Az Afrocolombianity 23 legjobb mondata

az frocolombianidad kifejezéseket azok az afrikai leszármazottak leszármazottai identitását és etnikai, anyagi és immateriális hozzájárulását irányítják.

Ez az identitásépítés a kolumbiai napi valóság részét képezi, és olyan értékeket tartalmaz, mint a polgárok történelmi vagy etnikai jogai, területi örökség, politikai és etikai projekt stb..

Itt van egy lista az afro-kolumbiaiakról Kolumbia fő történelmi és politikai képviselői közül.

Ezeket az idézeteket Gabriel García Márquez, a történelem egyik legjelentősebb kolumbiai írója is érdekelheti..

- "Az afro-kolumbiaiaknak valóban hatékony fegyvere van: a mosoly!".

- "Amikor egy afro-kolumbiai beszél velem, nem veszem észre a bőrük színét, hanem az érzéseik színét".

- "Nincsenek versenyek, az egyetlen létező faj az ember".

- "A fekete bőrem nem szégyen jelvény, ez a nemzeti nagyság dicsőséges szimbóluma".

- "A feketeság a kolumbiai társadalom kultúrájának alapvető alapja".

- "Fekete nélkül nincs íz, ahogy azt a dal mondja".

- "Senki sem születik gyűlöletben egy másik személyt a bőrük színe miatt".

- "Én vagyok a rabszolga álma és reménye".

- "Mi vagyunk az elválasztott afrikai leányok, hogy megéljük a mostohaanyámat Amerikát." - María Suárez Rivero és Chabela Ramírez Abella.

- "Azt akarjuk, hogy Kolumbia olyan ország legyen, amely mentes bármilyen megkülönböztetéstől, garantálva az egyenlő bánásmódot az afro-kolumbiai és minden közösség számára." - Juan Manuel Santos.

- "Az afro-kolumbiaiság megünneplése az, hogy megünnepeljük a rabszolgaság végét, mint egy módot, hogy felismerjük magunkat a nemzet népének, és felismerjük az ország hőseit is." - Jesús Agualimpia, újságigazgató Csendes-óceáni XXI.

- "A fekete, raizales, afrocolombianas és palenqueras közösségek kultúrája a nemzet társadalmi, kulturális és gazdasági fejlődésének alapvető pillére. Fontos a társadalom részvételének erősítése a diszkrimináció és a rasszizmus felszámolásával. Ezek a megemlékezések sok társadalmi integrációs kihívást jelentenek ezeknek a népeknek, és a kultúra erőteljes mechanizmus ennek eléréséhez. ”- Moisés Medrano, a Kulturális Minisztérium népességi igazgatója.

- „Ha az 1991-es alkotmány által tervezett út helyes, és az is lényeges, gondolkodjunk arról, hogy mit jelent a történelem, a referensek, az adatok, a számok figyelmen kívül hagyása, és nem lehet a társadalom egyik legjelentősebb alapja kollektív emléke. Kolumbiai és fekete közösségei. Ezek olyan kulturális események sorozatát mutatják be, amelyek a nemzedékeken keresztül megmaradtak és lehetővé tették számukra a többnemzetiségű és pluralisztikus nemzet építését. ”- Moisés Medrano.

- „A rabszolgaság emlékei az eltörlés, az ellenállás, a méltóság, az ősök, a kultúra, a terület, az állampolgárság és a történelem emlékei. Az a memória, amely hozzájárul a nemzeti jogrendszerben már meglévő és sok fekete, raizales, afrocolombianas és palenqueras közösségtől távol eső lehetőségek megteremtéséhez..

-"Afro-ként való részvétel azt jelenti, hogy egy univerzális örökségnek olyan részét kell ismerni, átadni, terjeszteni, tiszteletben tartani, mert más és ugyanakkor egyedülálló" .- Alfredo Vanín.

- „A szavaknak ideológiájuk van, jelentése a szemantikán túl. Sokszor még mindig használnak olyan szavakat, amelyek hamisan alacsonyabbak. Ez azt jelenti, hogy önmagukat mondják, és mélyen megsérítik az őket szenvedő emberek önbecsülését. ”- Alfredo Vanín az afro-kolumbiaiakkal szemben használt melléknevekről.

- „A sátán fekete, a másik, a fenevad, az, amelyiknek uralkodnia kell, és ezeket az értelmezéseket az évszázadok során megszakítás nélkül reprodukálták. Az az elképzelés, hogy elkezdjük átgondolni, hogy tudjuk, hogy egy emberi csoportot nem lehet véglegesen elítélni vagy démonizálni csak azért, mert az emberiség időszakában az európai terjeszkedés úgy döntött, hogy ezt meg kell tenni. "- Alfredo Vanín.

- "Mindig" fekete "-nek mondasz, mint valami katasztrofális vagy rossz. Tehát a feladat még mindig új jelentést ad a szavaknak. Például Afrikában nem létezett a "fekete" szó. Ezért a világon egyetlen ember sem volt "fekete". Ez egy olyan kifejezés, amely a gyarmatosítót, az emberkereskedőt ".- Alfredo Vanín.

- „A pigmentokrácia a gyarmatosítás téves elképzelése. Az afrikai emberkereskedők Afrikában találkoztak, ahol a világok néha magasabbak voltak a civilizációkhoz, mint ahogyan tudták. De ahhoz, hogy igazolják az etnocidot, el kellett árulniuk a fekete állítólagos gyengébbségét, és leromlaniuk kellett. ”- Alfredo Vanín.

- "Alig tudok beszélni az afro-leszármazottakról, mert a fekete honfitársaimra a lélekben bármilyen megkülönböztetés nélkül utalok, egyetlen márka nélkül. Talán azért, mert nőttem fel a Chocóval határos Antioquia térségben, ahol váltakoztunk egymással anélkül, hogy különbségeket éreznénk magunknak, kölcsönös szeretettel. Talán azért, mert ott felemeltem az Antioquia és a kávéfőnökök, halászok, kereskedők, Chocoano bányászok figyelmét a különbségek észlelése nélkül. Talán, mert mindig hallottam a gyönyörű történetet a vénimban, a nagyapjaról, a gyógyszerészről, a Quibdo társalapítójáról. Talán azért, mert meg kellett ismernem az egyik legnagyobb csalást, amit tettek a nemzet számára, amikor a külföldi arany- és platinabányászati ​​cégek visszavonultak és elhagyták a nyugdíjasokat és nyugdíjasokat a nyugdíjakkal. " - Álvaro Uribe Velez, Kolumbia egykori elnöke.

- "A pozitív diszkrimináció még mindig diszkrimináció! Ez a név! ". - David Osorio.

referenciák

1. (2011). Nemzeti Afrocolombianity Day: a fekete kolumbiai. 4-3-2017, letöltötték az eluniversal.com.co-ről.
2. A nők körzeti titkára. (2015). Május 21. Az Afrocolombianity nemzeti napja. 4-3-2017-ben, az sdmujer.gov.co-ből.
3. Osorio, D. (2011). Boldog vagy? Az Afrocolombianity nemzeti napja. 4-3-2017. Évek, de deavanavada.blogspot.com-ból visszanyert.
4. Agualimpia, J. (2014). Miért május 21-én az Afro-Kolumbiai Nap? 4-3-2017, visszanyert a lamanoamiga.com.co-ről.
5. Virtuális híroktatási központ. (2007). Uribe elnök szavait az afro-kolumbiai napon. 4-3-2017, mineducacion.gov.co.