Baltasar Gracián életrajz és művek



Baltasar Gracián (1601-1658) egy spanyol jezsuita író volt, aki a tizenhetedik században élt. Leginkább híres volt a szerzője A Criticón, nagy jelentőségű regény a spanyol barokk irodalomban, és más filozófiai és bátorító témák szövegei.

Irodalmi természete a spanyol barokkra jellemző irodalmi áramláshoz tartozik, amelyet a szavak fantasztikus játékai és a fogalom és ezek élessége közötti kapcsolat jellemez.. 

Ezt a találékonyságot barokk írók használták és dicsekedték, hogy szórakoztassák és megragadják a nemesség iskolázott közönségét, hogy elérjék a pártfogók pénzügyi támogatását..

Munkájában a A szellemes művészet, az élesség szerződés, Gracián elmagyarázza ezt az irodalmi stílust, és elmagyarázza, hogy a fogalom végső célja, hogy a leggazdagabb és legváltozatosabb jelentésekkel rendelkező kifejezéseket a szavak legnagyobb gazdaságával hozza létre. A két vagy több jelentéssel rendelkező szavak használata, azaz poliszemikus, gyakori volt.

A Baltasar Gracián írását rövid, sűrű és mély nyilatkozatok jellemezték, amelyek felkérik az olvasót, hogy gondolkodjon a társadalom ellenségességéről..

index

  • 1 Az aranykor spanyolja Gracian munkájában
  • 2 Életrajz
    • 2.1 Születés, oktatás és ifjúság
    • 2.2 Belépés a Jézus Társaságába
    • 2.3 Karrier, mint vallásos, író és tanár
    • 2.4 Juan de Lastonasa, a védőszentje
    • 2.5 Kirándulások Zaragozába és Madridba
    • 2.6 Több kiadvány Madridban
    • 2.7 Tarragona jezsuita alelnöke
    • 2.8 Betegség és utazás Valenciába
    • 2.9 Konfliktusok Jézus társaságával
    • 2.10 Visszatérés Zaragozába és El Criticón kiadása
    • 2.11 A Comulgatorio és a jezsuiták
    • 2.12 Problémák a Piquerrel és a bebörtönzéssel
    • 2.13 Demotiváció és halál
  • 3 Működik
    • 3.1 A Hős
    • 3.2 A politikus
    • 3.3 A diszkrét
    • 3.4. Kézikönyv Oracle és a körültekintés művészete
    • 3.5 Élesesség és szellemes művészet
    • 3.6 A kritika
    • 3.7 Egyéb munkák
  • 4 Referenciák

A Golden Age Spanyolország a Gracián munkájában

Az aranykor spanyolját műveiben morálisan dekadensnek, csalónak és csapdáknak írták le, úgyhogy mindenkinek, aki élni akart, megtanulnia kellett úgy cselekednie, hogy nem vesztette el az erényt.

Sok tudós úgy véli, hogy a XIX. Század német filozófiájában, valamint a huszadik századi egzisztencializmus és a posztmodernség előfutáraként befolyásos..

Ő is a vitalista gondolkodás egyik képviselője, amely az élőlények akaratának tanulmányozását és elméletét alapvető fontosságú elvként vizsgálja meg, a mûködés ellen, ami egy szervezett anyagrendszer eredményeként magyarázza az életet..

életrajz

Születés, oktatás és ifjúság

1601. január 8-án született Belmonte-ban, Calarayud tartományban, Zaragozában, Spanyolországban. Ma szülővárosát Belmonte de Gracian néven ismerik, hogy megkülönböztessék személyét.

Francisco Gracián Garcés és Ángela Morales házasságának fia volt. Nyolc testvére volt, két nővére és egy fél nővére, apja korábbi házasságának lánya.

Gyermekkorában a család Zaragoza különböző településein költözött, mert apja orvosként dolgozott, és különböző városokban bérelték. Mindazonáltal 1604 és 1620 között a család Ateca-ban és Baltasarban telepedett le, ahol a helyi jezsuita iskolában tanult..

