Mi az ázsiai elmélet?

az Ázsiai elmélet Az ázsiai monogenista elmélet egy olyan tudományos elmélet, amely azt javasolja, hogy az összes emberi faj közös eredete a jelenlegi ázsiai kontinens.

Ennek az elméletnek a szerzője és fővédője Aleš Hrdlička (1869-1943), egy cseh származású antropológus, aki a 20. század elején telepedett le az Egyesült Államokban, aki fenntartotta, hogy az amerikai kontinens első telepesei Ázsiából a Bering-szoroson keresztül léptek be - Szibéria és Alaszka-.

Ez az ázsiai monogenista elmélet ellenzi Florentino Amenghino (1854-1911) által támogatott autoktonista elméletet..

Amenghino, Charles Darwin tudományos tanulmányai által támogatott, azzal érvelt, hogy az amerikai ember származik ebben a kontinensben saját vagy saját fejlődésének termékeiből, és ebből eredően a verseny többi része. Ezt 1890-ben emelték a csontmaradványok alapján, és a harmadlagos korszaknak ítélték oda.

Az autoktonista elmélet egyik legfőbb tényezője pontosan Hrdlička volt, akit az idő többi bölcsével hívtak meg, hogy megismerjék és kommentálhassák. Végül arra a következtetésre jutottak, hogy az emberi maradványok, amelyeken Amenghino támogatta a vizsgálatait, nem igazán öregek.

A tizenkilencedik század végi evolúciós gondolkodás emelkedése miatt az ázsiai elmélet követői lettek, akik közül sokan úgy vélték, hogy a híres "hiányzó link" Ázsiában volt..

Ázsiai elmélet alapjai

Hrdlička Aleš számos elemet figyelembe vett az elméletének támogatására. A legszilárdabbak voltak:

• Földrajzi alapok: az ázsiai kontinens közelsége az amerikaiokkal.
• Etnológiai alapítvány: közös jellemzők az összes Amerika bennszülöttjei között, amelyek közös eredetet feltételeznek, mint például a szintetikus és agglutinatív nyelvek használata (nyelvek, amelyek egyetlen szóban agglutinálnak több jelentést vagy összetett ötletet).
• Antropológiai alapítvány: mindkét kontinens lakosainak fizikai hasonlóságai, amelyek közül kiemelkedik a kivetítő arccsontok, a lapát alakú fogak, a kis arc- és testszőrzet, a bőr és a szem színe, a haj alakja és vastagsága..

Egy másik fizikai jellemző, amit az úgynevezett mongol karima (a felső szemhéj bőrhéja, amely befelé nyúlik, lefedve a nyakpántot) az ázsiaiok, valamint az amerikai őslakosok számára jellegzetes..

Az ázsiai elmélet szerint az ázsiai telepesek amerikai kontinensre történő áthaladása a pleisztocén időszak végén történt, amikor jelentős mértékben csökkent a tenger szintje (Wisconsin Glaciation), amely több mint 1800 kilométert vízmentes maradt, lehetővé téve a migrációt gyalog.

Ázsiai elmélet és afrikai elmélet

Vannak más monogenista elméletek, mint például az afrikai elmélet, amely megvédi azt az elképzelést, hogy minden élő emberi ember egy kis afrikai csoportból származik, amely később elterjedt az egész világon.

Ez a hipotézis a 90-es évek elején erősödött az Allan Wilson és Rebecca Cann kutatói által végzett mitokondriális DNS-vizsgálatokkal, amelyek azt sugallták, hogy minden ember egy nőből származik: a mitokondriális Eva.

Az ázsiai elmélet emelkedése és csökkenése

Már Charles Darwin és számos támogatója abban az időben támogatta az emberi faj monogenezisét, figyelembe véve, hogy minden ember közös eredete elengedhetetlen az evolúciós elmélethez.

Van némi konszenzus a tudományos közösségben az Ázsiából Amerikába történő jelentős migráció lehetőségével kapcsolatban. Másrészről, az a tény, hogy különböző vértípusok vagy nyelvek nem poliszintetikusak és kötődnek, azt mutatja, hogy nem minden amerikai telepes egyetlen származású.

