Részvény:
A 11 legfontosabb Olmec-isten és azok jellemzői
A főbbek között Olmec istenek rávilágít a jaguárra, az eső szellemére, a tollas kígyóra és a sárkány istenre. Az Olmecs volt a spanyol előtti civilizáció, amelyet Guatemala és Mexikó elsőnek tartott, amely kb..
Az Olmec-vallást alkotó különböző istenek főként a mezőgazdasággal, az állatokkal és a természettel kapcsolódtak. Az Olmecs számára minden körülöttük lévő elem életben volt; ezek között a barlangok, sziklák, hegyek és folyók voltak.
Az Olmecs meggyőződése szerint minden körülvett élő elem tele volt szellemekkel, akiknek természetfeletti erők voltak. Továbbá, az uralkodók szintén az istenségek körébe tartoztak, mert az istenek közvetlen leszármazottait tartották, és ezért is élvezték a hatalmat.
Az Olmec-valláshoz kapcsolódó másik fontos szempont, hogy ez a civilizáció úgy vélte, hogy az emberek és az állatok közös szellemi elemekkel rendelkeznek. Ennek eredményeképpen lehetséges volt, hogy ellenőrzött módon és akaratukban alakítsák át egymást.
Ez az elképzelés lehet az oka annak, hogy az Olmec-i istenségek reprezentációit szokták megtalálni, amelyekben az emberi jellemzők keverednek az állati vagy természetjellemzőkkel..
Figyelembe véve a fentieket, szokásos, hogy a macskák és a humanoid arcokhoz hasonló figurákat (amelyek a jaguárra vonatkoznak) ugyanazzal az ábrázolással jellemeznek..
index
- 1 A 10 legfontosabb Olmec-isten
- 1.1 Nahual, a jaguár isten
- 1.2 Olmec sárkány
- 1.3 Tollas kígyó
- 1.4 Man-jaguár
- 1.5 Homshuk, a kukorica istene
- 1.6 Az eső szelleme
- 1.7 Monster cápa
- 1.8 A betakarítás embere
- 1.9 Isten banditája
- 1.10 A tűz Istene
- 2 Referenciák
A 10 legfontosabb Olmec-isten
Nahual, a jaguár isten
Nahualnak is nevezték, és ez a prehispanikus kultúra legfontosabb istene. Ezt az állatot számtalan alkalommal képviselték ennek a kultúrának a különböző művészi ábrázolásaiban, különösen a lapidáris művészetben.
A jaguár istene összefüggésben állt a termékenységgel és az esővel, és egyes esetekben is konkrét emberekhez kapcsolódott; azt mondták, hogy az ember és a jaguár közötti kapcsolat olyan volt, hogy ha a jaguár meghalt, az a férfi, aki a jaguárhoz kapcsolódik, szintén meghal.
Az olmecsek a jaguárot a természeti világ sámánjának tartják, ezért volt bizonyos uralkodása a többi istenhez, akit imádtak.
Hosszú ideig azt gondolták, hogy a jaguár volt az isten, amely körül az Olmecs egész hitrendszere fordult. Különböző vizsgálatok azonban azt mutatták, hogy a jaguár isten nem volt az Olmec-vallás középpontja, annak ellenére, hogy fontos helyet foglal el, de vallási rendszerében egy istenség..
Mindenesetre az olmecsiaknak a jaguár képe hevesen és erővel volt összekapcsolva, és időről időre áldozatot tettek az isten tiszteletére.
Olmec sárkány
Ezt az ábrát az Olmec-kultúra leginkább reprezentatív képviselője után találták meg; becslések szerint azonban az e istenséghez kapcsolódó rituálék megelőzhetik az úgynevezett tollas kígyónak, az egyik fő Olmec-istennek szentelt rituálékot.
A többi mesoamerikai kultúrához hasonlóan az Olmec sárkány reprezentatív alakjai egyesítik a jaguár, a madarak és a kígyó elemeit. Néha azt is ábrázolják, mint emberi jellemzőkkel rendelkező alakot.
Carolina Meza Rodríguez régész vezette az egyik feltárást, amelyen keresztül a sárkány istenhez kapcsolódó bizonyítékokat találtak. Ez a kutató azt jelzi, hogy a felfedezett relikviákban más, az Olmec-kultúrával egyértelműen összefüggő elemek, mint például az Olmec-eredetű kereszt és a villámos szemöldök..
Más vizsgálatok azt is megállapították, hogy a sárkány-isten képe egy olyan családhoz kapcsolható, amely 300 évig, 800 és 500 év között e civilizációt irányította. C. Ez összhangban állna azzal a ténnyel, hogy az olmecsek az isteneik leszármazott uralkodóit tekintették.
A sárkány isten is a "Föld szörnye" néven ismert, és az Olmecs úgy tekintette őt, mint a hatalommal és hatalommal szorosan összefüggő istenséget..
Tollas kígyó
Különböző Mesoamerican kultúráknak volt a saját tollas kígyójuk ábrázolása; úgy véljük azonban, hogy az Olmec-változat a legrégebbi.
