelt Babilon elfogására, ahol a Nagy Cyrus (a Perzsa Birodalom alkotója) a tavaszi szezon során a város egyik városának Opis városába ment..

A babiloniak azonban várták a perzsák megérkezését, úgy döntöttek, hogy a város falain kívül táboroztak.

Ennek eredményeként a csata a város peremén zajlott, ahol a babiloniakat a perzsa király csapatai legyőzték. A babiloniak úgy döntöttek, hogy maguk mögött állnak a város falai mögött, remélve, hogy elviselik a király támadását.

Következésképpen Cyrus király nem tudott behatolni az ősi Babilon falain, így úgy döntött, hogy hadseregét a folyó bejárata és a város vízvezetéke között osztja el, hogy egyszer beléphessen a víz elég lesz.

Ennek köszönhetően a perzsáknak sikerült belépniük Babilon városába, meglepődve minden lakóját, és pánikot, szorongást és szerencsétlenséget okozottak. Ily módon sikerült meghódítaniuk a külföldi területet.

Ez a Heródoto változata sok vitát váltott ki, mivel más szövegekben (például a Ciro hengerében) biztosak lehetünk abban, hogy Babilon nem kényszerült, de valójában úgy döntöttek, hogy a területet átadják a perzsáknak azzal a céllal, hogy elkerüljék a csata.

Kirándulás Egyiptomba

Miután meglátogatta Babylon városát, Herodotus úgy döntött, hogy hazatér. A kalandos szelleme azonban visszahívta, így néhány évvel később úgy döntött, hogy egy harmadik expedíciót (az első Athénba utazott) választotta, és végső célpontként választotta Egyiptomot.

Az egyik olyan dolog, amely a leginkább vonzotta ezt az utazó figyelmét az egyiptomi kultúrára, az ő vallása volt, ezért úgy döntött, hogy időt tölt az egyiptomi papokkal; ily módon tudná a görög papok és az adott régió különbségeit.

Az egyik szempont, amit Heródoto a legcsodálatosabb volt, a Nílus volt, mert kíváncsi volt, hogy az árvíz rendszeresen és természetesen történt..

Ez az információ Görögországban eddig nem ismert. Nyáron a görög folyók sekélyek lettek, míg az egyiptomi országban a vízciklus teljesen ellentétes volt.

A jelenséget lenyűgözve Herodotosz felfelé ment, hogy megtalálják a Nílus forrását, a szerző számos elméletet mutatott be e vizek eredetéről; mindazonáltal minden rossz volt.

Ennek ellenére a történészek nem tagadhatják meg az utazás fontosságát a nyugati tudás szempontjából, mivel a Herodotus volt az első, aki leírta és rögzítette a saját és helyi különböző elméleteit az ezredéves folyó eredetéről..

hozzájárulások

Hozzájárulások a földrajz területén

A munkában történetek Heródoto-ból, az író megalapozta a földfelszíni területet. Az ő javaslata különbözött Hecateo megközelítéseitől, akik megállapították, hogy a Földet egy óceánáram egészében veszi körül.

A történész számára a Homerikus javaslat elfogadhatóbb volt, amely megállapította, hogy a Föld egy lapos lemezből állt, amelyen keresztül a Nap folyamatosan utazott keletről nyugatra..

Hasonlóképpen a szerző a szimmetrikus természetnek a Föld eloszlását illetően meghatározták, hogy figyelembe vegyék az Ister folyó (amely ma Duna néven) és a Nílus irányát, de a Nílus ismerete tele volt hibák.

Herodotosznak az volt az ötlete, hogy a Kaszpi-tenger belvízi tenger volt, ami ellentétes Hecateo érvelésével, akinek a tenger valójában az Észak-óceánhoz tartozó kar volt. Ebben a tekintetben Herodotus volt egy lépéssel a kortársai előtt.

Matematikai hozzájárulások

Szükséges tisztázni, hogy Heródoto hozzájárulása nem volt megfelelően matematika, mivel ismereteik a matematikai földrajz felé irányultak, vagyis az ágazat szektora, amely a bolygó matematikai reprezentációjának tanulmányozásáért felelős..

Ez a szerző volt felelős a meridián hosszúságának ábrázolásáért, így rajzolta Aswan, Troda, Meroe, Alexandria és Boristenes meridiánját..

