Az új spanyol lelki hódítás okai és szakaszai

az új spanyol lelki meghódítása A spanyol hódítás során kialakult folyamat a bennszülöttet kereszténységvé alakítja. A kifejezést a francia spanyol Robert Ricard nevezi, aki viszont Ruiz Montoya atyától (1639) vette át. Más szerzők inkább új spanyol evangelizációnak nevezik.

A felfedezés után a katolikus királyok összekapcsolták az anyagi hódítást a bennszülöttek átalakulásával. Ehhez 1493. sz. Alexander VI. Pápa engedélyét kapták. Évekkel később Hernán Cortés kérte, hogy a ferences és domonkos misszionáriusokat küldjék a meghódított régiókba, hogy gyorsabban és hatékonyabban végezzék el a feladatot..

A történészek ellentmondásos témaként említik, hogy néha versengő okok magyarázzák a spanyolok érdekeit. Néhányan rámutatnak arra, hogy vallást használtak az őshonos földek meghódításának legitimálására és a szokások megváltoztatására, és így kevesebb ellenállást értek el.

Másrészről, más szakértők azt állítják, hogy Spanyolország továbbra is fenntartotta a visszavonulás szellemét, és hogy csak a pogányokat próbálta átalakítani azzal, amit az igaz vallásnak tartott..

Ugyanezek a tudósok is hangsúlyozzák, hogy megpróbálták megakadályozni a véres szokásokat, mint például az emberi áldozatokat.

index

• 1 Okok
  • 1.1 A hódítás indoklása
  • 1.2 Kulturális változás
  • 1.3 Az őslakosok spanyolozása
  • 1.4 A visszahívás szelleme
• 2 szakasz
  • 2.1 Háttér
  • 2.2 Az evangelizáció első évei
  • 2.3 Második szakasz
  • 2.4 Guadalupe-i szűz
• 3 Következmények
  • 3.1
  • 3.2 Kulturális veszteség
• 4 Referenciák

okai

A folyamat más hívási módjától - spirituális hódítás vagy evangelizáció - úgy véljük, hogy a történészek között van egy bizonyos megosztás az esemény elemzése során. Ily módon a spanyolokat az őslakosok átalakításának elindítását okozó okokat két különböző prizmából tanulmányozzák..

Néhányan úgy látják, mint az anyagi hódítás másik manőverét, mások csak vallási szempontból.

A hódítás indoklása

A történészek szerint, akik megvédik az első pozíciót, a lelki hódítás fő oka az volt, hogy indokolni kell az új kontinensen tett cselekvéseket..

Spanyolország a katolikus vallást a birodalom bővítésének eszközeként használja. Amikor átalakította az új spanyol őslakos népességet, átvette az irányítást. Az egyház a korona alapvető szövetségese volt, és a megszerzett befolyással könnyebben tudta kezelni a bennszülötteket.

Másrészről a spanyolok rámutattak arra is, hogy a kiterjedt cselekedeteik legitimitása az isteni jogot és a hitetlenek átalakításának szükségességét adta nekik..

Kulturális változás

Ugyanez a szerzők csoportja második okot szolgáltat az előállított evangelizáció számára. Ebben az esetben manőver lenne, ha az őslakosokat nem lázadják.

Ennek a legjobb módja az volt, hogy elveszítsék kultúrájukat és magukévá tegyék a spanyol kultúrát, kezdve a vallással.

Spanyolul az őslakosok

Az előzőhöz képest, de ellenkezőleg, más szakértők rámutatnak arra, hogy az evangelizáció folyamata a katolikus királyok és azok örököseinek szándéka volt, hogy az indiánok a birodalom valódi részét képezték..

Amikor a katolikus vallást csak az időkben megengedték, akkor ebben a tekintetben ugyanazok lennének, mint a többi spanyol.

A visszatérés szelleme

Spanyolország, több évszázad után próbálta kiűzni a muszlimokat a félszigetről, evangelizáló szellem volt. Ily módon meg voltak győződve arról, hogy kötelességük harcolni a hitetlenekkel és a kereszténység kiterjesztése az egész világon.

szakaszában

Az első pillanattól kezdve, amikor a hódítás megkezdődött, Amerikában vallásos volt. Munkáját két különböző szakaszra lehet osztani, amelyekhez hozzá kell adnunk a Guadalupe Szűzének tisztelete kezdetét, talán az egyik olyan eseményt, amelyet az új spanyolországi evangelizációért tett..

háttér

A katolikus királyok már a felfedezést követő évben megkapták a VI Rövid inter Caetera Ez felhatalmazta a spanyolokat, hogy evangelizálják az új világban lakó bennszülötteket.

Évekkel később, a Hernán Cortés kampányai során, a conquistador levelet küldött az akkori spanyol királynak, Carlos I-nak, kérve, hogy küldjön misszionáriusokat Amerikába, hogy tanítsa a vallást a bennszülötteknek..

Egyéb előzmények voltak a pápai bika Alias ​​Felicis, a X. Leo által 1521. április 25-én kiadott kihirdetése. Ezzel az engedéllyel az új kontinensen a missziókban való részvételre szóló megbízás adta..