Ezt az istenséget széles körben képviselték különböző művészi kifejezésekben, mint pl. Szobrok és festmények, és gyakori volt, hogy az emberek közelében áll. A tollas kígyó képi ábrázolása az Olmec által épített barlangokban és szerkezetekben található.
Fizikailag nagy csörgőkígyóként ábrázolták és tollakkal borították; emellett bőséges címer volt. A tollas kígyó az élethez és a szélhez kapcsolódott, így része volt a termékenységhez kapcsolódó istenségeknek.
Man-jaguár
Egy Olmec-legenda szerint a jaguár és egy nő közötti testi szövetség az úgynevezett jaguárembereket eredményezte. Egy másik változat azt jelzi, hogy a jaguár-férfiak a mitikus eredetű jaguárokkal rendelkező uralkodók egyesülése után jöttek létre.
Mindenesetre a jaguár-férfiak a legnyilvánvalóbb tükröződése az Olmecs egyik alapvető hiedelmének, amely szerint az embereknek lehetőségük volt arra, hogy az állatoknak a saját kívánságuk szerint alakítsák át magukat, mivel mindkettőjük megosztotta a szellemét.
Ezeket az ábrákat olyan elemként ábrázoltuk, amely egyesítette az emberi és a macska jellegzetességeit, amelyek ajkai egy kicsit elhagyták, ami az érzés volt, hogy morog.
Megállapítást nyert, hogy a Jaguar-férfiakkal kapcsolatos Olmec-reprezentációk voltak az elsőek, amelyek Mesoamericában léteztek. Ezek a számok a barlangokban és a kőből, kerámiából és jadeből készült szobrokban találhatók.
Homshuk, a kukorica istene
A kukorica istenét elsősorban azért jellemzik, mert nincs meghatározott neme. A nevét, amit az Olmecs adott neki, Homshuk volt, és számos Olmec szobrászatban és alkotásban képviseltette magát.
Ennek az istennek az alakja másképp volt ábrázolva, de mindegyiküknek volt egy olyan ovális alapja, amely humanoid formájú volt, melynek a hasában egy rés volt, amelyből a fülhez vagy más, a kukoricához kapcsolódó szimbólumok azonosultak..
Hasonlóképpen gyakori volt ezekben a szobrokban találni a homlok magasságában elhelyezkedő csírázó magot. Homshuk jellemzői is utaltak a jaguárra, amely a különböző Olmec-i istenségekben jelen volt, nagyobb vagy kisebb mértékben..
A kukorica istene volt az egyik legelismertebb, mert ez az étel képviselte az Olmecs gazdaságának és fő táplálékának alapját. Emiatt nem meglepő, hogy a La Venta nevű régészeti övezetben találtak egy erre az istenre szentelt piramisnak a napfiaknak is tekintették..
Biztos, hogy ez a piramis Homshuknak szentelt, mert a szerkezet tetején gravírozások voltak, amelyek az isten alakját képviselik..
Az eső szelleme
Az eső szellemét egy kis férfi alakja képviseli, amely egy fiatal férfival, egy fiúval vagy egy törpével társítható. Még néhány vizsgálat is elmagyarázza, hogy nagyon bölcsnek tartották őket, akik megtartották fizikai megjelenésüket gyermekként.
Méretük ellenére az Olmecs nagyon erős istenségnek nevezte, aki számos asszisztenssel is rendelkezett, akivel az eső hívta, és aki megvédte őt. Ahogy az várható volt, ez az isten is villámlással és mennydörgéssel volt összefüggésben.
Néhány kutató, mint például az Olmec régészeti szakember, Michael Coe megállapította, hogy az eső isten valójában a jaguár istenből származik. Az az érv, amely indokolja ezt az elképzelést, az, hogy az eső isten reprezentatív alakjai olyan hasadékot mutatnak, amely hasonló volt a jaguár isten figuráiban is.
Hasonlóképpen, az eső isten szájához fűszeres fangok, olyan tulajdonságok tartoznak, amelyek kétségtelenül kapcsolódnak a jaguár képéhez..
Ennek az istenségnek más fizikai jellemzői a kissé megduzzadt szemhéjak, a ferde szemek, amelyek hajlamosak még jobban szűkülni, és a szemöldök. Egyes reprezentációk mindkét kezükben kesztyűt tartottak, amelyeket harcias jellegű rituálékban használtak.
Az eső istene nagy jelentőségű volt, mivel a bőség és az újjászületéshez kapcsolódik, és természetesen a kukoricához, az Olmec-kultúra fő ételéhez is kapcsolódik..
Cápa szörny
Ez az érdekes istenség közvetlenül kapcsolódik a teremtéshez, ahogy azt az Olmecs is megértette. Ez volt a leginkább releváns tengeri isten, bár ez nem volt sokféle.
Kapcsolatát a teremtéssel egy legenda adja, amely szerint a szörnyeteg cápa egy emberrel küzdött, amikor még mindig csak víz volt a világon. A konfrontáció eredményeképpen a szörnyeteg cápa levágta az ember karját, ami száraz földterületet eredményezett..