Mindez arra a következtetésre vezet, hogy az ázsiaiok mellett más migrációs áramlatok is voltak, mint például Melanesia és Ausztrália, ami az ázsiai monogenista elméletet többszörös eredetű elméletnek (poligénista elmélet) teszi..

Robert Knox, a skót anatómus, aki a tudományos poligenizmus apját tekintette, azzal érvelt, hogy a fajokat külön-külön kellett volna létrehozni, mivel egyes versenyek nyilvánvaló és extrém vizuális különbségei voltak..

Számos tudós több évtizede használta a monogenista elmélet támogatását, mint például a környezeti monogenizmust, amely azt állítja, hogy az idő múlásával különböző környezeti feltételek voltak azok, amelyek megváltoztatták a későbbi migrációk megjelenését..

Az ázsiai elmélet csökken, különösen Franz Weidenreich tanulmányaiból(1873-1948), amely egyesítette az ázsiai hipotézist az emberek multiregionális eredetével.

Jia Lanpo (1908-2001), a kínai régész és az ázsiai elmélet egyik utolsó védője, azzal érvelt, hogy az emberiség bölcsője a délnyugati délnyugati részén volt..

Sigrid Schmalzer akadémikus minden tudományos bizonyítékot elutasított, sőt azt állította, hogy az ázsiai elmélet egyetlen modern védője a kínai nacionalizmusban szilárdan gyökerezik..

Ugyanakkor minden alkalommal, amikor az ázsiai elmélet igazi lehetősége tudományos erővel jelenik meg: egy nemzetközi tudóscsoport egy új fosszíliát fedezett fel Délkelet-Ázsiában 2012-ben.

Felhívták őt Afrasia djijidae: Afrasia, Afrika és Ázsia összekapcsolásának egyik módja; djijidae Mogaung faluján, Mianmarban, ahol a maradványokat találták.

Az Afrasia 37 millió éves, és négy foga (hat évnyi üledék-szitálás után visszanyert) szorosan hasonlít egy másik korai antropoidra: 38 millió éves Afrotarsius libycus, amelyet Líbia Szahara sivatagában fedeztek fel..

Az Afrasia és Afrotarsius közötti szoros hasonlóság arra utal, hogy az első antropoidok Ázsiából gyarmatosították Afrikát.

A paleontológiai közösség még mindig megosztott a régi vita tekintetében: Például John Hawks (2010) szerint:Most már több régióban vagyunk„ de Chris Stringer (2014) visszautasította: "Mindannyian afrikaiak vagyunk, akik elfogadják a több régióra kiterjedő hozzájárulásokat".

Nyílt kérdés marad, hogy a korai antropoidok Ázsiából Afrikába költöztek. Abban az időben a két földrészt a jelenlegi Földközi-tenger egy szélesebb verziója választotta el. Lehet, hogy az egyik szigetről a másikra úsznak, vagy természetes rönkökben szállították őket.

referenciák

1. A tudomány, a technológia és az orvostudomány történetének enciklopédia a nem nyugati kultúrában. Amerika: Native American Science. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht, Hollandia, 1997. Helaine Selin, szerkesztő. 60.
2. K. Kris Hirst. Afrika hipotézise - minden ember fejlődött Afrikában? A gondolat.hu-ból származik.
3. Charles Darwin. Az ember leereszkedése.D. Aplleton és Company, 1871.
4. Arun B. Late Evolvers: Az élet az időzítésről szól. Bloomington, Indiana, 2013, p. 35.
5. Arun B. Late Evolvers: Az élet az időzítésről szól. Bloomington, Indiana, 2013, p. 38.
6. Sigrid Schmalzer A nép pekingi embere, népszerű tudománya és emberi identitása a huszadik században University of Chicago Press, 2008, p. 252.
7. Az Országos Tudományos Akadémia Journal Proceedings, Jean-Jacques Jaeger, a francia Poitiers-i Egyetem paleontológusa. 2012. június.
8. Stringer C. Miért nem vagyunk most minden multiregionista. Trendek az ökológiában és az evolúcióban, 2014.