Heraclitus életrajz, filozófia és hozzájárulások



Efézus Heraklitusa (535–475 a.C.) volt egy szocratárius előtti filozófus, akinek a filozófiához és a tudományhoz való hozzájárulása fontos precedenst jelentett, amely az ókori Görögország legfontosabb filozófiai gondolatait idézte elő:.

Ő egy önállóan tanított ember volt, így nem mondott semmilyen iskolában, vagy az aktuális filozófiai vagy protofilozofikus gondolatban. Epheszosz városának őshonos volt, aki az egyik eszméletvesztés egyik úttörője volt a természethez képest..

Fő postulátumai a jelenlévő elemek és jelenségek mozgására és állandó változására, valamint az ellentét kettősségére és konfrontációjára összpontosítottak az egyetemes egyensúly részeként..

Mint a miléziai iskola, a Tales, Anaximander és Anaximenes, Heraclitus is meghatározta az anyagi és a meglévő anyag elsődleges és eredeti elemét: a tűz, az emberi lélek részének is tekinthető..

index

  • 1 Életrajz
    • 1.1 Erős karakter
    • 1.2 Hermodoro kiutasítása
  • 2 Filozófia (gondolat)
    • 2.1 Az ellenkező keresés
  • 3 Arjé koncepciója
  • 4 Működik
    • 4.1 Aforizmusok használata
    • 4.2 A legfontosabb kifejezések
  • 5 Fő hozzájárulások
    • 5.1 Tűz mint elsődleges elem
    • 5.2 A meglévő Univerzum mobilitása
    • 5.3 Kettősség és ellenállás
    • 5.4 Az ok-okozati elv
    • 5.5 Logók
    • 5.6 Az állam első koncepciói
    • 5.7 A háború és az önismeret fogalma
  • 6 Referenciák

életrajz

Heraclitus a Kr. E. 535-ben született Efézusban, egy görög kolóniában, ahol Törökország jelenleg található.

Bár a görög filozófusról nem ismert sok információ, vannak olyan történelmi feljegyzések, amelyek arra utalnak, hogy Heraclitus egy nemes család része volt, amely kiváltságos volt és az idei arisztokráciához tartozott..

Tény, hogy családjában örökölt a pap megnevezése; tükrözi, hogy jól és jómódúak voltak.

Annak ellenére, hogy a Heraclitus család kiemelkedő jelentőségű, ezt a filozófust már korai életkorból jellemezték, hogy befelé fordultak, és a közélet minden ízlése nélkül..

Erős karakter

Azt mondják, hogy Heraclitus mindkettő ellen volt a múltban az Efézust irányító zsarnokok ellen, és a demokráciához kapcsolódó új képviselők, akik abban az időben kezdtek uralkodni.

Ez a kicsi szimpátia mindkét megközelítés iránt nagy kritikát kapott neki, ezért életéből nagy részét másoktól elkülönítve töltötték el, azzal a szándékkal, hogy megértsék a dolgok miért.

A talált feljegyzések szerint elmondható, hogy Heraclitusnak erős karaktere volt; Különböző források jelzik, hogy szigorú, kicsi beteg és szarkasztikus volt. Ezen túlmenően néhány történész azt állítja, hogy némi megvetést mutatott a közönséges állampolgárok iránt, ami arisztokratikus eredete következménye lehetett.

Személyiségének ilyen jellegzetességei azt is befolyásolták, hogy elszigetelje magát az élete során kapott kritikától, és elkerülje a művészethez és a valláshoz kapcsolódó szempontokhoz való kapcsolódást..

Hermodoro kiutasítása

Egy másik esemény, amelyről azt állították, hogy újra megerõsítette Efézus társaival szembeni megvetését, és az elhatározását, hogy elszigetelje magát a társadalomtól, az volt, hogy barátja, Hermodoro, szintén egy filozófus és a görög származású, száműzetett ebbõl a városból, ami sok haragot és Heraclitusot okozott. nézeteltérés.

A gondolat alapos tanulmányozásához és a későbbiekben Heraclitus elméleteinek megteremtéséhez a hegyekben élt, ahol szinte teljesen elkülönült a társadalomtól.

Úgy véljük, hogy Heraclitus egy évvel a Kr. E. Filozófiájának jó része áthúzódott a mai időkre, köszönhetően az író, Diogenes Laercio, Görögországban született referenciáknak..

