Carols története, középkor, jellemzők, szerkezet

az énekeket Európában 1500 és 1800 között népszerűsített költői-zenei forma. A kezdetektől fogva az emberek doménjei voltak, és kicsit elkezdték a latin kultúrák fontos részét képezni, Spanyolországban, Portugáliában és Dél-Amerikában hagyományosvá váltak..

Őrülten énekeltek, akiknek a témája változatos volt. A szerelemről, a szerencsétlenségekről, egyes úriemberek hősökről és a mindennapi helyzetekről szóltak. Kísértetek kísérik őket, és a zeneszerzők több hangja is harmonizáltak.

A carol maga is egy sokkal idősebb zenei formából származik, amelyet a középkorban fejlesztettek ki, amelyet "cantiga" -nak neveznek (Alfonso X el Sabio népszerűsítette a 13. században). Ez volt az énekmodell, amelyet az idei trubadúrok nagyon jól használtak az utcákon és tereken.

Szintén gyakori volt a juglarok között, hogy szórakoztassák a tettek, vagy a napi házimunkák közötti szüneteket, ami már a spanyol aranykor (XV és XVII. Század között) elhaladt. A ragadós visszatartásuknak köszönhetően normális volt hallani az embereknek, hogy napi énekeik során karácsonyi énekeket énekelnek.

A "villancico" szó etimológiai eredete érdekes, a "gazember" (a falvakban élő) szóból származik. Azaz, a karol volt azoknak a dalainak, akik a villákban éltek.

A legjelentősebb zeneszerzők közé tartozik: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla és Gaspar Fernandes.

Jelenleg, és ahogy sok más költői és zenei formában is történt, a "carol" kifejezés a "saját karácsonyi énekét" jelenti..

index

• 1 Eredet és történelem
  • 1.1 Karácsonyi énekek a 10. században
  • 1.2 A karácsonyi ének és a karácsony
  • 1.3 Profane dalok keresztény karácsonyi dalokat készítettek
  • 1.4 Karácsonyi énekek Angliában
• 2 karácsonyi ének a középkorban
  • 2.1 Az arabok érkezése
  • 2.2 A nagykövet feleségének villancico
• 3 Jellemzők
  • 3.1 Hamis eredetű
  • 3.2
  • 3.3 A polifónia alkalmazása
  • 3.4 Tematikus
  • 3.5. Poétikus szimbólumok
• 4 Szerkezet
• 5 Referenciák

Eredet és történelem

Az első zenei kompozíciók, amelyek a "villancicos" nevet viselik, kb. A reneszánsz idején ez a zenei forma kifejezetten a „cantiga” fejlődésének terméke volt, amint azt korábban említettük..

Karácsonyi énekek a 10. században

Számos régebbi precedens létezik, amelyek a karácsonyi énekek jelenlétéről szólnak a 10. században, így például Lucas de Tuy által a könyvében készített gyűjtemények esetében. Chronon Mundi, 1236-ban, ahol egyfajta "protovillancicos" -ról beszél a 900-as években. C., és mások, akik közel álltak az idejéhez, 1200 d. C.

"A Catalañazor / elvesztett Almanzor / el atamor" egyike a Tuy könyvében található töredékeknek. Amint láthatod ebben a részben, a spanyol lírai nagyon különleges verséről beszélünk, nagyon hagyományos levegővel. Ebben az esetben a művészet három szakasza kevesebb, mint 6, 5 és 4 szótag, a rima aaa.

Ezeknek a változatoknak egyértelmű Mozarabic hatása van. Ezért kapcsolódnak egymáshoz, a stanzáik mérete és a versek és rímek változatossága, a javaxák vagy a moaxajas aukciók. Stern Miklós Stern egyike volt azoknak a kutatóknak, akik tanulmányai révén sikerült megerősíteni ezt a szövetséget.

Az előző bekezdésekben megfogalmazott megjegyzéseken kívül a versek mérője nem rögzített, nagyon változó, és ebben az esetben a rím konzonáns, ugyanakkor elfogadja az asszonanciákat is, és vannak olyan tapintható esetek, amelyekben értékelhető esetek állnak rendelkezésre..

Amikor a sólyomok jobban megalapultak - a tizenhatodik és tizennyolcadik század között - a zeneszerzők szembetűnő hajlamot mutattak, hogy írjanak fel oktatószögű versekkel és hexasillabdákkal, tercetákban és rímekkel abb..

Az is normális volt, hogy törött lábakkal rendelkező stanzákat találunk, vagyis két octosillabikus verset a tetrasílabóval. Az énekek nagyon összetettek voltak összetételük idején, és költői mélységüket a szerzők lírai kezelése határozta meg..

Karácsonyi carol és a karácsony

Az a tény, hogy a carol átvette a mai vallási értéket, reagál a történelem történeti eseményeire és a katolicizmus bővülésére.

A katolikus egyház által a keleti és nyugati római birodalmak bukása után szerzett hatalom bárki számára titok. A vallási gyökerek két különböző esemény után is fennmaradtak a különböző népességekben.