Szerzői írásaival ismert, hogy gyermekkorában és serdülőkorában Toledóban töltött évszakokat, Antonio Gracián nagybátyjának, San Juan de los Reyes káplánjának lakóhelyén, aki szintén Baltasar mentora volt. A Huesca Egyetemen tanult.

Belépés a Jézus Társaságába

1619. május 30-án belépett a Jézus Társaság újjászületésébe Tarragonában. Ehhez kellett bizonyítania családjának vérének tisztaságát, az akkor hatályban lévő alapszabály szerint. Sikerült bizonyítania, hogy nem zsidókból vagy muszlimokból származik, és belépett az intézménybe.

A gazdag korábbi képzéseinek köszönhetően a vállalat több humanitárius kurzust is kihagyott. Két évet töltött Tarragonában, és egyszer jóváhagyta a novitátust, majd 1621-ben visszatért Calatayudba. Ott folytatta filozófiai tanulmányait, majd a zaragozai egyetemen teológiát tanult..

Karrier, mint vallásos, író és tanár

1627-ben megkapta a paprendelést, és 1630-ig a Calatayud iskolájában emberi levélprofesszorként dolgozott..

Ezt követően Gandiába küldték, a Valenciai közösségben, ahol filozófia és nyelvtan professzora volt..

1635-ben ünnepélyesen vallotta be a fogadalmat, mint egy jezsuita papot a San Sebastian-templomban. Ettől kezdve Huescába költözött, ahol vallási és prédikátor volt, és a művészi ékesszólása miatt természetesen érezte magát..

Juan de Lastonasa, a védőszentje

Ebben a városban írta első híres munkáját: A Hős. Ezt a kéziratot 1637-ben jelentette meg Juan Nogués nyomdájában. Mindez köszönhető Don Vincencio Juan de Lastanosa, az ő védnöke (vagyis az, aki gazdaságilag támogatta a karrierjét) pénzbeli támogatásának, aki szintén fontos művészeti és irodalmi tudós gyűjtője volt.

A Lastanosa gyönyörű lakóhelye volt, ahol művészeti gyűjteményeit és nagy könyvtárát helyezte el, és ahol gyakori találkozókat tartott az idei értelmiségiek számára..

A legutóbbi látogatók között találhatók: Manuel de Salinas, Juan de Moncayo költő, a vallási Ana Francisca Abarca de Bolea, a történészek, Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes és Francisco Ximénez de Urrea. ezekben az években.

Ezt a rezidenciát IV. Fülöp is uralta idején. Gracián részt vett ezeken az üléseken, és gyümölcsöző barátságokat hozott létre, amelyek befolyásolták későbbi munkáit.

Kirándulások Zaragozába és Madridba

1639 augusztusában Gracián-t újra átadták Szaragossaba, ahol neki adták ki, mint Aragon és Navarra szűzének, Don Francisco Maria Carrafának, Nochera hercegnek a vallomását..

Gracián együtt a helyőrséggel együtt 1640-ben Madridba utazott. Ott volt a bíróság prédikátoraként. Ebben a városban élt az udvarlók intrigája között, ami zavarta őt, és az ilyen helyzetekben nemrégiben mutatott egy sor levélben, amit az utolsó tartózkodási helyén, Lastanosa-nak írt..

Több kiadvány Madridban

Madridban, 1640-ben jelent meg Don Fernando el Católico politikus, elkötelezett a helyőrségnek. Ez egy etikai és politikai írás volt, amelyben megalkotta az ideális uralkodó képét.

A madridi bíróság második látogatása során közzétette az első változatát A szellemes művészet, az élesség szerződés, Ebben a munkában összefoglalta esztétikai javaslatait és elméletileg fogalmazott. Ezt a kéziratot a későbbi években szerkesztették és bővítették.

Tarragonában a jezsuita rektorhelyettes

1642-ben Tarragonában a jezsuita társasági főiskolai alelnök-helyettesnek nevezték ki, ahol vallási vezetőként részt vett a katalán háborúban 1640-ben résztvevő katonák számára..