Ez lett az egyik első görög értelmiség, aki vázlatot készített a világ hosszáról és szélességeiről. Ezt azonban korlátozta az a tény, hogy az ókorban az volt a vélemény, hogy Görögország nyugati részén nem volt több terület, amely érvénytelenítette a vizsgálatot..

művek

Heródoto munkájában sok történész és kutató sokféle következtetést hozott. Például Fritz Wagner számára ez a földrajzkutató túlmutatta a mítoszok racionális magyarázatát, hogy a krónikus mintázatot és a különböző területek leírását kövesse, mert kivételes etnológiai kíváncsiságot mutatott.

Egy másik szerző, mint Mario Orellana azt javasolta, hogy Heródoto szövegeinek gazdagsága abban rejlik, hogy a történész tudta, hogyan kell felismerni a "barbár" népek között egy sor kulturális és társadalmi jellemzőt, ezáltal bizonyítva, hogy a különböző etnikai csoportok más kultúrákból származnak..

Más szavakkal, kutatásai nemcsak a görögök és a perzsák közötti háborús határban maradtak, hanem a hatalmas perzsa birodalmat alkotó népek kiállítását is bemutatták..

A történelem kilenc könyve és annak megosztottsága

Heródoto munkája címe A történelem kilenc könyve, így kilenc könyv gyűjteménye, amelyek viszont 28 témára vagy logóra oszlanak.

A munka felépítése

Az első könyvben a szerző foglalkozott a Croesus, a Nagy Cyrus történetével és a Babilon és Perzsa közötti eseményekkel. A második könyvben a szerző leírta Egyiptom földrajzát, valamint e régió szokásait és állatait, valamint a mumifikáció munkáját..

A harmadik könyvben Herodotus elmagyarázta, hogyan történt az egyiptomiak Cambyses uralma, valamint Darius és Samos eseményei..

A negyedik könyvben a szerző foglalkozott a szkíták országával, különös buzgalommal a perzsa kampány ellen. Azt is leírta, hogy Líbia meghódította a perzsa birodalmat.

Az ötödik szakaszban a történész volt felelős a Thrákia meghódításának, valamint az Ionia-lázadással és a Spartával kapcsolatos események kimerítő meséléséért. Hasonlóképpen foglalkozott néhány athéni eseményrel és azzal, ami történt a jónai lázadás során.

A hatodik rész az olvasó számára mutatja be Ióniának a perzsaiak és a Görögország egyes elemeinek újjászületését. Az egyik legfontosabb esemény ebben a szövegben található, mert Herodotus részletesen leírta a maratoni csatát.

A hetedik könyvben Herodotus elkészítette a perzsa felkészülést a csatára, így említette a Xerxes szokásait is. Azt is elmondta, hogy a perzsák hogyan léptek be Európába, és átlépték azt. Ezen kívül ebben a könyvben tompa leírást talál a Thermopylae csatájáról.

A nyolcadik szakaszt illetően Herodotus úgy döntött, hogy megmagyarázza az Artemisio-ban zajló haditengerészeti csatát; néhány részletet adott a salámi csatáról és Macedónia királyságáról. Végül, a kilencedik könyvben Herodotus a Plataea csatájára, az ionok felszabadítására és az athéni birodalom megalapítására szólt.

Herodotus saját munkájáról

Könyvének bevezetőjében Heródoto azzal érvelt, hogy kutatási munkája arra irányult, hogy emlékezzen az emberek által végzett nagyszerű munkákra, hogy ily módon nem felejtették el mind a barbárok, mind a hellének vereségeit és sikereit..

Ezért úgy döntött, hogy mélyen tanulmányozza a Medes Birodalmat alkotó különböző társadalmakat, és nem csak a háborús eseményekre, hanem a hátterére is visszatér. A perzsák veresége ellenére Herodotosz akart felvenni a cselekedeteit, mert ők is bátorsággal és bátorsággal voltak tele.

A szokások és a társadalom

Az első könyv, amelynek címe: Clio, a szerző leírta a Lydians városát, amelynek fő vonzereje és turistaja abban a tényben élt, hogy ezen a területen aranyrögök találhatók.

Hasonlóképpen a szerző megállapította, hogy sok hasonlóság áll fenn a lydiák és a görögök között, azzal a különbséggel, hogy a kultúra szokásos módon gyakorolta leányaik prostitúcióját, hogy több pénzt szerezzen a családnak és a fiatal nő házassági adományának..

