Montesquieu életrajz, közreműködés és munkák

Montesquieu,amelynek valódi neve Charles Louis Secondat, a Brède és a Montesquieu báró volt, a felvilágosodás egyik legfontosabb alakja volt. Ennek a francia filozófusnak és a jogásznak a munkái eddig a világ összes országának adminisztratív konfigurációjában hatottak.

Gondolatának jellemzőit az új, megvilágosodott ötletek jellemzik, amelyek az idő alatt áthágták Európát. A kritika, a vallási tolerancia és a szabadságkutatás az ő munkájában talált alapvető szempontok. Legismertebb munkája volt A törvények szelleme.

-ban A törvények szelleme Megmutatta a társadalmak hatalmi modelljeit. Ebben a könyvben arra a következtetésre jutott, hogy a társadalom ideális kerete a hatalom elválasztó közigazgatás: végrehajtó, jogalkotási és igazságügyi.

Montesquieu több évet töltött, és Angliában töltött ideje meghatározta gondolatai kialakulását. Az angol alkotmányos monarchiát lenyűgözte, különösen a francia abszolutista monarchiához képest. Számára a törvény az állam legfontosabb eleme.

index

• 1 Montesquieu: életrajz
  • 1.1 Első évek
  • 1.2 Tanulmányok és ifjúság
  • 1.3 Perzsa betűk
  • 1.4 Utazás és halál
• 2 Működik
  • 2.1 A törvények szelleme
  • 2.2 Egyéb
• 3 Hozzájárulások
  • 3.1 A kormány elvei
  • 3.2 A hatalmak elválasztásának elmélete
  • 3.3 A modern liberalizmus és a valláspolitika
  • 3.4 A despotizmus elmélete
  • 3.5 A szabadságról szóló viták
  • 3.6 Természetes körülmények a társadalmi kapcsolatokban
• 4 Referenciák

Montesquieu: életrajz

Első évek

Charles Louis de Secondat, a jövőbeni de Montesquieu báró, született La Brède-ben, Bordeaux közelében, 1889. január 18-án..

Családja, aki nemes volt, kíváncsi hagyományt tartott fenn a leggazdagabbak között: válasszon ki egy koldust, aki keresztelőként cselekedne a keresztségben. Ennek oka az volt, hogy a gyermek mindig figyelembe vette, hogy a szegények is a testvérei.

Első évei a Juilly Abbey College-ban készültek. Ott, ahogyan ez a nemes családok oktatásában szokásos volt, tanultak olyan tudományágak, mint a zene, a kerítés vagy a lovaglás.

Jövőbeli művei szempontjából fontos volt a gyülekezet vallási erejének befolyása, aki megtanította, hogy túllépje a társadalmi és gazdasági helyzetet.

Tanulmányok és ifjúság

A fiatal Charles de Secondat a családtag hagyományait követve választotta a jogtanfolyamot. A Bordeauxi Egyetemen töltött idő után Párizsban végzett. Ott van ott, ahol először találkozik az ország szellemi köreivel.

Apja halála (édesanyja meghalt, amikor nagyon fiatal volt) 1714-ben visszatért a La Bredèbe. A tanára lett nagybátyja, a Montesquieu báró.

Ugyanebben az évben csatlakozott Bordeaux parlamentjéhez tanácsadóként, és a következő évben feleségül vett egy fiatal protestánssal.

1716-ban meghalt a nagybátyja. Charles egy fontos pénzösszeg mellett örökölte a Montesquieu báró címét. Az örökségen belül is az volt a helyzete Préident à Mortier a Parlamentben 1727-ig tartott álláspontot.

Ezen időszak alatt szellemi munkája során kiemelte a város Képzőművészeti Akadémiájába való belépését.

Betűk persas

Az első olyan munkahely, amelyre Montesquieu nyilvános elismerést kapott, a Perzsa betűk. Ezek az írások 1721-ben látták a fényt, és bár névtelen munkaként mutatták be, mindannyian hamar kitalálták a szerzőségét.

Ezt követően hosszú időt töltött a francia fővárosban, a Parlament és a Bordeaux Akadémia képviseletében. A filozófus azonban elfáradt a feladatról, és 1725-ben úgy döntött, hogy elhagyja a nyilvános pozícióit.

Utazás és halál

Az egyház ellenzéke nem akadályozta meg, hogy 1728-ban belépett a Francia Akadémiába. Ekkor kezdődött egy sor utazás, amely Olaszországba, Németországba, Ausztriába és Angliába vitte. Ebben az utolsó országban talált olyan politikai rendszert, amelynek jellemzői a francia abszolút monarchia kritikája szempontjából döntőek lennének..

