A 11 legfontosabb legfontosabb Teotihuacan Isten

az Teotihuacan istenek -azok között, akik Tlátol, Huehuetéotl és Xipe Tótec alkotják az ókori mexikói nép kozmogóniájának szellemi alapját, valamint a leginkább heves hitüket. Teotihuacán az egyik leggyorsabban virágzó Kolumbiai város volt, így a térség istenségei nagy jelentőséggel bírnak.

Amikor az olmecsek eltűntek a Mexikói-öbölből, egyfajta üresség keletkezett a civilizáció szempontjából. Ekkoriban a kis települések telepedtek le a térségben, hogy feltöltsék Mesoamerica különböző régióit.

Xitle vulkán közelében az első városi állam jött létre (altépetl): a Cuicuilco kulturális közössége, a Texcoco-tó déli részén. Ezt a tavat megszárították a magas hőmérsékletek által okozott kártevők és betegségek elkerülése érdekében. 

Néhány szöveg azt mondja, hogy Teotihuacán lakói a Nahuatl kultúra leszármazottai voltak, és északról jöttek, mint a mexikói. A Teotihuacan kultúrája annyira fontos volt, hogy Cuicuilco nagy városa, a legnagyobb virágzás idején, a Teotihuacánnal versengett a korai szakaszában.

Az istenek minden teret és környezetet uralkodtak, amelyek közül kiemelkedik a mezőgazdasági naptár és a víz kiváltására szolgáló rituálék. Istenségeik erőteljes és varázslatos lények voltak, amelyek életet adtak és elvették; Az élet és a halál kettős fogalma alatt a közösségek vak hittel utaztak.

A nagy macskák, például a jaguár és a párducok számaiban és szobraiban számos istenek ábrázolása látható. Például a vallási szimbiológiában, a jaguár - más néven panthera onca-rendkívüli képességeinek köszönhetően mágikus teremtménynek tekintették, és a képeket a sámánok rituálékában használták.

index

• 1 A világnézet eredete
  • 1.1 Transzcendens történelem
• 2 A Teotihuacan kultúrájának vallási elemei
  • 2.1 Rituálék és naptárak
  • 2.2 Az emberi áldozatok
  • 2.3 Építészet
• 3 A 11 fő Teotihuacan isten
  • 3.1 Quetzalcoatl
  • 3.2 Tlaloc
  • 3.3 Chalchiuhtlicue
  • 3.4 Huehuetéotl
  • 3.5 Pók nő 
  • 3.6 Xipe Tótec
  • 3.7 Zsír Isten
  • 3.8 A Pulque Istene
  • 3.9 Az Isten megvetette
  • 3.10 Yacatecuhtli
  • 3.11 A halál Istene
• 4 A hagyomány, amely nem volt hajlandó meghalni
• 5 Referenciák

A világnézet eredete

A mezőgazdasági ülő életmód a mesoamerikai hagyomány kezdete (2500 év), amely a tizenhatodik századig autonóm módon fejlődött. 4000 évnyi közös társadalmi csere volt a különböző népek között, amelyeket egy közös történelem kapcsolt össze.

A kolónia és az evangelizációs folyamat radikális változásai ellenére ezek a népek saját jövőképet építettek a kozmosztól, amely hagyományokat épített a mai napig fenntartott jellemzőkkel..

A maják hieroglifikus szövegekbe és ősi kódexekbe építették be a kolóniában írt őshonos könyveket. Ezek imádkoztak, hogy az univerzum létrehozása ciklikus folyamat, és az ember a központi alak.

Transzcendens történelem

A kozmosz létrehozásának folyamata mindig az isteni beavatkozáshoz kapcsolódik, aki úgy döntött, hogy egy szent történelemre átalakított sorrend.

Ezt a történetet nemzedékről generációra, írott vagy szóbeli módon narratálták egy olyan szimbólummal, amely ezeket a férfiak értékeit és érzéseit világszerte mutatja be..

