María Zambrano életrajz, filozófia és művek



María Zambrano Alarcón (1904-1991) spanyol filozófus és esszéista volt. Munkája kiterjedt volt, és mélyreható gondolkodáson és állampolgári felelősségen alapult. Hazájában azonban nem rendelkezett a szükséges támogatással ahhoz, hogy a megfelelő időben ismert legyen.

Zambrano munkáját filozófiainak nevezték, az isteni keresésre és a lélek megtartására irányul. Ez az emberi eredetű kérdéseket is érintette a dolgok eredetével kapcsolatban, valamint a válasz megszerzésének szükségességét.

María Zambrano szenvedett a száműzetés következményeitől. Azonban elhagyta az országát, ahol elismerte, és elkezdte értéket adni az író és filozófus munkájának. Ő volt egy nő, aki hű volt a gondolatai és eszményei, és mindig közel volt a misztikushoz, az istenihez.

index

  • 1 Életrajz
    • 1.1 Születés és család
    • 1.2 María Zambrano oktatása
    • 1.3 Politikai részvétel
    • 1.4 Amores de Zambrano
    • 1.5 Zambrano száműzetésben
    • 1.6 Utazás a Karib-térségben
    • 1.7 María Zambrano utolsó ideje
  • 2 Filozófia
    • 2.1 A személy lényegének terméke
    • 2.2 A politika más módon történt
    • 2.3 Az isteni fenomenológia
    • 2.4 Racionalizmus és történelem
    • 2.5 A személy létrehozása
    • 2.6 A költői ok
  • 3 Működik
  • 4 A leginkább reprezentatív munkák rövid leírása
    • 4.1 A liberalizmus horizontja (1930)
    • 4.2 A lélek ismerete felé (1934)
    • 4.3 Delirium és sors (1953)
    • 4.4 Az ember és az isteni (1955)
    • 4.5 Személy és demokrácia: áldozati történelem (1958)
    • 4.6 Spanyolország, álom és igazság (1965)
    • 4.7 Claros del bosque (1977)
    • 4.8 Antigone sírja (1967)
    • 4.9 Az aurorából (1986) 
    • 4.10 Betűk a Piéce-ből (1970-es évek)
    • 4.11 Vallomás: irodalmi műfaj és módszer (1943)
    • 4.12 Az álomkészítő
  • 5 Referenciák

életrajz

Születés és család

María 1904. április 22-én született Málagában. A tanárok lánya volt; A szülei Blas Zambrano García de Carabante és Araceli Alarcón Delgado voltak. Zambrano olyan lány volt, aki folyamatos szerencsétlenségeket mutatott az egészségével, ami egész életét kísérte. Egy húsz évvel fiatalabb nővére volt.

Kis Mária élt egy szezonban Andalúziában, különösen Bélmez de la Moraleda városában, nagyapjával az anyja oldalán. 1908-ban a családjával együtt Madridban lakott, egy évvel később apja Segovia-ban dolgozott, majd mindenki ott élt.

María Zambrano oktatása

Zambrano seregében élt serdülőkorában. 1913-ban középiskolai tanulmányokat kezdett, amelyek közül az egyik a két kiváltságos lány volt, akik a férfiak által alkotott magok körében vettek részt. Ez volt az első szerelmének és az irodalmi világgal való kapcsolatának ideje.

1921-ben, amikor tizenhét éves volt, a Zambrano Alarcón visszatért Madridba. Ott a fiatal Maria filozófiai és levelezési tanulmányait kezdte meg a Központi Egyetemen. Abban az időben volt a rangos férfiak tanítványa, és találkozott José Ortega y Gasset íróval.

A jövőbeli filozófus egyetemi élete meglehetősen mozog. A specializáció kezdetén 1928-ban a Federación Universitaria Escolar hallgatói szervezet tagja volt, és együttműködött az újságban is. A liberális. Emellett ő volt a Szociális Oktatási Liga alapítója, és tanárként szolgált.

A doktori munka, amit csinált, a cím alatt Az egyén megváltása Spinozában, Nem volt meggyőző az egészségügyi okok miatt, ami hosszú ideig hagyta az ágyban. 1931-ben a metafizika professzora volt a tanulmányi házában, és politikai tevékenységekben vett részt.