Még mindig volt egy harmadik bika, az 1522-es Exponi Nobis Fecistis. Adriano VI, X Leo utódja engedélyezte ugyanazokat a parancsokat, hogy a szentségeket a közelben nem tudták birtokolni..

Az evangelizáció első évei

Az első ferencesek 1533-ban érkeztek Új-Spanyolországba. Csak három volt, és nem volt ideje sokat csinálni. Néhány hónappal később, 1524. május 15-én, amikor a ferencesek csoportja elérte a kontinent, megkapta a Mexikó tizenkét apostolának becenevét..

Ez a csoport az összes forrás által végzett munkát nagyon hasznosnak tartotta az őslakosok számára. Képzettek voltak, és mindenekelőtt megakadályozták a spanyolok bántalmazását.

A kontinensre megérkezett másik megrendelés a domonkosok voltak. 1526. július 2-án 12 misszionárius érkezett, de ötük meghalt, és négy másik úgy döntött, hogy visszatér Spanyolországba..

Amerika idején nem volt sok sikere, mivel nem élvezték a hódítók támogatását. Néhány évig tartott, hogy több dominikánus megérkezzen, és megtalálta az első kolostort.

A harmadik nagy rend az augusztusiak. Egy intenzív oktatási munkát fejlesztettek ki, amellett, hogy számos egyházat és egyházat emeltek.

Második szakasz

A vallási rendek két évtizedes evangelizációs és oktatási munkája után a 70-es években a spanyolok megváltoztatták az őslakosok kezelésének módját. Ami a változást jelzi, a jezsuiták megérkezése.

Ettől a pillanattól kezdve az állam és az egyház hagyja el az oktatási részt, és csak kézművességet tanulhat.

A jezsuiták különösen a Viceroyalitás északi részén telepedtek le, ahol számos missziót hoztak létre.

Szűz Mária

Az őslakosok átalakítása nem könnyű feladat, különösen az első években. A régi hiedelmek mélyen gyökereztek, és nem volt könnyű meggyőzni őket, hogy hagyják el őket.

Ha bármi segített megkönnyíteni a munkát, a Guadalupe Szűzének megjelenése volt, amely az ország jelképévé vált. A legenda szerint őshonos volt, aki kereszténységgé alakult, Juan Diego, aki a Tepeyac hegyében látta. Ott felállított egy szentélyt, amely a zarándokhely központjává vált.

hatás

Az indiánok nagyon pozitív módon nem kapták meg az új hiedelmeket. Sokan elutasították a vallásuk elhagyását és a katolikusok elfogadását.

Ez azt jelentette, hogy a friaroknak kevesebb közvetlen taktikát kellett használniuk, mint például az oktatás. Ugyanígy megtanulták a környék városainak nyelveit is.

Az inkvizíció 1571-ben ért el a kontinensen, sokan halálra ítélve, annak ellenére, hogy néhány ellenség ellenállt. Hasonlóképpen, ezek eljöttek II. Philip Fülöp ellen a rabszolgaság kérdésében.

A két eset egyikében sem sikerült, így mind a halálbüntetés, mind a rabszolgaság érvényben maradt..

Viceregal társadalom

Az evangelizáció középtávon sikeres volt, ami jelentősen hozzájárult az egyházközség társadalmának építéséhez. A friars elérték azt a célt, hogy az őslakosok nagy részét átalakítsák, csökkentve ezzel a hódítókkal szembeni ellenállást.

A bennszülöttek azonban megtartották hagyományaik és meggyőződéseik egy részét. Sok esetben azonosították a keresztény szenteket az ókori isteneikkel, és egy furcsa hodgepodge-t teremtettek.

Kulturális veszteség

A misszionáriusok oktatást nyújtottak a bennszülötteknek, de ugyanakkor kultúrájuk elvesztésének oka. Az anyagban megsemmisültek a kódok, bálványok és templomok, mivel az ördög munkáját tekintették.

Hasonlóképpen létrehozták a spanyolítás folyamatát, amely sok nyelvvel végződött, amely kihalt vagy minimális kifejezésre csökkent..

referenciák

1. Oktatás az élet számára. A lelki hódítás Az si-educa.net-ből származik
2. Navarrete, Federico. Miért fogadta el az indiánok a katolicizmust A letterlibres.com-ból
3. UNAM. Mexikó hódítása Visszavont a portálkatalógus.cch.unam.mx fájlból
4. Mexikói történelem Gyarmati Mexikó. Letöltve a mexicanhistory.org-ból
5. Shmoop Szerkesztői csapat. Vallás a spanyol gyarmatosításban. A (z) shmoop.com webhelyről származik
6. Nyugat-gyarmatosítás enciklopédiája 1450 óta. Kereszténység és gyarmatosítás az Amerikában. A encyclopedia.com webhelyről származik
7. Kevés, Martha. Invázió és hódítás Mexikóban. A kislakfoundation.org-ból származik