Montesquieu három évig tartott, hogy visszatérjen Franciaországba. Abban az időben nagyon észrevehetően romlott a látvány, ami nem akadályozta meg abban, hogy írja, mit tart az ő csúcspontja: A törvények szelleme. 1755. február 10-én Párizsban halt meg, lázasok és szinte vakok áldozata.

művek

A szerző gondolatának fontossága olyan, hogy a mai napig minden demokratikus rendszer elfogadta az általa javasolt hatalmi elválasztást. Ezen túlmenően az elválasztás megfelelő működése a társadalmak jó demokratikus egészségének egyik mutatója.

Emellett filozófus volt, aki a vallási toleranciát és a valóság empirikus ismeretének keresését támogatta.

A törvények szelleme

Ezt a munkát 1748-ban adták ki, és a katolikus egyház nagyon támadt. A vallási intézmény a tiltott könyvek indexébe foglalta. Ez nem akadályozta meg őt abban, hogy nagyon népszerűvé váljon a felvilágosodás Európájában.

A hatalom elválasztásának elméletén túl a könyv egy teljes elméletet dolgoz ki a jó kormányzásról. Szociológiai szinten Montesquieu megerősítette, hogy a kormány szerkezetét és törvényeit a nép körülményei jellemzik. Röviden, csak az összes társadalmi, kulturális és gazdasági szempont figyelembevételével lehet stabil politikai rendszert létrehozni.

A hatalmi szétválasztás szempontja az angol rendszerből származott az alkotmányos monarchia megérkezése után. A szerző számára ez a rendszer messze felülmúlja a Franciaország által élt despotizmust.

Ilyen módon rámutatott, hogy a három hagyományos hatalom - a végrehajtó, az igazságügyi és a jogalkotási - szükségességét nem ugyanazok az emberek irányították. Így kedvező egyensúly jön létre.

Montesquieu is tükrözte a kormányfajtákat: a köztársaságokat, akik lehetnek demokraták vagy arisztokraták; a demokratikus monarchisták, a király korlátozott hatáskörrel; és a despotikus.

más

Montesquieu egyik legismertebb műve volt Perzsa betűk, 1721-ben jelent meg. Szatíra formájában írták, amely egy képzeletbeli perzsa benyomásait írja le Párizsban.

Az egyik legismertebb műve volt A rómaiak nagyságának és dekadenciájának okaira vonatkozó megfontolások.

Ehhez a filozófiai és politikai produkcióhoz hozzá kell adni tudományos hozzájárulását. Annak ellenére, hogy kevésbé ismert, a Bordeaux Akadémiájának tagjaként évek óta bemutatott néhány tanulmányt a mellékvesékről és annak súlyosságáról..

hozzájárulások

Montesquieu hozzájárulása a politikához, a filozófiához és a társadalmi kapcsolatokhoz változatos és nagy jelentőségű a kortárs kor számára. Ő az egyik első szociológus az emberi kapcsolatokkal és a politikával kapcsolatos tanulmányainak.

Azonban nem ismerik el ezt a fegyelmet. Ezt a címet Auguste Comte vette át, amikor 1824-ben megfogalmazta a "Szociológia" kifejezést. Ötletei és tanulmányai továbbra is jelen vannak olyan kérdésekben, mint a terrorizmus elleni küzdelem és a törvények alkalmazhatósága egy ország méretének megfelelően..

A kormány elvei

Ugyanebben a munkában, amelyben a hatalmak szétválasztásával foglalkozott, Montesquieu egy olyan elképzelést is tükröz, amelyet kormányzati alapelveknek nevezett. Ezek az elvek az uralkodók különböző akcióinak mozgatórugói, és a szerző emberi szenvedélyekkel azonosította őket.

A francia gondolkodó különböző alapelveket állított fel: a politikai erény, amely a köztársaság elsődlegesje; tisztelet, ami a monarchiában volt; és a félelem, ami a legfontosabb a despotizmusban.

A hatalmak elválasztásának elmélete

Montesquieu legfontosabb munkája a hatalmi elválasztás elmélete volt. A témával kapcsolatos elképzeléseit az angol alkotmányról szóló vita során fejlesztették ki.

Ezekben az ötletekben Montesquieu megvédte a hatalmak elosztását, nem pedig éles szétválasztását. Ez azért volt, mert úgy vélte, hogy a hatalmak között mindig minimális kölcsönhatás áll fenn.