A perzsákról

Ami a perzsa birodalom kultúráját illeti, az utazó azt mondta, hogy a perzsaiak voltak azok a polgárok, akik leginkább elfogadták a külföldi szokásokat. Ezért használták a medián öltönyt, mert vonzóbbnak tűnt nekik, mint a sajátjuk; emellett egyiptomi háborút használtak.

Hasonlóképpen, Heródoto megerősítette, hogy a perzsák fenntartják a homoszexuális kapcsolatokat, amit a görög kultúrából tanultak, véleményük szerint. Ezen túlmenően, a perzsáknak több törvényes felesége is volt, akik nagyszámú ágyúkkal is igyekeztek..

Ennek figyelembevételével megállapítható, hogy a szerző szembetűnő aggodalmát fejezte ki a másik társadalmi szokásaival szemben; Ezeknek a szokásoknak a leírása azonban mindig a görög formákkal való összehasonlítás alapján történt.

Az egyik szempont, amit a történészek Heródoto csodálnak, az a tény, hogy a szerző elkerülte, hogy negatív ítéleteket bocsásson ki a barbár társadalmak viselkedéséről, ami valódi történelmi elkötelezettséget mutat..

Az egyiptomiakról

Az egyiptomiak voltak Heródoto kedvenc kultúrája, mivel az író erőteljesen kiterjesztette a város leírását, és különös gonddal fejleszti írását..

Erről a kultúráról a történész megerősítette, hogy ez volt az, akinek több csodája volt a többi országhoz képest, és hogy szépsége meghaladta a súlyozást..

Heródoto megdöbbent a különböző egyiptomi szokásokkal, mint például az a tény, hogy a nők abban a kultúrában rendelkeztek képességgel, hogy munkaerő-feladatokat végezzenek, míg a férfiak továbbra is szövöttek a házban.

Emellett Herodotust meglepte az egyiptomiak írása, akik teljesen eltérnek a sajátjától. Az egyiptomi kultúrában csak férfiak lehetnek papok, és csak a hosszú hajat viselték, míg a többi férfi borotválkozott.

Ismerkedés

Heródoto szövegében különböző kifejezéseket találnak, amelyek stílusos szépségük és bölcs gondolkodásuk miatt felhívják a hallgatók figyelmét. A történész leghíresebb idézetei a következők:

 "Ha biztosan elkezdsz, akkor kétségeket fogsz végezni, de ha elégedett vagy azzal, hogy kétségekkel indulsz, akkor biztosan tudsz befejezni, még akkor is, ha hiányzik a szavak".

„Senki sem olyan ostoba, mint a háború, és nem a béke; mert békében a gyerekek a szüleiket a sírba vitték, és a háborúban a szülők a sírba vitték a gyermekeiket..

"Az ember minden nyomorúsága miatt a legtöbb keserű ez: tudd annyira, és semmit sem tudsz semmit"..

"A demokráciának van a legszebb neve, ami létezik ... Egyenlőség".

„De a rendkívüli gonoszok ellen rendkívüli erőforrásokkal kell rendelkeznünk. Küldünk ".

"Ne próbálja meg a gonoszt a gonoszságon keresztül gyógyítani".

"A hangulat a sorsod".

"Könnyebb bolond sokan együtt, mint egy".

"A sietés a kudarc atyja".

"A leginkább akerbikus fájdalom az emberek között, hogy sokra törekedjünk, és nem tudunk semmit tenni".

"Adj minden hatalmat a legerősebb embernek, aki létezik, hamarosan látni fogja, hogy megváltoztatja hozzáállását".

referenciák

1. (S.A.) (s.f.) Herodotus: életrajz, hozzájárulások, kifejezések, utazás a világban és még sok más. A történeti számok 2019. február 21-én szereztek be: personajeshistoricos.com
2. Berruecos, B. (2013) Herodotus a görög filozófia történetében. A Dspace-ról 2019. február 21-én került sor: diposit.ub.edu
3. Herodotus (s.f.) A történelem kilenc könyve. Visszatérve február 21-én az Universal virtuális könyvtárból: biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Heródoto, a történelem története. A szokások és normák történetének megközelítése. A WordPress-ből 2019. február 21-én kértek: historiasdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (s.f.) Hozzászólás a Herodotuson: bevezetéssel és függelékekkel. A tükör misszióját 2019. február 21-én visszavették: mirror.xmission.net