Mester de Clerecía jellemzői, témák, szerzők és művek



az mester a papságban A tizenharmadik és tizennegyedik század folyamán a középkori irodalom alkotott papokból vagy tanult férfiakból. A keresztény értékek tanítása céljából narratív művek voltak a versekben, a kolostorok védőszentjeinek életének és csodáinak terjesztése mellett..

Az egyházi és vallási szférában alakult ki; széles és kulturált szókincset használtak, amely tele volt retorikával, stanzákkal, rendszeres versekkel, és a tudat, hogy a minstrelektől eltér. Formális természetéből adódóan nagy különbséget tulajdonít a népszerűbb és kevésbé kulturált narratívából álló minstrelsy mesterének..

A papság pedig a középkori szabad művészetekből származó magasabb tanulmányokhoz ment, ezért a "cuaderna vía" kifejezést használták. Ez egyfajta vers, amely akkoriban kezdett használni.

index

  • 1 Jellemzők
    • 1.1 Szerzőség
    • 1.2 Tartalom és funkció
    • 1.3
    • 1.4 Rima
  • 2 Kezelt témák
    • 2.1 A szentek
    • 2.2 A Szűz Mária
    • 2.3 Novelescas
    • 2.4 Egyéb
  • 3 Szerzők
    • 3.1 Gonzalo de Berceo
    • 3.2 Hita hadnagya
    • 3.3 Úbeda kedvezményezettje
  • 4 Képviseleti munkák
    • 4.1 A Szűzanya csodái
    • 4.2 Apollonius könyve
    • 4.3 Alexandre könyve
    • 4.4 Jó szeretet könyve
  • 5 Referenciák

jellemzői

szerzőség

A középkorban a papság feladata volt, hogy faluból faluba menjen, hogy a kultusz és a vallási témák közelebb kerüljenek az emberekhez, hogy didaktikus és moralizálódjanak.

A romantikus nyelvet, a retorikai színeket, a gyakori kultúrákkal ellátott szókincset és a latin nyelvű szavakat használták. Szimbólumok, allegóriák és metaforák is voltak.

Tartalom és funkció

A műveken belül a vallási és hisztoriográfiai kérdéseket moralizáló célokkal kezelték, és a görög és római hagyomány ihlette.

Ezeknek a kérdéseknek a felfedése, az emberek szórakoztatásán túl, egyfajta módja annak, hogy indoktrinálja és nevelje. Ezért olvasták őket közösen és kolostorokban.

mérőszámok

Messer de Clergy műveinek többsége rendszeres versekben íródott. Az Alexandriai forgatókönyvet preferálták, vagy tizennégy szótagot használtak. Ezt 7 felénél lévő izometrikus vonalak két felében végezték el, amelyek viszonylag erős szünetet választottak.

Ez különbözött a minstrelsy mesterétől, mert anisosyllabikus verseket használt.

zúzmara

Nehéz és igényes rímet használtak: a kononáns. Ellenkező esetben a zsonglőrmester egy asszimán rímet használ, és a jóvoltából a prózát használják.

Másrészt metrikus sémaként előnyösen a monorrimo tetrastrofo-t használják, amelyet az alejandrinos versek kvartettje alkot, vagyis 14 szótagot tartalmaz, amelyek egyetlen rím, Monorrino néven is szerepelnek..

A tizennegyedik században más métereket alkalmaztak a sztrófiai monotonia fajtájának megteremtésére, és ehhez létrejött a "zéjeles", a keret egy változata, mint a Sem Tob.

A kezelt témák

A szentek

Ezeknek a könyveknek a szerzői egyetlen karakterre korlátozódtak, amelyben a katolikus szent életében hangsúlyoztak, és nagyon reálisan és életben képviselték őket.

A kolostorokon belül népszerű volt a verseket énekelni és minden csodát kiemelni, amit a szent tett; valamint az alázatos életüket és szenvedéseiket. Másrészről úgy véljük, hogy ezeknek a verseknek a többsége heroikus cselekedeteknek szentelték.