Ez a teremtés mítoszát megmagyarázza mindennek az eredete, beleértve az emberek viselkedését is. A bhakták számára igaz történet, hogy a közösségük többi mítoszával együtt az értékek kódját képezi, és jelzi a magatartásuk útját ebben a világban.

A Teotihuacan kultúrájának vallási elemei

Rituálék és naptárak

Az ünnepség ünnepségei a napfordulókhoz, az elhúzódásokhoz és az egyenlőtlenségekhez igazodtak. Ezek voltak azok a csillagászati ​​események, amelyekkel a piramisok és templomok építése társult, mivel az istenek irányították ezeket a naptárakat..

Emberi áldozatok

Ezek a gyakorlatok kifejezték az isteneik iránti elkötelezettséget és odaadást, amikor piramisot emeltek. Ők is azért készültek, hogy megvédjék és biztosítsák a város bőségét.

Az ellenséges és áruló harcosokat életben, vérben, dekapitálták vagy a szívüket eltávolították.

építészet

Az ilyen népek isteni isteneik tiszteletére épített meredek épületek beszámolnak az elkötelezettségükről, az imádatukról és elkötelezettségükről ezen nagyszerű bennszülött panteon iránt. Teotihuacán fontos és lenyűgöző vallási központ lett.

Ezen konstrukciók némelyikét az alábbiakban ismertetjük, amelyek szerkezetei kifejezték a mély vallási érzést, hogy ezek a közösségek isteneiknek szóltak:

A Nap piramisa

Ez egy szent alagúton alapuló ötszintű konstrukció; Ráadásul egy kis templom volt. A piramison belül van egy 100 méteres átjáró, amely egy temetkezési kamrához vezet.

A Hold piramisa

Később épült, mint a Nap, és hasonló szerkezetű, bár nincs belső kamerája. A bázison találhatók az istenek kínálatai, a zöld szikla és az obszidián sziklák állati szobrok is megtalálhatók.

Valószínű, hogy ezek az építmények az emberi áldozatok pihenőhelye. A levágott állatok nyugdíját is megtalálják ott.

Quetzalcoatl-templom

Ez egy monumentális szerkezet, amelyet a víz istenének (Tlaloc) és a tollas kígyó szobrok díszítenek.

Ott maradt a férfiak és a nők, akiket áldozatul ünnepeltek a munka befejezéséért. Vallási tárgyak és obszidián kések is találhatók benne.

A Teotihuacánban felépített építészeti alkotások szimbolikus vallási helyként adták meg Mesoamericában; az úgynevezett város, ahol az istenek születnek.

Az istenségek tiszteletre kerültek és szobrok, festmények és még építészeti konstrukciókban is képviseltették magukat. Legendái és mitológiai történetei régészeti nyomokon, sőt vallási verseken keresztül értek el napjainkon, a korábbi művészi kifejezések mellett.

A 11 fő Teotihuacan isten

Quetzalcóatl

A tollas kígyó néven is ismert, ez a fő isten és az ember kettősségét képviseli. A test és a lélek a kígyóban és a tollakban vannak jelen.  

Ezekben a jellemzőkben a föld és az ég erejét is képviselik. Fő tulajdonsága az átalakulás ereje és az ember tökéletességére utalt.

A tollak körüli kígyók által körülvett fej a tollas kígyó nevét adta neki..

Tlaloc

Az egyik legfélelmetesebb istennek számít, és a Mesoamerikán népek imádják. Ő volt az eső istene, akitől függött, hogy ezeknek a városoknak a termesztéséhez szükséges vízciklusok növekedjenek..

A Tlálocot a villám erejével is jóváírták. Az istenhez rendelt terület Tlalocán volt, mitológiai hely, amelyet a teotihuacanos szerint az univerzum keleti részén helyeztek el. A Teotihuacan kozmológiája szerint Tlalocan sosem táplálkozik, és minden olyan vízforrás eredete, amelyet a Föld megélhetéséhez szükséges..