Politikai részvétel

María Zambrano mindig erős vezetést mutatott, ami közelebb hozta őt a politikai élethez. Tagja volt a republikánus-szocialista szövetségnek, és számos nemzeti szintű rendezvényen vett részt. Emellett része volt a második köztársasági kihirdetésnek is.

Luís Jiménez de Asúa politikus felkérte őt, hogy jelöltként vegyen részt a spanyol szocialista munkáspárt (PSOE) helyettese, de elutasította. Később megtudta, hogy a politikát a gondolkodás tanulmányozása és kifejezése révén lehet megtenni.

Volt egy epizód, amely elválasztotta őt a partizán militáns politikájától; Miután aláírta a spanyol front létrehozását, Gasset közelsége után hatalmas hibát tekintett. Ettől a pillanattól kezdve egy másik irányba fordult a politika iránt.

Zambrano édesanyja

A serdülőkori években, amikor Mária Segoviában élt, először szerelmes lett, és az ő unokatestvérével, Miguel Pizarróval tette. Ugyanakkor a család úgy vélte, hogy a kapcsolat nem ment tovább, és a fiatalembernek Japánba kellett mennie spanyolul tanítani..

Évekkel később találkozott a politikussal és az intellektuális Alfonso Rodríguez Aldave-vel, akivel 1936. szeptember 14-én házasodott meg. A férj diplomáciai tevékenysége egy ideig Chilében élt, mert ő volt a spanyol nagykövetség titkára. az adott országban.

Zambrano száműzetésben

Majdnem három évvel a spanyol polgárháború kezdete után María Zambrano anyja és nővére társaságában elhagyta az országot. Apja már meghalt. A nők elmentek Párizsba, ahol a filozófus férje várta őket.

Azokban a pillanatokban, amikor elkötelezte magát néhány irodalmi tevékenység elvégzésében, és hogy kísérje a férjét más politikai jellegű feladatokban. Rövid tartózkodást tett az Egyesült Államokban és Mexikóban, majd egy ideig az azték országában telepedett le a filozófia professzora a San Nicolás de Hidalgo Egyetemen..

Amikor Moreliaban volt, két közismert alkotását közzétette: Gondolkodás és költészet a spanyol életben, és Filozófia és költészet. Ezenkívül számos nagy hírű magazinban dolgozott együtt Latin-Amerikában, ami lehetővé tette, hogy elérje a hírnevet.

Utazás a Karib-térségben

1940-ben a férjével Havannába utazott, ahol professzorként dolgozott a tudományos kutatás felsőoktatási intézetében. Egy idő alatt elment és visszatért Puerto Rico-ból, ahol országonként diktált néhány kurzust és konferenciát, és ahol két évig, 1943 és 1945 között élt..

Zambranót 1946-ban figyelmeztették anyja súlyos egészségügyi helyzetére, így Párizsba utazott, de amikor megérkezett, nagyon késő volt. Ott volt ott, és találkozott néhány ismerőssel, mint Jean Paul Sartre és Simone de Beauvoir.

Az 1949-től 1953-ig terjedő időszakban Zambrano Mexikó, Havanna és Európa, különösen Olaszország és Párizs között haladt át. Az volt a kísérlet, hogy Olaszországot kifogásolták, miután panaszkodott, hogy a szomszéd a macskák számára készített, hogy ő és nővére, Araceli a helyén, ahol éltek. Az elnök megállította a kilépési utasítást.

A száműzetés nehéz volt Maria számára, de a munkájának legnagyobb fellendülése is volt, és a legnagyobb elismerést kapta. Ez volt az a szakasz, amelyben megjelent Az álomkészítő, Spanyolország álom és igazság és Antigone menekülése. 1972-ben elvesztette a húgát.

Az öregség és a betegségek elpusztultak életében. Egyedül és elvált, Olaszországból Genfbe ment. Még mindig száműzetésben, 1981-ben elnyerte az Asztúria herceg díját a kommunikációért és a humanitáriusokért. 1984. november 20-án visszatért az országába.