Betegség és utazás Valenciába

1644-ben megbetegedett és Valencia városának kórházába küldték. Ez a korszak Gracian számára nagyon ígéretes volt az írás szempontjából. Valenciában írta A diszkrét, melyet Juan Nogués nyomdája Huescában 1646-ban tett közzé.

Ez a munka is erkölcsi jellegű volt, és egy diszkrét férfi alakját használták egy olyan értekezés kidolgozására, amely a diszkréciót és a körültekintő döntéseket dicséri, mint a legjobb tanácsadókat, hogy békés életet éljenek és a legkevésbé félelmetesek..

Egy évvel később, 1647-ben ugyanazon a nyomdagépen jelent meg Huescában Kézikönyv Oracle és prudenciális művészet. Ez egyben az aforizmussal együtt járó szöveg is, amely arra irányult, hogy az olvasót a memóriájukra és intelligenciájukra gyakorolja, hogy az életben bölcsen válasszon..

Összefér a Jézus társaságával

Szinte minden munkája az adott időpontig megjelent a Jézus Társaságának kifejezett engedélye nélkül, amely bizonyos konfliktusokat hozott, és szembeszállásokkal és formális panaszokkal kellett szembenéznie az ő vezetői részéről..

Főnökei úgy vélték, hogy a műveiben megfogalmazott etikai és erkölcsi kérdéseket nem vallási szempontból összpontosították, hanem profán módon kezelték.

Úgy vélték továbbá, hogy a tény, hogy Lorenzo Gracián álneve alatt jelent meg, fiatalabb testvérének neve, maradt komolyan.

Visszatérés Zaragozába és közzététele A Criticón

1650-ben Zaragozába küldték az író mesterének, és 1651-ben elhagyta leghíresebb munkájának első részét., A Criticón. Ezt a kéziratot Juan Nogués sajtója is kiadta. Ez a kiadvány fokozta a Jézus Társaságának kritikáját.

A Comulgatorio és a jezsuiták

A jezsuiták megfelelő engedélyével megjelent művei közül az egyetlen volt A Comulgatorio, Ez egyfajta útmutató az Eucharisztia előtti előkészítéshez. Ezt a kéziratot a szerző valódi nevével is aláírták.

Problémák a Piquerrel és a börtönbüntetéssel

A kiküldetés ellenére A Comulgatorio 1658-ban a jezsuitáknak a harmadik részének elhagyása után A Criticón, Jacinto Piquer megköszönte és nyilvánosan megbüntette.

Piquer, Aragon tartományi apja elrendelte, hogy Gracián elbocsátásra kerüljön Zaragoza professzora helyett, és elküldjék Grausba (Huesca városába), kenyérrel és vízzel csatolva, és megfosztva tintát, tollat ​​és író papírt.

Demotiváció és halál

Ezek az események azt eredményezték, hogy Gracian azt írta neki a társaság tábornokának, hogy kérjen egy másik vallási rendre való átállást, pontosan a ferencesek számára..

Ezt a kérést azonban figyelmen kívül hagyták, és rövid idő múlva Zaragozában a Colegio de Tarazona tanácsadójává nevezték ki, ami sokkal kevésbé rangos, mint amit csinált..

Ettől kezdve az egészsége jelentősen romlott. Télen 1658. december 6-án Baltasar Gracián meghalt Tarazonában. Feltételezhető, hogy testét a jezsuita iskola közös sírjában temették el, ahol addig dolgozott.

művek

Munkáját számos kézikönyvben lehet szintetizálni, hogy megtanuljanak élni az erkölcsökkel és a súlyos problémák nélkül az ördögi, dekadens és hamis társadalomban.

Ehhez a leíráshoz illeszkednek A Hős (1637), A politikus (1640) és A diszkrét (1646), amelyek egyfajta útmutatók a tökéletes emberhez.