A legjelentősebb Montesquieu által a hatalmak szétválasztásával kapcsolatos megbeszélések megtalálhatók a híres kiadványban.A törvények szelleme".

A modern liberalizmus és a valláspolitika

Montesquieu fontos elméleti hozzájárulást tett a modern liberalizmus fejlődéséhez. Ezért az egyik alapítója, John Locke is.

Ebből a szempontból Montesquieu megvitatta a világ vallási alapjait. Tanulmányai a politika szekularizációját támogatták, és a teológiát időbeli céljaival összhangba hozzák.

Ezek a fejlemények később vallási gondolkodást váltottak ki a demokráciákban érvényesülő érdekekre, ami a politikai világban nagy forradalmat jelentett..

A despotizmus elmélete

Montesquieu újrafogalmazta a despotizmus kifejezést, amely nagyobb jelentőséget tulajdonít a szónak. A despotizmus új megértése messzemenő szellemi és politikai következményekkel járt.

Az újraszövegezésben a Montesquieu a despotizmust olyan fogalmakkal kapcsolta össze, mint a félelem, az erőszak, az elszigeteltség és a szegénység, de a kapzsisághoz, az örömhez, az urbanizációhoz és a vagyon újraelosztásához is kapcsolódott.

A Montesquieu hozzájárulásának fontossága a kritika, amelyet maga a monarchiák és kereskedők számára a despotizmus definíciójából tett. Ezeket a kritikákat széles körben kapták, és az európai és a világpolitikában erős változásokat hozott.

Beszélgetések a szabadságról

A Montesquieu egyik első témája volt a szabadság természetének és előfeltételeinek. Az e területen végzett munkáját gyakran figyelmen kívül hagyták a felmerülő viták miatt.

A szabadság fogalmának újradefiniálása során Montesquieu azzal érvelt, hogy a monarchiában lévő tantárgyak olyanok voltak, mint a köztársaságok tárgyai. Ennek az ötletnek az általánosan kevésbé elfogadott vitái lehetővé tették a liberalizmus szellemi történetének jobb megértését.

Természetes körülmények a társadalmi kapcsolatokban

A Montesquieu másik fontos szerepe a természeti feltételek emberi kapcsolatokra gyakorolt ​​hatásának megközelítése volt. Azt állította, hogy egy nemzet törvényei figyelembe veszik a dolgok természetét.

Ennek megfelelően a törvények megfogalmazásakor figyelembe kell venni többek között az olyan helyiségeket, mint a lakosság légköre, a lakosság mérete, a vallási hagyományok és a társadalomban szükséges társadalmi struktúrák..

referenciák

1. Életrajzok és élet. Bares de Montesquieu. A biografiasyvidas.com webhelyről származik
2. Muñoz Fernández, Víctor. Montesquieu életrajza. Szerkesztve a redhistoria.com webhelyről
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. „A törvények szelleme”, Montesquieu. A (z) ambitojuridico.com webhelyről származik
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. A britannica.com-ból származik
5. Bok, Hilary. Bares de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. Visszavont a plato.stanford.edu-ból
6. Benrekassa, Georges. A törvény szelleme. A dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. Macfarlane, Alan. Montesquieu. Az alanmacfarlane.com-ról visszanyert
8. Pangle, Thomas L. A liberális modernitás teológiai alapja Montesquieu "A törvények szellemében". Helyreállítva a books.google.es webhelyről
9. Boesche R. Félelmetes monarchiák és kereskedők: Montesquieu két despotizmus elmélete. A Nyugati Politika Quartely. 1990; 43(4): 741-761.
10. A. Politikai Szabadság: Montesquieu hiányzó kézirata. Politikai elmélet. 2011-ben; 39(2): 181-204.
11. Kessler S. Vallás és liberalizmus Montesquieu perzsa betűiben. államigazgatás. 1983 15(3): 380-396.
12. Krause S. A különálló hatalmak szelleme Montesquieuban. A politika felülvizsgálata. 2000; 62(2): 231-265.
13. Okenfuss M. J. Catherine, Montesquieu és Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008 3: 322-329.
14. Olsson O. Hansson G. Montesquieu korlátozása. Európai Gazdasági Felülvizsgálat. 2011-ben; 55(5): 613-629.
15. Thomas D. A. Ízlés tárgyalása Montesquieuban. Tizennyolcadik századi tanulmányok. 2005-ben; 39(1): 71-90.
16. L. Montesquieu Ward a föderalizmusról és az angol-gótikus alkotmányosságról. Publius. 2007-ben; 37(4): 551-577.