Filozófia (gondolat)

Heraclitus gondolata szerint vannak olyan megközelítések, amelyek azt mutatják, hogy nem írt olyan könyvet, mint amilyen, de minden tanítása, amit tanított, szóbeli volt..

E forgatókönyv alapján úgy gondolják, hogy az ő tanítványai hozták Heraclitus szavait a levelekhez. Ez a tény nagyon megnehezíti a szerzőség megerősítését néhány mondattal és mondattal szemben.

Vannak azonban olyan rekordok, amelyek arra utalnak, hogy gondolkodásának egy része ellentétes a rendszerrel - addig, amíg azt természetesnek tartották - az arisztokrácia által vezetett és vezetett, és az állam által létrehozott és létrehozott törvények, egy reprezentatív egység kedvéért..

Általában elmondható, hogy a Heraclitus filozófiája három fogalomra épül: Theosz, logók és PYR. Az első kifejezés az isteni.

A maga részéről logók kapcsolódik ahhoz, amit Heraclitus az univerzum „válásává” nevezett, valamint mindent, ami a filozófiai diskurzus része az értelemben és a gondolkodásban.

Az utolsó a Heraclitus filozófiájának legfontosabb eleme, PYR , ami megfelel minden létező kreatív tűzének. Ez a kifejezés az arche fogalmának Heraclitus értelmezése.

Keresse meg az ellenkezőjét

Heraclitus megállapította, hogy a világ állandó változásban és évelőben van, és hogy az átalakulás ezen folyamatában minden elem az ellenkező egységévé válik.

Emellett az állandó változás ténye, és ezáltal az időszakos megújulás is azt jelenti, hogy ugyanazokat a forgatókönyveket nem lehet többször tapasztalni. Ez azt jelenti, hogy soha nem lesz lehetséges, hogy egy hely maradjon ugyanaz, mert az adott hely dolgai folyamatosan változnak..

Ami az embert illeti, Heraclitus előírta, hogy az ember állandó küzdelemben van, mivel ezek a változások és átalakulások folyamatosan létrejönnek.

Az ellentétes karakterek közötti évelő váltakozás következtében az emberi jellemzőkkel kapcsolatos minőség fogalma viszonylag relatív.

Ugyanakkor ennek a harcnak a közepén az embernek tökéletes forgatókönyve van arra, hogy felfedezze saját identitását, hiszen újra és újra ellentétes dolgokká alakul át..

Heraclitus szerint ez a folyamat azért fontos, mert az a motor, amelyen keresztül a világ és a dolgok fejlődnek és átalakulnak. Ezt a látást ellentétesnek tartották abban az időben, amit abban az időpontban vettünk.

Arjé koncepciója

Amint már említettük, a Heraclitus filozófiájának egyik legfontosabb pontja az, hogy a tüzet úgy tekintette, mint minden dolog fő és alapvető eleme..

Az arche vagy arche néven ismert régiség az ókori görög időkben tartott koncepció az ismert univerzum kezdetére; az volt a magyarázat, hogy mi minden dolog származik.

Heraclitus úgy vélte, hogy a természetben keletkezett minden változás a tüzet kiváltó elemként szerepel.

Heraclitus szerint minden, ami létezik, a tűz, a levegő, a víz és a föld rendjét követve születik. Hasonlóképpen jelezte, hogy a dolgok ugyanúgy elpusztultak, de fordított értelemben; azaz a föld, a víz, a levegő és a tűz.

Röviden, a Heraclitus tüzet a természet részét képező dolgok kezdete és vége volt, még a lélek eredetének is tekintették. E filozófus szerint a tűz egy bizonyos szükséglet következménye.

művek

A kapott feljegyzések szerint Heraclitus egyetlen munkát írt A természetből. Érdemes megemlíteni, hogy ugyanazt a címet használták az ókori Görögországban a filozófiai kérdésekkel foglalkozó művek.

Amint már említettük, nincs bizonyosság arra vonatkozóan, hogy a Heraclitus könyve valójában megfogalmazódott-e, vagy hogy összeállították-e a tanítványai később, egy olyan összeállítás, amely a Heraclitus fogalmát és leírásait tartalmazza különböző témákban..