A Hős

A Hős dicséret az „erénynek”, a görög értelemben ez az ember képességének, hogy életének minden területén rendkívüli legyen, különösen erkölcsi értelemben.

A kézirat még mindig megmarad a madridi Nemzeti Könyvtárban. A szöveget Lorenzo Gracián, a Baltasar testvére, és számos későbbi alkotása alatt tették közzé..

A politikus

Don Fernando el Católico politikus, egyszerűen ismert A politikus, olyan értekezés, amelyben a katolikus Ferdinandot mint ideális uralkodót írják le, és ugyanakkor diktálják azokat a jellemzőket, amelyek a tökéletes uralkodót alkotják, akiknek példát kell mutatniuk a többi.

Ez a munka a "biográfiai dicséret" irodalmi műfajába tartozik, amelyben egy történelmi jellegű dicséretet és egyúttal modellt is követnek. Ez a reneszánsz és a barokk népszerű oratóriumban volt.

A Hős és A politikus ezek a A herceg, Nicolás Machiavelli, mert támogatják az ezzel ellentétes értékeket, mint az uralkodó eszményeit.

A diszkrét

A diszkrét, Másrészt, ez egy olyan munka, amely leírja azokat a erényeket, amelyeknek a közös polgárnak szüksége van arra, hogy a társadalomban fejlődjön. A diszkréció nem más, mint az észlelhetőség. Dicsérjétek a körültekintést és a jó ítéletet.

Kézikönyv Oracle és prudenciális művészet

Kézikönyv Oracle és prudenciális művészet (1647), a korábbi pedagógiai és erkölcsi szerződések összeállításának tekinthető. Háromszáz aphorizmából áll, néhány megjegyzéssel.

A munkát két évszázaddal később lefordították németországi Athur Schopenhauer, ami ennek a filozófusnak a mesterműve lett. Ez az írás példát mutatott a szavak gazdaságosságára és a Gracián munkáját jellemzõ jelentõségek jelentõségére.

Fokaság és szellemes művészet

Fokaság és szellemes művészet (1642 - 1648), Gracián irodalmi esztétikája volt. Ebben a koncepcióban fogalmazta meg a koncepció fogalmát. Elemezte és elmagyarázta a többi munkáját és az írás formáját. Az irodalomelméletét példaként említette az összes idők írói által készített epigramok és kifejezések.

A Criticón

Mesterműve kétségtelenül volt, A Criticón (1651 - 1657). Az allegorikus és moralizáló természet három részből álló kiterjedt regénye. Ami a kasztíliai betűkkel kapcsolatos jelentőségét illeti, a kéziratot sok tudós összehasonlítja A quixote Cervantes, vagy a A Celestina Fernando de Rojas.

A regénynek két főszereplője van: Andrenio és Critilo, amelyek az impulzusokat és az óvatosságot, mint az ember életének ellentétes aspektusait szimbolizálják

A karakterek egy hosszú útra indulnak, együtt Felisindát üldözve, aki szimbolizálja a boldogságot. Egy sor csalódás után a karakterek megértik, hogy amit elérniük kell, a bölcsesség és az erény.

Egyéb munkák

Egyéb munkákat is közzétett, például egy 32 levélből álló epistoláriát, melyet barátai, Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil és Andrés de Ustarroz, valamint egykori Vincencio de Lastanosa védőszentje alkotott; néhány prológ és előadás más szerzők számára, és az comulgatorio (1655), az egyetlen, aki tisztán vallási témájú írása volt, egy próza kézikönyv a közösségre való felkészülésről.

referenciák

  1. Baltasar Gracian (S. f.). Spanyolország: Wikipedia. A lap eredeti címe: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): Életrajzok és életek, az online életrajzi enciklopédia. Visszanyerve: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). Spanyolország: Miguel de Cervantes virtuális könyvtár. A lap eredeti címe: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Lap forrása: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián az örökkévalóságban (S. f.). (N / a): A kulturális. A lap eredeti címe: elcultural.com.