Gonzalo de Berceo volt a főszereplő a szentek és Beneficido Úbeda életének képviseletében.

A Szűz Mária

A tizenharmadik században a Szűz Mária iránti odaadás az egész európai földrajzban terjedt el. A papok feladata volt, hogy a versükben felfedezzék az anyai képet, amely kedvesebb és közelebb áll a kereszténységhez.

A Marian versek többségében a Szűz nagysága kiemelkedett, tükrözve minden csodáját. A szándék nem az volt, hogy egy adott történetet meséljen el, hanem az a szándék, hogy a román nyelvben elterjedt a Marian hagyományai a bhaktáinak.

Berceo verse esetében, Szűzanya csodái, a szöveg témája az ember bukásának és megváltásának története, valamint a szűz szerepe ezekben a körülmények között.

regényes

A papságban nemcsak a vallási kérdések kerültek terjesztésre, hanem a regényekre is kitalált történetekkel. A történetek nagy része kiterjedt volt, amelyben a főszereplő számos nehézséggel szembesül, amíg nem találja magát a teljesség útján.

Ezeknek a verseknek a célja csupán moralizálás volt, azzal a céllal, hogy hangsúlyozzuk, hogy a gonoszság mindig a büntetéshez és a díjazáshoz vezet..

rövidáru

A tizennegyedik században súlyos válságok, mint plagák, háborúk és a keresztény királyságok hatalmi harcai fordultak elő. Éppen ezért a papság mércéjénél más típusú irodalmat fejlesztettek ki.

A különféle témákban a szarkazmus és a humor kiemelkedett, amikor a múlt század radikális vallásossága előtt az élet szerencsétlenségeivel és élvezetével szemben állt..

A burzsoázia felemelkedése szatíra megjelenéséhez vezetett, ahol a pénz határozottan helyettesíti a korábbi idők lovagi és vallási eszményeit..

Ebben az értelemben a papság mércéje a műfaj ortodoxiája szempontjából fejlődött, és elkezdte összekeverni a keretet más metrikus formákkal..

szerzők

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo egy lelkész volt, akit papként tanítottak Santo Domingo de Silosban, Burgosban. Az erudit költészetet megnyitó papságmérnök első képviselője lett, ellentétben a minstrelek epikus és népszerű költészetével..

Művei vallási jellegűek voltak, a szentek életében, Marian műveiben és általában a vallásos vallási témákban. Történetei közül sokan ihlette a kolostorok tapasztalatait és hagyományait, ahol ő volt.

Munkáinak többsége didaktikus és erkölcsi célú volt, amit egy egyszerű nyelvhasználat jellemez.

Hita hadnagya

Hita főpolgármestere egy kasztíliai író volt, aki a középkori irodalom egyik legfontosabb alkotását írta: Jó szeretet könyve.

A szerzőtől kevés információ áll rendelkezésre. Valójában a néhány életrajzi adatot kivonták a versből; a név, születési hely és város, ahol tanult.

A szerző néhány kulcsfontosságú pontot állapít meg az érzékiség, a vallási vallás és a női szépség között. Ezáltal a szövegeik tartalmuk szerint kérdéseket hozhatnak létre.

Valójában maga az Archpriest összekeverte a vallási szenvedély és a szerető szenvedély közötti kapcsolatot. Az ő stílusa festői és élénk, a szavak sokaságának egyszerű használatával.

A tizenharmadik században a szerző számos nyelvi keretrendszert kínált, amely agilis és zseniális nyelvet jelentett a korszak költőivel összehasonlítva.

Úbeda kedvezményezettje

Az Úbeda kedvezményezettje az a név, amelyet egy szerzőnek adtak, aki soha nem azonosította magát. Csak azt tudjuk, hogy a keret címsorának alkotója volt San Ildefonso élete, munka szempontjából releváns.

Úbeda-t elismerték azért, mert a szerző írta a San Ildefonso életét és egy másik verset írt, Magdalena élete, ma hiányzik.