A szentélyek a kereszténység köré alakultak, a katolicizmus elérése miatt azokon a területeken, ahol származik. Ma, az egyértelmű iszlám hatás mellett, Spanyolország egy széles katolikus tartományú terület. Elég, ha megvizsgálja a történelem rögzítését.

Ha hozzáadjuk azt, amit előzetesen kommentáltunk, olyan szempontokat adunk hozzá, mint a kutatás, és a gyakorolt ​​hatalom, hogy minden, ami az egyház és a hatalma körül fordult, a dolgok egy kicsit jobban megérthetők.

Miután a keresztény hit középpontja volt, a karolát a katolicizmusnak megfelelőnek tartották. Körülbelül kétszáz év múlva vitorlázott a tengereken, és dél-amerikai földekre érkezett, kézen a spanyolokkal és a portugálokkal - természetesen nem szabad elfelejtenünk, hogy az énekek északra érkeztek az angol nyelvből is.-.

Már a későbbiekben Latin-Amerikában folytatták növekedésüket, és számos módosítást hajtottak végre, alkalmazkodva az egyes régiók jellemzőihez és szinkretizmusaihoz..

Az igazság az, hogy ma már lehetetlen beszélni az őrökről anélkül, hogy a keresztény hithez kötnénk őket, és az oka az, hogy ki van téve az expozíciónak, de eredete messze van attól, ami jelenleg látható.

Profane dalok keresztény karácsonyi dalokat készítettek

A híres zeneszerző, Thomas Tallis volt felelős a számtalan darab liturgikus-karácsonyi karakter elkészítéséért a tizenhatodik században. Puer Natus Est Nobis század I. SAW összetétele, egy gregorián ének, pontosabban, hogy Tallis több hangra harmonizálta, és belefoglalta a karácsony tömegének darabjába..

Tallis a profán témák adaptálása a tömegek dalaihoz nem volt új. Évekkel ezelőtt, a 12. században, egy franciaországi Adán de San Víctor nevű szerzetes alkalmazta az idő több világi dalát, és beépítette őket vallási dalokba.

A stílusok keveréke gazdagította az egyházi zenét. A tizenkettedik század Németország, Franciaország és Olaszország különböző anyanyelvű zenei formáinak kifejlesztésére szolgál. Ezek a tüntetések ezt követően erősítették meg a későbbi karácsonyi énekeket.

Karácsonyi énekek Angliában

1426-ban, amikor az angol elsőként értékelte a nyelvüket. A feladat elvégzéséért egy John Shropshire pap, John Awdlay volt.

Az udvari munkában 25 darab látható az énekek rendszereivel. Az egyik azt hiszi, hogy a városok utcáin és a házban, a telepesek csoportjaiban énekelték őket. Azt is elmondták, hogy az almaborot ittak, miközben csinálták, és így éljenek a lakosokkal.

Ebből számít, hogy a szokás az egész világon annyira nyugodt, hogy karácsonyi énekeket énekel az utcán.

Karácsonyi énekek a középkorban

Spanyolországban és Portugáliában a középkorban az énekek megfelelő beszéde, hogy visszafordíthatatlanul utaljon a Mozarabic költészetre. A mórok befolyása a karácsonyi énekek fejlesztésében tagadhatatlan.

Amint azt a fenti bekezdésekben már említettük, a jarchák estrófica elhelyezésének hasonlósága az énekekkel nagyon figyelemre méltó.

Most, mielőtt az arabok megérkeztek az Ibériai-félszigetre, a visigótok a tulajdonosok és a mesterek voltak, és kultúrájukat kivetették. Az egyetlen ellentmondásos, hogy a gótok az akkori spanyol lírushoz való hozzájárulása az 589-es katolicizmusra való átállás volt..

Ez a transzcendentális lépés nagyon fontos hatással volt a spanyol költői fejlődésre. A katolicizmus erejét ismerve és annak kibővítésével, nyilvánvalóan a térség összes művészete végül a hit körül dolgozott. A költészet ez alól nem mentesült.

Az arabok érkezése

Már az arabok megérkezésével, 120 évvel a katolicizmusra való áttérés után, kezdtek vallási viták, és az iszlám uralkodott. Az új dogma megérkezésével ellentétben azzal, amit vártunk, volt egy intenzív irodalmi virágzás. A cantiga, moaxajasok és aukciók vagy jarchák formájú költészet főszereplővé vált.

Az iszlám hitet érzékelték, de nem volt olyan invazív. Talán a középkori spanyol korszakban a leginkább gazdag dolog a carols tekintetében az az idő, amikor az akkori hispániai kultúrák voltak. A héber költészet és az arab utca, a vulgáris, elárasztott és elágazó.

Az előző bekezdésben említettektől a karol és annak formái és a jarchák és a cantigák közötti logikai kapcsolat jött létre. Tegyük fel, hogy minden évszázadot az emberek szükségleteinek és az egyházi elrendezésnek megfelelően költészetileg díszítettek.