María Zambrano utolsó ideje

Amint Zambrano visszatért Spanyolországba, fokozatosan beilleszkedett a társadalmi életbe. Kis sétákat tett, és néhány preambulumbekezdésen és koncerten vett részt. A szokásos barátai gyakran meglátogatták őt. Idővel már aktív szellemi élete volt.

1985-ben tiszteletét kapta, hogy Andalúzia kedvenc lánya lett. Egy évvel később megjelent a könyve Senderos. Később a Európa agóniája, Egy módszer megjegyzése, A vallomás és Személy és demokrácia.

1987 és 1988 között a Malagai Egyetem, valamint a Cervantes-díjat kapta a Honor Causa-díjat. 1989-ben megjelent Delirium és sors. Bár az elmúlt években a lábát korlátozta, és néha depressziós, néhány elemet készített.

María Zambrano 1991. február 6-án halt meg a spanyol fővárosban, a Princesa Kórházban. Másnap a maradványait Málagában Vélez szülővárosába költözték, és a helyi temetőben egy citromfa alatt feküdtek.

filozófia

María Zambrano gondolata vagy filozófiája az isteni és a lelki létezésére és a lények életére gyakorolt ​​hatására irányult. Mert az Isten vagy az istenek hiánya az emberi életben a nyugtalanság szinonimája, és más területeken keresett választ.

Zambrano megközelítései kétféle módon alapultak. Az első az ember megkérdőjelezésére utalt, amit nem tudott, "filozófiai hozzáállásnak" nevezte..

A második pedig a kapott válasz által nyújtott nyugalomhoz kapcsolódik, ezt „költői hozzáállásnak” nevezték..

A személy lényegének terméke

Zambrano a lényegén alapuló személy teremtését hozta létre. Ez azt jelenti, hogy minden olyan érzelmi összetevő, amely az embereket egész életük során kísérte, viselkedésüket és létezésüket formálja. 

A lény nem több, mint az ő tapasztalatai összessége, mindazt, amit meg kellett élnie, és azt, hogy mit vesz fel. Ezért a születéstől a halálig minden egyes ember mindig megőrzi sajátosságát, mint létét.

Senki sem él ugyanazokat az eseményeket, ahogyan más lények élnek, és ha ez megtörténik, akkor mindegyik különböző módon veszi át ezeket a tapasztalatokat.

Ily módon Zambrano minden olyan témát észlelt, amely az általános valóságot alkotja, és ezeknek a tapasztalatoknak a tapasztalatait és reakcióit foglalja össze, ami az egyéni növekedés tanulásához vezet..

A politika más módon történt

María Zambrano gondolata a politikáról jelen volt a műveiben, hogy olyan nő volt, aki egy bizonyos időszakban részt vett néhány, a világgal kapcsolatos tevékenységben. Idővel rájött, hogy a politika lényegében a gondolkodás alapjain valósítható meg.

Zambrano számára a politika folytatása túlmutatta a jelöltet vagy beszédet; köze volt ahhoz, hogy az élet milyen főszereplője: ember.

Tehát elmondható, hogy az egész életében politikai gondolkodásmódja szerint volt, bár nem működött egyik pártban sem.

Az isteni fenomenológia

Zambranóban ez a terület az emberi szükségességhez kapcsolódik, hogy kapcsolatba lépjen Istennel. Ott volt a költői és filozófiai hozzáállása. A megkérdezett filozófia és a költészet feladata volt a kapott válaszok megrendelése és formálása.

Ebben a részben Zambrano filozófiája arra irányult, hogy összekapcsolja a személyt a valósággal a környezetük megfigyelésének biztonságával és megfigyelésével.

María Zambrano úgy vélte, hogy a szent vagy az isteni létezés lehetősége, és hogy ebben az összefüggésben Istennel a kegyelem és a nyugalom a félelmekért, amelyek minden lényt üldöznek. Így juthatott el az ember a teljes tudatossághoz, a szabadsághoz és a felelősséghez.

Racionalizmus és történelem

Ez a rész María Zambrano nyugtalanságának felel meg a történelem emberi karakternek, és ezáltal a szabadságnak és az egyéni lelkiismeretnek az időbeli változásait feltételezve. Az emberiség nem engedheti meg, hogy az események megakadályozzák azt.