Azok a erények, amelyekkel a cápa szörnyeteget jellemezték, a sebesség, a víz és az ügyesség teljes mesterségének lehetősége a vadászat során..
Azt mondják, hogy ez az Olmec számára releváns isten volt, mert mindezek a jellemzők szükségesek a napi teljesítményükhöz, ezért folyamatosan hívták őket a cápa szörny figuráján keresztül.
Transzcendentális szokás
Az Esmec kultuszai az eső istenének transzcendentálisak voltak. Ezt Eric Thompson Maya régész és a mexikói régész Miguel Covarrubias jelzi..
Mindkét kutató azt sugallja, hogy az olmecsek végezték el az esőhöz kapcsolódó első szertartásokat, és hogy ezek a szertartások azok voltak, amelyek később tovább fejlődtek Mesoamericában..
Betakarítás ember
Ezt az istenséget egy mozgó legenda támasztotta alá: az Olmecsek számára a betakarítás embere egy személy volt (lehetett volna egy férfi vagy fiú), aki feláldozta magát, hogy népe képes legyen előállítani a szükséges ételeket saját megélhetését.
A betakarítás embere a termékenységhez kötődött, és az Olmec istenek több ábrázolásához hasonlóan általában egy hasad is van, amely végigfut a fején..
Ahogy korábban említettük, ez a hasítás közvetlenül kapcsolódik a jaguár istenének és a kukorica istenének ábrázolásához.
Isten banditája
Kevés információ van erről az istenségről. Ismert azonban, hogy a fizikai ábrázolása a tipikus szájra fordult, ami a jaguár alakjára utal. Ráadásul a fejét laposnak jellemezte.
Ennek az istennek a legkülönlegesebb dolog az, hogy egy szakadt szemmel van jelen, amelyet egy olyan zenekar borít, amely teljesen átmegy az arcán; onnan jön a neve.
A tűz Isten
Ezt az istenet ősi lényként ábrázolták, és becslések szerint ő volt az első istenek, akiket Mesoamericában tisztelnek. Az Ön jelenléte az új év kezdetéhez kapcsolódik.
A tűz istene volt egy olyan ünnepség főszereplője, amelyet az Olmecs 52 évente végzett. Arról van szó, hogy megünnepeljük az új Tűzet, egy olyan fesztivált, amelyen az egyik szakasz végét és egy másik kezdetét jelentette.
Ebben az ünnepségben a közösség minden lakója megszabadult a ruháikról és más ruháikról, valamint a házimunka eszközeiről.
Ezeket az edényeket elpusztították, ami a törött sár nagy felhalmozódását eredményezte a közösségen belül. Hasonlóképpen, a rituálék részeként 52 darab tűzifa köteget vágtak le, és mindegyikük az 52-es ciklusnak megfelelő évet jelentette, amit elhagytak..
Az új Tűz rituáléjának másik fontos eleme, hogy az éjszaka ún.
Az Olmecs úgy gondolta, hogy ha ezt a szertartást nem hajtották végre, a Nap nem tudott újra elhagyni, és ideális forgatókönyvet generálna az éjszaka démonjainak, hogy megtámadják a földjüket, és felfalják az embereket, így az örök éjszakát.
Néhány vizsgálat megállapította, hogy nagyon valószínű, hogy ez az új Tűz rituálé nem csak 52 évente történt, hanem azt is évente megünnepeljük..
referenciák
- Taube, K. "Az olmeci eső istene" a mexikói régészetben. A mexikói régészet 2019. március 18-án érkezett: archeologymexico.mx
- "Olmec mitológia" a Wikipédiában. A Wikipedia 2019. március 18-án szerezte be: wikipedia.org
- Noguez, X., López, A. "A férfiak és istenek" az állami közigazgatás szerkesztőségében. 2019. március 18-án az Állami Közigazgatás szerkesztőségéből származik: ceape.edomex.gob.mx
- Delgado, G. "Mexikó története, 1. kötet" a Google Könyvekben. A 2019. március 18-án a Google Könyvekből származó könyvek: books.google.cl
- Magni, C. "Az Olmec-gondolatrendszer, Mexikó: eredetiség és sajátosságok. A glifikus kód és a testbeszéd "Scielo-ban. A Scielo-tól 2019. március 18-án szerezte be: scielo.org.mx
- Tabarev, A. "Az Olmec kultúra: szabad szöveg az orosz egyetemek számára" a Mesoamerikai Tanulmányok Fejlesztési Alapítványában. 2019. március 18-án szerezték be a Mesoamerican Tanulmányok Alapítványától: famsi.org
- Saunders, N. "A jaguár az olmecsek között" a mexikói régészetben. A mexikói régészet 2019. március 18-án érkezett: archeologymexico.mx
- "Olmecs is képzelte a sárkányokat" Vanguardiában. A Vanguardia-ról 2019. március 18-án szerezte be: vanguardia.com.mx
- Jimenez, A. "A tollas kígyó mítosza a Quetzalcóalt előtt: szakértők" La Jornadában. A 2019. március 18-án La Jornada: jornada.com.mx