Mi a teokrácia?

az papi uralom vagy a teokratikus kormány olyan kormányzati forma, amelyben a hit vagy a vallás alapvető szerepet játszik, és arra törekszik, hogy az isten vagy a hivatalos vallás által létrehozott törvények és mandátumok a legmagasabbak és legmagasabbak legyenek, és ez az isten a legmagasabb hatóság, valamint egyházi hatóságok, amelyek képviselik azt.

A kereszténység megérkezése előtt az állam és a vallás szétválasztása szinte minden világ civilizációban zavaros volt. A szó a görög "theokracia" -ból származik, és olyan szavakra bontható, mint "Isten" - "Theos" és "Kratos" ", hogy engedelmeskedjenek vagy uralják az isteneket".

A vallási szereplők által átadott isteni törvények megsértésének következményei a nyelv vagy a fül amputációjától a végrehajtásig.

A legrégebbi teokrácia Nyugat-Ázsiában a Kr. E. C. Az első, aki ezt a kifejezést használja, Flavius ​​Josephus (37 AD - 100 AD) volt, zsidó történész. A szándék az volt, hogy elmagyarázza azt a nemzetiségi olvasóknak, összehasonlítva azt más kormányzati formákkal, mint az oligarchia és a köztársaság, annak érdekében, hogy megértsék azokat, akik kiváltságos helyzetben voltak ahhoz, hogy csatlakozzanak a zsidó politikai és szervezeti rendszer olvasásához..

Jelenleg teokrácia létezik Iránban 1979 óta, és Ruholla Khomeini Ayatollah rendje (1900 - 1989) hozta létre. Ez így tekinthető, mert nem egyértelműen megosztja az államot és a vallási hatalmat, hanem ugyanabban a figurában egy fundamentalista vezető, akit az egész társadalmat a sharia törvénye szerint szervez..

Úgy véljük, hogy Afganisztánban és számos muszlim országban, például Algériában, Pakisztánban, Szudánban és Törökországban is történt.

A teokrácia fejlődése

Antik és középkori

A teokrácia eredete nagyon archaikus és visszatér a primitív és törzsi közösségek mágiájához.

A legrégebbi egyiptomi időszakban (3000 BC - 300 BC) látható a teokrácia legtisztább példája, mivel a fáraó nem Isten képviselője a földön, de istennek vagy félig istennek tekintette magát. Isten maga.

Polytheista korszak volt, de az, amit a fáraó megalapított, Isten szava volt, ezért törvénynek tekintették. A legtisztább példa Ramses 'El Grande', akit élő istenként ismerünk.

Amikor a fáraó koronázták, a fő meggyőződés az volt, hogy Horus lelke (a menny istene, Ra napja istenének fia) belépett a testébe, és vezette. Emiatt nagyon fontos volt a temetkezési és mumifikációs rituálé.

A fáraó az ősi Egyiptom status quo-jának teljes piramisa fölött volt, mert Isten képviselője volt. A második helyen a papok és a nemesek érkeztek. A papok felelősek voltak az istenek kedvéért, és ezért voltak olyan fontosak az egyiptomiak és a fáraó számára.

Ezután a státusz skálán kézművesek, kereskedők és más tehetséges munkavállalók jöttek. Ezek alatt a gazdák és a parasztok. Végül a társadalmi skála legalacsonyabb része a rabszolgákhoz tartozott. A legtöbb első civilizációban, például a Mayákban és aztékokban hasonló események történtek.

Egy másik történelmi példa Mózesnek, amelyet Isten rendjében (egy égő és nem fogyasztott bokor által képviselt) Izrael népének felszabadítására fejtett ki. Ő is kinyilatkoztatta a Tízparancsolatot egy isteni képviselettel. 

A középkorban a császárt általában istenségként imádták, amíg Konstantinát kereszténységgé nem alakították át. A teokráciát a római katolikus apostoli egyház fogadta el, mivel az uralkodó királyok isteni jogának ötletét a kormánygal kombinálták a cesaropapizmus kialakítására..

A 800-as években maga kezdte meg, Carlos Magno pápa koronázásával. Megalakította a karoling birodalmat, amely negyvenhárom évig tartott. A cesaropapizmus fő elgondolása az volt, hogy megőrizze a királyok isteni eredetét és isteni jogát, ami abszolút hatalmat biztosít számukra..

Később az az elképzelés maradt, hogy a király a fej, amely a templomból nézett, és a pápával versengő hatalommal bírt, aki csak a liturgikus szolgálat szerepét teljesítette..

A 4. században a pontifikátum összeomlott, mivel a feudális urak ereje uralkodni kezdett, amit néhány pápa meglehetősen elítélhető viselkedése segített. Ez nem jelenti azt, hogy az egyházak többsége még mindig a Szentszék felügyelete alatt volt, míg a kereszténység Európa-szerte terjedt..

A tizenkettedik századból a pápaság és a császárok közötti állandó összecsapások meredeken emelkedtek. Erre példa volt a lázadás, amely a pápai palotához vezetett, amikor VIII. Boniface (1294-től 1303-ig terjedő pápa) elrendelte IV. Fülöp „szép” királykiadását (1268–1314). Ezzel megkezdődik a légpápaság, és a IV. Philip előtti monarchiák ragaszkodtak a pápai hatalom fölötti fölényéhez.

1378-ban két pápa volt, akik a római, olaszországi és franciaországi katolikus egyházat irányítják. Az uniót többször próbálják meg, de nem sikerül. A Bázeli Tanácsban (1438-1445) ismét megpróbálták az egyház egységét, amit az ellenzék ellenére értek el, a katolikus egyház válságát megszüntetve. Az egyházi pápa kiválasztása, Martin V (1368 - 1431) maximális találkozójának tekinthető..

iszlamizmus

Az iszlamizmusban a teokráciát Muhamed próféta (570 - 632) hozta létre, amelyben a próféta a lelki és irányító vezető. Halála után létrejött a "kalifátus" nevű politikai vallási rendszer, amely a mai napig fennmarad a szunnik és a síiták között.