A személy létrehozása

Zambrano úgy vélte, hogy a korlátok, problémák, deformációk és társadalmi események ugyanolyan hatással voltak az emberekre. Ezért az embernek képesnek és tudatosnak kell lennie ahhoz, hogy tovább menjen, és meghaladja magát.

Az egyén transzcendenciájában az idő jelensége van. Zambrano ezt az "idő jelenséget" olyan időszakos tényezővé alakította, amely a múlt, a jelen és a jövő eseményeihez kapcsolódik.. 

Zambrano is megállt, hogy elemezze az álmok bemutatásának módját. Úgy vélte, hogy kétféle álom létezik; az idő és az igazi sík „pszichéjének” álmait, és az ember álmait, amelyek azok, akik valósággá válnak, az „ébredés” révén..

A költői okod

María Zambrano költői okai a lélek keresésére utaltak, oly módon, hogy elérte a mélységét. A bensőséges, szent szavak felfedezésénél nyitva állt az ember egyéniségének felépítésének módja.

Úgy vélte, hogy a lényeg lényege az érzések, az érzelmek, vágyai, gondolatai és gondolatai mélysége. Az egyén lényege, hogy felébreszti a költőt, ezután az ige lesz.

Végül a Zambrano gondolata vagy filozófiája misztikus és fenséges volt, mindig összefüggésben a lényekkel, alapvető tulajdonságaival és alapelveivel. Számára fontos volt az egyéni elmélkedés, és az egyén transzcendenciája az élet mélysége felé.

művek

María Zambrano munkája kiterjedt volt, és olyan mély volt, mint gondolatai. Az alábbiakban néhány spanyol nő legfontosabb címét, aki a honfitársai elismerését kapta, amikor a száműzetés megnyitotta az ajtókat neki.

- Liberalizmus Horizon (1930).

- A lélek ismerete felé (1934).

- Filozófia és költészet (1939).

- Seneca élő gondolata (1941).

- Megismerés, irodalmi műfaj és módszer (1943).

- A lélek ismerete felé (1950).

- Delirium és sors (1953, bár 1989-ben megjelent).

- Az ember és az isteni (két kiadással, 1955 és 1973).

- Személy és demokrácia, áldozati történet (1958).

- Spanyolország álom és igazság (1965).

- Antigone sírja (1967).

- A darab levelei. Levelezés Agustín Andreu-val (1970-es évek),

- Erdei tisztás (1977).

- Az áldottak (1979).

- Álmok és idő (1989).

- Az aurorából (1986).

- A fény elnyomása (1986).

- A jámborság története (1989).

- Unamuno (Bár 1940-ben írta, 2003-ban jelent meg.).

A leginkább reprezentatív munkák rövid leírása

Liberalizmus Horizon (1930)

Ebben a munkában a spanyol szerző kinyilvánította, mi lenne az ő gondolata és filozófiája. Elemzést készített a nyugati világ kulturális válságáról és a liberális politikai válság hatásairól. Ezzel a munkával Friedrich Nietzsche és José Ortega y Gasset professzora befolyását bizonyították.

A lélek ismerete felé (1934)

A Zambrano ez a munkája az volt az ablak, amely a költői okból gondolt volna. A különböző időkben írt cikkek sorozatán alapult, amely egyesítette a filozófiával kapcsolatos kérdéseket és annak fontosságát az egyén életének fejlődéséhez..

Az író első kérdése az volt, hogy az embernek lehetősége van-e a belső lény megrendelésére. Az egész könyvben a lélek fogalmában bontakozik ki, annak szükségességét, hogy olyan utakat találjanak, amelyek békét adnak, elmozdulva.

Delirium és sors (1953)

Delirium és sors: A spanyol húsz év, önéletrajzi munka, ahol Zambrano többek között a köztársasági alapítvány részeként határozta meg döntését. Ebben a könyvben világossá tette, hogy az út milyen hatást gyakorolt ​​az életére, és milyen módon irányította gondolkodását.

Ezt a munkát Zambrano írta 1952 és 1953 között Kubai talajon való tartózkodása alatt, de Spanyolországba való visszatérés után jelent meg. Ez volt Delirium és sors visszaverődés a száműzetésről, a létezésről, a magányról, a nosztalgiáról és a megszületett föld elhagyásáról.