Mindenesetre Diogenes Laertius volt a görög író, aki a könyvet tulajdonította A természetből Heraclitushoz. Ez a könyv három fejezetre oszlik: ezek közül az első a kozmológiáról szól, a második a politikai szférára, a harmadik fejezet a teológiai témára vonatkozik..

Aforizmusok használata

Egyedülálló munkájának felépítését több mint száz mondat követi, közvetlen kapcsolat nélkül egymással. A Heraclitusot az aforizmust használta, hogy gondolatait kifejezze.

Az aforizmák azok a mondatok, amelyek rövid és rövid jellegűek, és amelyeket olyan fogalmak leírására használnak, amelyeket egy adott területen igaznak tekintünk..

Azt mondják, hogy az a tény, hogy ötleteket használt az ötleteinek ismertetésére, összhangban áll a jellemzőkkel, amelyekről ismert volt, mert a Heraclitus-ot valamivel rejtélyes és introspektív és nagyon súlyos jellemezte..

Mindezek a sajátosságok miatt a "sötét" becenevet kapta, és koherenciája van a megtalált töredékének értelmeivel..

A legfontosabb kifejezések

Amint azt korábban említettük, a Heraclitus munkája kifejezésekből és konkrét mondatokból áll. Itt említjük meg a legszimbolikusabbakat:

-Semmi sem ellenáll, kivéve a változást.

-Minden nap a nap új elem.

-Nem lehet kétszer lépni az ugyanazon folyóra, mert nem ugyanaz a folyó, és nem ugyanaz az ember.

-Isten tél és nyár, telítettség és éhség, háború és béke, éjjel-nappal.

-Minden megváltozik; ezért semmi sem.

-Azoknak, akik belépnek ugyanabba a folyóba, a vizek, amelyek fedezik őket, különbözőek.

-Ha nincs remény, meg lehet találni a váratlan.

-Az ember törvényeit az isteni törvény táplálja.

-Isten mindent jónak és igaznak lát; az emberek teremtették meg az igazságot és az igazságtalanságot.

-Azok, akik aranyat keresnek, sokat keresnek és semmit sem találnak.

-A betegség kellemesebbé teszi az egészséget; az éhség kellemesebbé teszi a telítettséget; és a fáradtság kellemesebbé teszi a pihenést.

-Az eredet és a vég egy körben zavaros.

-A száraz lélek a legbölcsebb és ezért a legjobb.

 -Bölcs az emberek, hogy ne figyeljenek rám, hanem a logókra (a szóra), és így megértsék, hogy minden egyes dolog valóban egy.

Fő hozzájárulások

Tűz mint elsődleges elem

Ahogy a miléziai iskola filozófusai munkájukban kifejlesztették egy olyan természetes elem létezését, amely minden létező lényegének és eredetének szolgál, Heraclitus folytatta ezt a gondolkodást, és ezt a minőséget a tűznek tulajdonította..

Heraclitus központi elemként közeledett a tűzhöz, amely soha nem halt ki, amelynek természetes mozgásai lehetővé tették a nem statikus létezést, és amely időben az univerzum természetes mobilitásával maradt..

A tűz nem lenne jelen csak a földön, hanem az emberi lélek része is.

A meglévő Univerzum mobilitása

Heraclitus számára a természet minden jelensége az állandó változás és mozgás állapotának része volt. Semmi sem inert, sem inert, sem örökkévaló. Ez a mozgás és a változási képesség, amely lehetővé teszi az egyetemes egyensúlyt.

Heraclitusnak tulajdonít néhány híres metaforikus kifejezést, amely ezt a gondolatot feltárja: "Senki sem fürdik kétszer ugyanabban a folyóban". Ily módon a filozófus nemcsak a természet, hanem az ember változó jellegét is képes feltárni.

Hasonlóképpen, Heraclitus egyszer megmagyarázta az "Minden folyamot", ami az univerzumnak egy bizonyos önkényességet ad a cselekedetei tekintetében, de soha nem statikus jellegű..

Kettősség és ellenállás

Heraclitus úgy vélte, hogy a természet és az ember változó jelenségei ellentmondások és ellentétek eredménye a valóságban. Gondolkodása azt mutatta, hogy nem lehetett egy olyan államot megtapasztalni, ha az ellenkezője nem volt korábban ismert vagy tapasztalt..