A síiták úgy vélték, hogy a Mahoma halála utáni utódlásnak követnie kellett az ismerős vonalat (Ali személyében), míg a Suniták úgy vélték, hogy a hatalomnak a kalifa alakjának kezébe kell esnie..

Ezután az iszlám dinasztia első kalifátuma 661-ben alakult Abu-Békerrel, aki nagy válsággal szembesült. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy sok arab törzs visszavonult a mozgalomból, mert úgy vélték, hogy Muhamedhez való hűségüket teljesítették, és hogy Muhamed nem tartható fenn halála után..

Abu-Béker azonban bölcsességének és stratégiai képességeinek köszönhetően elérte Arabia egyesülését. A 634-es év egy erős lázzal halt meg, aminek következtében Umar utódja marad.

Számos kalifátus jött létre, kezdve a 632-es négy irányból, amelyeket mind a szunnik, mind a shiiták, az összes ortodox elfogadott. Később az Omeya-kalifát, az Abbasid-kalifát, a Fatimid-kalifát, a Cordobai Umayyad-kalifát és az oszmán kalifátus született. 1926-ra Törökország kormányzati formában megszüntette alkotmányának kalifátját.

2014-ben az iraki iszlám állam és a Levant kalifátusát Al Ragában (ISIS) alapították, az egyetlen modern kalifát, amelyet az Abu Bakr al - Baghdadi folytatott..

kereszténység

A tizenhatodik század protestáns reformációját követően több kísérlet történt a teokrácia létrehozására.

Luther tanítása, hogy bár két rendszert különböztet meg: az időbeli és a lelki, végül a körülmények megteremtésével zárul, hogy szoros kapcsolat legyen az egyház és az állam között. Ehhez az egyház kormányát a polgári hatalom kezébe akarta helyezni, amennyiben gyakorolta az egyház úgynevezett külső ügyeivel kapcsolatos hatalmat, mint például az egyházi vagyont..

Kálvin (1509 - 1564), aki közelebb áll a katolikus hagyományhoz, az államhatalmaknak az egyházhoz való kapcsolását javasolta. Kálvin szerint az erkölcsi és korrekt keresztény közösség az Isten isteni törvényéből eredő engedelmesség, együttműködés és rend kombinációjából ered..

Amikor 1630-ban a puritánok új Angliába költöztek, akkor a legjobb kormányt alkotják a teokráciát, mivel csak Krisztust ismerik, mint a lakosság egyetlen uralmát..

A puritánok célja, hogy ne fektessenek be papokba vagy politikai hatalommal rendelkező miniszterekbe, hanem „látható szenteket”, vagyis olyan telepeseket, akik az Úr szava szerint tanítják és indoktrinálják..

A tizenhetedik században a megvilágosodás idejével együtt a racionális és világi látás elsőbbségét az emberek természetes és természetes joga mellett hozzák létre, egyértelműen megosztva a hatalmat és az államhatalom fölényét az író felett, hogy az egyház ereje nemcsak a téma, hanem a cselekvés szféráit és határait határolja.

referenciák

1. R.J. Rushdoony, 2017 A teokrácia jelentése. A chalcedon.edu-ból származik.
2. Thomson Gale, 2008. Nemzetközi Társadalomtudományi Enciklopédia. encyclopedia.com.
3. Online szótár, 2017. A szótárból.
4. Encyclopedia Britannica 2017. A britannica.com-ból visszanyert.
5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015-ben.
6. Mechanika, Jon.2009. A teokráciák ítéltek. Hála Istennek A (z) thebusinessofgood.org webhelyről származik.
7. Egan, Timothy. 2012 Teokrácia és elégedetlenségei. A mostimes.com webhelyről helyreállították.
8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
9. 10. Sailus, Christopher. 2017 Teokrácia: meghatározás és példák. Letöltve a study.com webhelyről.
10. Mortada, Radwan. 2013 Mit jelent az ISIS egy kalifátus bejelentése? Visszaállítva angolul.al-akhbar.com.
11. Belfer, Ella. 1986. A zsidó nép és a mennyország királysága: a zsidó teokrácia tanulmánya. Ramat-Gan, Izrael: Bar-Ilan Egyetem.

12. Clarkson, Frederick. 1997.Első ellenségesség: a teokrácia és a demokrácia közötti küzdelem. Monroe, ME: Common Courage Press.
13. Josephus, Flavius. 1737. Apion, II. Könyv. A Flavius ​​Josephus valódi műveiben transz. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
14. Nobbs, Douglas. 1938.Theokrácia és tolerancia: A holland kálvinizmus vitáinak vizsgálata 1600-tól 1650-ig. Cambridge, USA: Cambridge University Press.
15. Runciman, Steven. 1977. A bizánci teokrácia. New York: Cambridge University Press.
16. A rövidebb Oxford angol szótár a történelmi elvekről. 1939. 2 térfogat. Készítette: William H. W. Folwer és munkatársai, rev. és ed. C. T. Hagyma. Oxford: Clarendon Press.
17. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Az iszlám és a teokrácia. Lahore, Pakisztán: Iszlám Kulturális Intézet.
18. Walton, Robert Cutler. 1967. Zwingli teokrácia. Toronto, Kanada: Torontói Egyetem.
19. Zakai, Avihu. 1993.Theokrácia Massachusettsben: Reformáció és elválasztás a korai puritáni New England-ben. Lewiston, NY: Mellen University Press.