Képviselői munkák

A Szűzanya csodái

Gonzalo Berceo ebben a versben meséli el a Szűz Mária által elkövetett csodákat, akik még akkor is védik a hívőket, ha bűnöket követnek el.

25 csodából áll, amelyek mindegyike azonos szerkezetű: a bhakta ábrázolása, a bemutatott nehézségek, a Szűz megjelenése a csoda teljesítéséhez, végül a végső gondolkodás..

A csodák egy latin írásból származnak, amelyet Berceo később a Rioja dialektikához igazított. Ez a költemény életet adott az egyház feljegyzéseinek a szűz csodái miatt.

Berceo ebben a versben vette át az engedélyt, hogy olyan párbeszédeket, narratív részeket és lírai elemeket foglaljon bele, amelyek nem voltak jelen a minstreliekben..

Apollonius könyve

Ez az ötödik és hatodik évszázad során írt történet, amely a bizánci vagy kalandmodellt követi. Apollonius, Tire királya kalandjai népszerűek voltak a középkorban, és jelenleg különböző nyelveken tartják fenn.

A mű zeneszerzőjéről semmit sem tudunk, kivéve, hogy a kulturált és moralizáló nyelv használatának lelkészének kellett lennie. Másrészt a szerző az eredeti mű írása volt, anélkül, hogy bármilyen más fordítást vagy más szöveget adaptált volna.

Ezzel a munkával megnyílik a papság hónapjában tartott romantikus vers. A munka bizonyos témákat alakít ki a versben, mint pl. Vérfertőzés, halál, hajótörés, utazás, nők szépsége, rejtvények és rejtvények, amelyek boldog véget adnak.

Alexandre könyve

A tizenharmadik század munkája, amely Nagy Sándor életét meséli el a mesés elemekkel. Mint a legtöbb papság költeménye, a kereten keresztül íródik. 1675 stanzasból és 10 700 versből áll.

A 10 000 verset meghaladó szöveg témája és hossza teszi ezt a munkát az idő legjelentősebbnek.

Bár a szerző szerzője nincs feljegyezve, a szerzői iroda azt jelzi, hogy papi, mivel egy kultusz, nem hagyományos vagy népszerű kérdéssel foglalkozik. A papság technikája és erőforrásai vannak.

Jó szeretet könyve

A jó szerelem könyve, vagy az Archpriest könyve, egy 1700 stanzából álló kiterjedt kompozíció, amelyben a szerző kitalált önéletrajzot mond. Nemcsak a középkorban volt releváns, de jelenleg is megtartja ezt a jelentőséget a spanyol irodalomban.

Ez foglalkozik Juan Ruiz, a Hita főhercegének nem tetszett szerelmével. A szerző egy olyan időszakot mesél, amelyben a keresztény, zsidó és muzulmán kultúrák közötti konfliktus megjelenik.

A versben egymásba illő mesés elemek, allegóriák, erkölcsök és prédikációk. Szintén a profán lírai kompozíciókból áll, amelyeket paródiák kísérnek, keverve a Szűz Mária és Jézus Krisztus örömeivel.

referenciák

  1. A Mester de Clerecía és a didaktikus irodalom, Jesús Cañas Murillo, (n.d.). A cervantesvirtual.com-ról származik
  2. A Mester de Clerecía, Port Mester Lengua, (n.d.). A mesterlengua.com-ból
  3. Mester papságban, Wikipédia angol nyelven (n.d.). A wikipedia.org-ból
  4. Gonzalo Berceo, Életrajzok és életek (n.d.). A biografiasyvidas.com-ból
  5. Hita Archpriest, Életrajzok és életek (n.d.). A biografiasyvidas.com-ból
  6. Kedvezményezett Úbeda, portál MCN életrajzok (n.d.). Az mcnbiografias.com-ból
  7. Gonzalo de Berceo és a bölcsészettudományi diploma, Rincón Castellano Web, (n.d.). A rinconcastellano.com-ból