Minden az ellenkezőjéből áll, és egy bizonyos ponton az egyikről a másikra halad. Erre a pontra fejlesztve Heraclitus egy olyan út metaforáját kezelte, amely mászik, és egy másik, amely leereszkedik, ami végül nem ugyanaz az út.

Az élet a halálhoz, az egészséghez a betegséghez vezet; egy ember nem tudja, mi az, hogy egészséges legyen, ha soha nem volt beteg.

Az ok-okozati elv

Élete során Heraclitus gondolatában kifejlesztette az ok-okozati összefüggést; Mi az oka minden jelenségnek vagy fizikai vagy természeti akciónak? A filozófus elmagyarázta, hogy minden, ami történik, van egy oka, és semmi sem lehet maga oka.

Ha továbbra is visszamenőleg vizsgálja meg, egy bizonyos ponton egy kezdeti okot fogsz elérni, amit Heraclitus Istennek nevezett. E teológiai alapítvány alatt Heraclitus is igazolta a dolgok természetes rendjét.

logók

Munkájában Heraclitus kifejlesztette a logók felfogását. A szó, a reflexió, az ok. Ezek voltak azok a tulajdonságok, amelyeket Heraclitus nyomtatott a Logoszhoz, amikor megkérdezte, hogy nemcsak az általa ismert szó hallható, hanem a Logók.

Úgy vélte, hogy a logók jelen voltak, de a férfiak számára érthetetlen lehet.

Heraclitus az univerzális rendszer részeként felkérte az érvelést, amely megállapította, hogy bár mindent elárasztott, egy bizonyos kozmikus rendet is követett, és a logók az utazás útjának részét képezték.

A logók tehát elősegítették a természeti elemek, a lélek jóléte, az isteni természet stb..

Az állam első koncepciói

Munkájában Heraclitus elkezdte vázolni, hogy mi lenne ideális vagy funkcionális állapot. Azóta azonban a szociális körülmények még mindig nagyon bizonytalanok voltak, ami akadályozta a társadalomban történő besorolás folyamatát.

Abban az időben Görögországban az állampolgárságot tekintő emberek száma minimális volt, a gyermekeket, a nőket és a rabszolgákat kizárták. Azt mondják, hogy Heraclitus egy arisztokratikus környezetből származott, ami bizonyos társadalmi elhivatottságot adott neki a fogalmak kidolgozásakor.

Azonban nem ment túl mélyre, és ahelyett, hogy a háború és az egyik ember erejével szemben megfogalmazta a különféle elképzeléseket..

Koncepció a háborúról és az önismeretről

Heraclitus filozófiai és politikai szempontból a háborút szükséges jelenségnek tekinti, hogy folytonosságot biztosítson a természetes kozmikus rendnek, amelyen keresztül más, az általa felvetett fogalmak nyilvánvalóvá váltak, mint például a kettősség és az ellenzék.

Az ellentétes pozíciók összecsapása, amely csak egy új államot vagy eseményt tesz lehetővé, szintén lehetővé teszi, hogy meghatározza az egyes emberek helyzetét ebben az új sorrendben, és ezért új perspektívát dobjunk arra a hatalomra és struktúrára, amely kezdett szőni alatt.

Ez a fajta konfliktus lehetővé tette az ember számára, hogy megismerje magát, és tudja, hogy rendelkezik-e egy felsőbbrendű lény tulajdonságaival, vagy azokkal, amelyek elítélték őt az alaposságra (mint a rabszolgák esetében).

Ebből Heraclitus elkezdte az ember első etikai eszméit, mint az egyéni élet és a társadalom folytonosságának szükséges viselkedését, amelyet ezután számos későbbi filozófus fogadott el és bővített, és saját etikát adott magának. tanulmányi és reflexiós terület.

referenciák

  1. Barnes, J. (1982). A presokratikus filozófusok. New York: Routledge.
  2. Burnet, J. (1920). Korai görög filozófia. London: A & C fekete.
  3. Harris, W. (s.f.). Heraclitus A teljes töredékek. Middlebury Főiskola.
  4. Osborne, R., és Edney, R. (2005). Filozófia kezdőknek. Buenos Aires: Era Naciente.
  5. Taylor, C. C. (1997). A kezdetektől Platonig. London: Routledge.