Az ember és az isteni (1955)

Ezzel a munkával María Zambrano már elérte a költői okának teljességét. Emellett elemezte az emberi és az isteni, valamint a kapcsolatuk módját. Arra is utalt, hogy a szeretet és a halál, valamint a gondolatok olyan elemei, amelyek személyes tapasztalatokat tesznek lehetővé.

Személy és demokrácia: áldozati történelem (1958)

A demokrácia elemzése a szerző több politikai jellegű műveinek tekinthető. A Zambrano a kormányrendszer történetébe és fejlődésébe sodródott, és a társadalom fejlődésének legmegfelelőbbnek tartotta..

Az író számára a demokrácia fogalmi fogalma az ember fogalmához kapcsolódik. Ez azt jelentette, hogy tudatosítani kell magát, hogy felismerje magát, és ezért fel kell ismernie a környezet hibáit, és rendelkezésre kell állnia azok javítására.

Spanyolország, álom és igazság (1965)

Ezzel a könyvvel a filozófus a spanyol elképzelését száműzetésből zárta le, és az álmok és a természet profiljába lépett. Az ország észlelése olyan személyiségeken keresztül történt, mint például Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados. Olasz nyelven íródott.

Erdei tisztás (1977)

Ez a mű az esszé műfajához tartozik, és nagy irodalmi értéknek tekinthető. Ez egy költői okának, az emberi tudás és élethez való transzcendenciájának tükröződése, ez szoros kapcsolat az isteni költéssel..

Antigone sírja (1967)

Ez egy drámai munka, amely Antigone mitológiai jellegén alapul, amelyért a szerző csodálattal és együttérzéssel érezte magát. Ezzel az írással a száműzetés szimbóluma lett. A háborúban élők szenvedésének kifejeződése is.

Az aurorából (1986) 

Ez egy filozófiai tartalmú esszék összeállítása, ahol a szerző továbbra is megkérdőjelezte az életet és a létezést. Zambrano párbeszédet alakított ki Nietzsche-val, Gassettel és Spinozával a valóságban lévő mély és rejtett témákról, amelyek nem voltak elégségesek az élet igazságainak megtalálásához.

Betűk a Piéce-ből (1970)

A Cartas de la Piéce egy sor olyan levelezés volt, amelyet María Zambrano Agustín Andreu filozófussal, az életének idején, amelyben a magány elárasztotta. Ez volt a módja annak, hogy életben tartsa gondolatait, és egy személyt, akit tudott az aggályairól.

Megismerés: irodalmi műfaj és módszer (1943)

Ez egy könyv, amely megismétli azokat a témákat, amelyeket már tanulmányoztam és elemeztem. Ebben a különleges esetben az egyén nyelvéről van szó. Néhány olyan kódra hivatkozott, amely bevallja a személy azonosságának és a valóság megtalálásának szükségességét.

Az álomkészítő

Ebben a munkában María Zambrano egyfajta útmutatót hagyott az idő változásának elemzésére. Ez egy út az életen át, és filozófiájából kiinduló módon vezet minket rajta keresztül; ez az ébredés a valósághoz, amely összekapcsolódik az alapvető és intim.

Az író arra is utalt, hogy az álom ebben az időben ébred, ami a szemek minden nap megnyitásához kapcsolódik. Minden új nap bizonytalanság van, azonban a lénynek arra kell összpontosítania, hogy milyen értéket képvisel az életben.

referenciák

  1. María Zambrano életrajza. (S. f.). Spanyolország: María Zambrano Alapítvány. Lap forrása: fundacionmariazambrano.org.
  2. María Zambrano. (2005-2019). Spanyolország: Cervantes Virtuális Központ. Lap forrása: cvc.cervantes.es.
  3. María Zambrano. (2019). Spanyolország: Wikipedia. A lap eredeti címe: wikipedia.org.
  4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N / A): Ingyenes betűk. Visszatérve: letraslibres.com.
  5. María Zambrano. Életrajz. (2019). Spanyolország: Cervantes Intézet. Visszanyerve: cervantes.es.