Tlaloc a vakok és a kígyóhoz hasonló villás nyelv képviseli. Ezenkívül csigák és kagylók is vannak, amelyek termékeny jellegét képviselik.

A jelenléte elsöprő, és kifejezi annak szükségességét, hogy az ember megkapja az alapvető élelmiszereket a földről. Ez egy kettős isten: a másik oldala a tavak és a vízáramok istennőjét képviseli.

Csalcsiutlikve

Ez a háború és a víz istenének (Tlaloc) másik oldala. Ez az istennő a termékenységhez kapcsolódik, és nagy fülvédőkkel, poncsóval és egy geometrikus mintákkal ellátott jade szoknyával képviselteti magát. Teste robusztus és cipő szandál.

Ennek az istenségnek a reprezentációja a Teotihuacan módon van öltözve, a fejen díszítve. Ez a jelképe a Holdra piramisához nagyon közel álló impozáns szobrászatban, amelyet később a Calle de Moneda nevű Nemzeti Múzeumba helyeztek át Mexikóvárosban.

Huehueteotl

Ő a tűz istene, és egy régi, fogatlan, ráncos, szakállas és csípős. A régészeti leletek egyike a legrégebbi isteneknek.

Miután Cuicuilco városát egy vulkáni kitörés elpusztította, számokat találtak, amelyek a háta mögött álló isteneket ábrázolják. A Huehuetéotl isten a naptárhoz kapcsolódik.

Az istenek ábrázolása a sárgarézen azt sugallja, hogy a Xitle vulkánja dühös, ami tüzet okozott a szájából, és megrázta a földet Cuicuilco városával..

Ez az isten ezután képviseli a vulkán emlékét. A megelőző melltartót füstölő vagy aromás gyanták (copal) elhelyezésére használják, hogy tűzbe helyezzék őket.

A Huehuetéotl ábrázolása kőből készült. A fején van egy rombusz figura, és a keze a lábán áll, egy tartva, a másik pedig a tenyerével az ég felé.

Pók nő 

Őt tisztelte a sötétség istennőjének és az alvilágnak. Egy zöld madár arcával díszített fejdísz volt, amely egy bagolyhoz vagy egy quetzalhoz hasonló.

Pókok veszik körül, és teste sárgás színű. Emellett fő és nagyon jellegzetes darabot hordoz, amely áthalad az orrán: egy hosszúkás, három kört tartalmazó sáv..

Ebből a sávból három-öt "fang" -ot kell elhelyezni; a külső részek középre görbülnek, a középső pedig lefelé.

A fejéből a fa fához hasonló növényi forma keletkezik, és ágaiból származó vízcseppekből a pillangók és a pókok mennyisége emelkedik. Ezek a cseppek az istennő kezében vannak.

Xipe Tótec

Ő volt a kultúrák (kukorica és mezőgazdaság), a betegségek és az aranyművek istene. Az élet, a halál és a feltámadás minden vonatkozásában befolyásosnak tekintették.

Xipe Tótec a megújulás és az elkülönülés szimbóluma volt, és cselekedetei az emberi lélek regenerálására összpontosítottak.

Fat Isten

Az elvégzett régészeti és antropológiai vizsgálatok szerint ez az isteniség az élet és a halál ábrázolása is volt.

Megjelenése kiegyensúlyozott és elegáns ember volt. Az arca pufók és nyugodt volt, félig nyitott szemhéjakkal és éles, kifejezett arccsontokkal. Egyes kutatók azt mutatják, hogy ez az istenség többnyire a halálhoz kapcsolódik, és hogy temetkezési funkciója volt.

A Pulque Istene

A Teotihuacan vallási szertartásaiban egy alkoholos italt használtak, melyet pulque-nak neveztek, és egyik leggyakoribb ábrázolása egy nyúl volt..

A Teotihuacan világnézete szerint egy szent nyulak egy csoportja gyűlt össze a szertartásokon. Ezek közül néhány válaszolt Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl és Ometochtli nevére..