Bizonyos dolog az, hogy a spanyol arab uralom lebomlása előtt, miután a hatalom gyakorlatilag az egész Medioevó volt, lírai befolyása már a lakosai számára kitörölhetetlen lett.

A nagykövet feleségének villancico

Egy világos példát bizonyít a 1403-ban, III. Király, Ruy González de Clavijo nagykövete felesége:

"Örülök, nehezen érzek / adok neked egy querella / fazesme-t, amit élek / nagy mansellával!".

Egy tiszta karol hexazillabikus quatrainokban abab rímrel. Azonban világos Mozarab befolyása miatt könnyen elmondható, hogy ez egy jarcha vagy egy moaxaja bezárása. Minden együtt jár.

A kezdetektől fogva a műfaj sokféle téma volt, amint azt korábban megvitattuk. Az igazság az, hogy a mozarabikus költészet és annak minden tulajdonsága nagyon erősen kötődött a spanyol középkori énekek születéséhez és fejlődéséhez..

A katolicizmus ismételt elérése után elvesztette a jót, és eldobta azt, ami maradt. Nyilvánvaló okok miatt a Mozarabic költészet megtartotta a helyét.

jellemzői

Profán eredetű

Csakúgy, mint a sok liturgikus szokás, amelyet ma úgy vélnek, hogy vallási eredetűek, az énekek eredetét az isteni távolból elterjedt népszerűségnek tekintik. A mindennapi dalokban, a beszélgetésekben és a beszélgetésekben megszólaltak.

Mint például Thomas Tallis és San Víctor Adán, sokan követték az egyházi egyházi kompozíciókat, a ritmusokkal, dalszövegekkel és dallamokkal átadták a liturgikus ünnepek és később a karácsony részeként..

mérőszámok

A versei általában kisebb művészetűek: hexasillabikus és octosillabikus. Az ilyen típusú metrikák nagyszerű musicalt adnak nekik, és minden kísérettel könnyen beállíthatók. Ezen túlmenően a memorizálás nagyon egyszerű.

Polifónia alkalmazása

A zeneszerzők három vagy négy hangra törekedtek. Ez ünnepélyesebb karaktert adott a templomok értelmezésében. Ahogy a zene fejlődött, a hangszerekhez, hangszerekhez és egyéb árnyalatokhoz több hangerő került hozzáadásra..

téma

Az ilyen típusú kompozíciók által kezelt témák közül néhány olyan, amely ismételten állandóan kiemelkedik. A "költői önmag" az esetek többségében általában nő. Ezek között megtalálható:

- A "barátok" képviseletében a szerelmesek.

- "Guarda", az a nő, aki a függetlenségért harcol.

- "Az elődarabolt lány", a lány, akinek meg kell találnia azt a "barátot", aki kiegészíti őt, és aki elkezdi észrevenni, hogy ő az emberek figyelem középpontja.

- Az "asszony rossz házasságban szenvedett", aki bebörtönözték és használják, és el akar menekülni.

- A "apáca", aki a börtönben látja a börtönben és aki bármilyen eszközt szabadon használ.

Poétikus szimbólumok

Minden költői formának van egy sor nyelvi jele, amelyek metaforaként működnek és kifejezik a költő ötleteit és szándékait. Azok között, amelyek leginkább a carols-ban fordulnak elő:

- A mező virága, melyet a szeretettnek gyűjtenek és adnak: nőies szépség vagy szüzesség.

- Hajnal: búcsút a szerelmesekről.

- A naplemente: a szerelmesek találkozója.

- Vegyünk virágokat, menj fürdőbe, mossa meg a pólókat: a szerelmesek találkozója.

- Die: Örömteli, kívánatos, intim, szexuális unió.

- A forrásból vagy a folyóból származó friss víz: szerelem vagy öröm.

- Gyűrű: az elfogadott titkos szerelem. A gyűrű elvesztése: reménytelen szerelem.

struktúra

Az énekeket általában a következőképpen állítják össze:

- A vers, vagy 2, 3 vagy 4 versből álló refrén, ezek folyamatosan ismétlődnek az egész versben.

- A "mozgó" nevű quatrain rím, általában: abba, abab.

- Egy vers, amely a vég és a kórus összekötéséért felelős, a "vissza" vagy a "link"..

referenciák

1. Torres, Á. (2013). A carol, egy népszerű dal, amely bírósági és karácsonyi lett. Bolívia: The Homeland Online. A lap eredeti címe: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, J. N. (1998). A carol panoráma. Spanyolország: Cervantes. Lap forrása: cvc.cervantes.es
3. Karácsonyi énekek: mi az eredete? (S. f.). (n / a): Karácsony karácsony. Szerkesztve: bekianavidad.com
4. A karácsonyi énekek. (2013). (N / a): Zene története. Visszanyerve: historiadelamusica.wordpress.com
5. Karácsonyi carol (S. f.). (n / a): Wikipedia. Lap forrása: en.wikipedia.org