Isten elmosolyodott

Ezt az istenet összehasonlítjuk Xipe Totec-tel. Véres késsel van ábrázolva, emberi bőrrel borítva, valamint kis fejekkel, amelyek szemeit varrották.

Ez az évszakok, a növényzet és a betegség istene. Az univerzum keleti irányához is kapcsolódik, ahol a Nap születik; ennek következtében a vörösek túlsúlya képviseli őket.

Ennek az istennek a felfogása nagyon különös volt: viszonyát a mezőgazdasághoz azért adták, mert úgy vélték, hogy képviselete válaszolt arra a tényre, hogy ő maga elborította magát a férfiak számára. Ezt a hatást szimbolikusan hasonlítják össze a külső bőr veszteségével, amelyet a kukorica csírázás előtt végez.

Yacatecuhtli

Ő volt az üzleti utazók és kereskedők istene, és ő volt a botokkal együtt. A kereskedők megkötözték termékeiket és vérükkel füstölték őket a fülükből, hogy felajánlják ezt az istenet.

Ez a cselekvés garantálja az üzleti sikerességet, és védi őket a vadállatoktól és a tolvajoktól az utazás során.

Isten a halál

Más talált szobrok a halálhoz és az alvilághoz kapcsolódtak. Ezek közül az egyik különösen egy kör alakú, mindkét oldalon faragott, koponyával, az első oldalról látható, koponya. Számos hajtogatásom is volt.

Ez a reprezentáció a Nap piramisa előtt található, a nyugati oldal felé. Úgy véljük, hogy a szobor alakja a napsugárzó útra utal, amelyet Xibalbá-ra is emeltek, más néven a halottak világává..

Egy hagyomány, amely nem volt hajlandó meghalni

Egy új politikai és társadalmi rend erőszakos megteremtése, amely ezeknek a népeknek a kolonizációját vezette, megpróbálta elhagyni vallási hagyományait és értékeit, amelyek a legerősebb hitüket képviselték..

Mindazonáltal mindazok szimbolikus ereje, akik méltóak és szentek voltak a közösség számára, a mélyreható változás, az üldözések, a kínzások és a halálok leküzdése ellenére túlléptek.

E közösségek erőteljes emberei nem hagyották fel a kulturális örökségüket. Kihasználják a rájuk ruházott új ábécét, hogy új nyelvű szövegeiket írják, és így dokumentálják szóbeli hagyományaikat.

Ezek az írások kiegészítették az ősi kódexeiket, ahol vallási hagyományaikat, rítusaikat, történelmüket, fesztiváljaikat és a természethez kapcsolódó anekdotákat rendezték..

Ennek köszönhetően a Teotihuacan istenek panteonja a régiók kollektív történetében érintetlenül marad, amely része azoknak az országoknak a kulturális képzelőerejében, amelyek szellemüket kincselték és szentelték el e vallási örökségnek, amely megerősíti és életben tartja hitük történetét..

referenciák

1. "Az istenek teotihuacanos" a queaprendemoshoy.com-ban. A március 15-én, 2019-ben a queaprendemoshoy.com-tól származik: queaprendemoshoy.com
2. Peque José M. "Teotihuacán és istenei. A Teotihuacan kultúrájának isteniségei "Arquehistoria. A március 15-én érkezett Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" a Wikipédiában. A Wikipédiából 2019. március 15-én került sor: en.wikipedia.org
4. Peque José M. "Cuicuilco, a Mesoamerican Pompeya / A Teotihuacán eredetét keresik" Arquehistoria. A március 15-én érkezett Arquehistoria: arquehistoria.com
5. "Teotihuacan vallás. Ismerd meg kultuszuk és hitük hatását ”a Religiones.net-ben. 2019. március 15-én a Religiones.net: religiones.net-ből származik
6. A Garza Mercedes-től. "Majak mítoszai kosmogonikus eredetűek" a mexikói régészetben. A mexikói régészet 2019. március 16-án érkezett: arqueologiamexicana.mx