Mi a Pygmalion Effect?

az Pygmalion hatás ez egy fogalom, jelenség és még egy paradigma, amely nagyjából azt sugallja, hogy az a elvárás, hogy egy személy a másik felett alakul ki, azt eredményezi, hogy a címzett viselkedését olyan mértékben befolyásolja, hogy végül a kezdeti várakozásra válaszol.

Érdekes tudni, hogy ez a hatás Merton (1948) „önmegvalósító próféciának” nevezik. hogy az a személy, aki az elvárásokat támasztja, felelős azok érvényesítéséért, még akkor is, ha véletlenül.

Amikor Pygmalion a Propétides szégyenletes cselekedetét fontolgatja, amikor megtagadja a Vénusz istenségét, rettegett, és gyakorlatilag egy napig munkássá válik, mint bűn-egyenlő szobrász, aki úgy dönt, hogy tökéletes nőt épít. Gyűjtsd össze a termékeny anyagokat és a kezedet Galatea, egy gyönyörű szobor, amelyben a Pygmalion minden vágyadat, elvárásait és ízlését tervezi. Galatea az alkotójának tükröződése, minden, ami ő, az elefántcsont szálába kerül. (Pygmalion és Galatea mítoszából való teremtés).

Ahogy az Ovid mítoszában, a Pygmalion hatásában, amikor a főnök, a tanár, az apa vagy az anya kívánságait a munkatársaikra, diákjaikra vagy gyermekeikre helyezi, biztosítja, hogy elvárásaik (pozitív vagy negatív) a valóságot a másik viselkedésében.

A Pygmalion Effect története

Több mint 60 évnyi kiterjedt megbeszélés kísérte ezt a konstrukciót, amelyet az általuk elért területeken rendkívül ellentmondásosnak tartottak..

Trouilloud és Sarrazin (2003) megállapítják, hogy előzményeik az 1952-es évre térnek vissza, amikor Howard Becker, a chicagói iskola örököse, az iskolai szocio-politikai tanulmányozás hangulatában leírja a különböző tanítási technikákat és szinteket a hátrányos helyzetű és gazdaságilag kedvelt környezetekben a tanárok elvárásai, és a társadalmi sztereotípiákon alapuló megkülönböztetés kifejezéseit találja.

1968-ban először jelent meg Rosenthal és Jacobson "Pygmalion az osztályban" címmel az Egyesült Államokban. Ugyanakkor a kutatók tévesen tájékoztatták az iskolák bizonyos osztályainak tanárait, hogy egyes tanulók (véletlenszerűen választott) IQ-tesztje [1] eredményei jobbak voltak másokéhoz képest, és egy idő után azt észlelték, hogy a tanárok elvárásai szerint a diákok válaszoltak a Pygmalion hatására.

A kutatás az IQ újbóli tesztelésével zárult le, amely azt bizonyította, hogy a kiválasztott diákok 4 pontban növelik együtthatójukat, és ezért azt javasolta, hogy a Pygmalion hatás a pedagógiai modellekben és az iskolai környezetben valósággá váljon.

Most mit jelent ez? Mit jelentett annak elfogadása, hogy a hallgató „sorsát” és szellemi teljesítményét a tanár elvárásai határozzák meg?

Ebben a tekintetben az ellentmondás kritikus panorámát vetett fel, amely az ezen a területen érdekelt tudósok körében megosztotta a pozíciókat. Trouilloud és Sarrazin (2003) heurisztikus tanulmánya során ez a pálya jelentős összegben gyűlik össze, amelyen belül három tendencia azonosítható, kettő pedig ellentétes (Jussim et al., 1998).

Az első nagy kritika nélkül úgy véli, hogy a Pygmalion-effektus megállapítása rendkívül rendkívüli, és valójában lehet olyan politikai tárgy, amely befolyásolja az oktatási forgatókönyveket a sztereotípiák-elvárások közötti társadalmi egyenlőtlenségek csökkentésére.

A második, ellentétben, tagadja a Pygmalion hatását. Ez a kritika a Rosenthal és Jacobson által javasolt módszertani terv megvitatásán alapul, beleértve a teszt megbízhatóságát, a nem reprezentatív népesség mintáját, a fontos kritériumok hiányát (Pygmalion hatása a negatív várakozásokra) és a nem releváns eredményeket.

A harmadik, a közelmúltban megjelenő álláspont úgy véli, hogy a Pygmalion-hatás körül fontos ismeretekkel rendelkezik az episztemológiai értelemben, azonban módszertani tervét felül kell vizsgálni.

Ez a felülvizsgálat a Boser, Wilhem & Hanna (2014) által javasolt mérési tesztekre, valamint az azt alátámasztó érvekre, valamint annak hatásaira utal, amint azt Lerbet-Sereni (2014) javasolta. Az utóbbi felülvizsgálata fontos annak érdekében, hogy a várakozás tárgyának autonómiája, a Pygmalion tárgyaként megjelenő téma és a maguk közötti kapcsolatok között kapcsolat legyen.

Ebben a harmadik pozícióban számos olyan fontos elem jelenik meg, amelyek a Pygmalion jelensége előtt erősítették meg a tudás építését. Ezek két fedélzeti csomópontot alkotnak, amelyek újrafogalmazzák a vizsgálati modelleket.

módszerek

A Pygmalion hatás két kutatási útvonalát találták.

1. Módszertani útvonalak, amelyek a humán kölcsönhatás természetes körülményeinek megfigyelését választják.
2. Módszertani útvonalak, amelyek, mint a koncepció úttörői, úgy döntenek, hogy várakozásokat indítanak el és figyelik azok hatásait.

Kutatási kontextusok

2. A Pygmalion hatást az oktatáson kívül más területeken is tanulmányozzák, nem pedig a pedagógiától (lásd a 3. alcímet)
3. A Pygmalion fogalmával való találkozás előtt keletkezett ellentmondásból új pedagógiai stratégiákat dolgoztak ki a tanár-diák kapcsolat bizonyos gyakorlatainak előmozdítása érdekében, a vezetők-együttműködők szervezeti modelljeiben és a marketingstratégiák kialakításában a többek között a fogyasztóval.

A kutatás, a cselekvés és a pigmalion hatás bevonása

Audiovizuális kommunikáció

A kép és a néző közötti kapcsolat tanulmányozásakor felmerülnek a kérdések, ahogyan minden néző ugyanúgy látja a képet? Vagy hogyan tanulják meg a képeket?

Az ilyen jellegű kérdések alapján Cordeiro (2015) a kép-néző kapcsolat jellemzésével vizsgálja a Pygmalion hatást. Ebben a forgatókönyvben a jelenség a kép statizmusától az élet mozgásához vezető lépésnek tekintendő, ahol az említett mozgalom olyan fantázia, amely egybeesik a néző vágyával és az adott javaslatokkal való azonosítással..

Ez több, mint a képnek a nézőre gyakorolt ​​hatása, főként a néző és az ő vágyainak hatása a képre, megerősíti a szerzőt. Ez nem egy olyan folyamat, amely hiányzik a hallucinációval kapcsolatos valóság, hanem az „illúzió tudatos elfogadása”.

Ezért a néző és a kép közötti kapcsolat e tanulmány szerint magában foglalja a szabadságot és a felelősséget a képek javaslatainak elfogadásában, de azt is, hogy az emberek maguk is képesek projektet készíteni és azonosítani őket (P.163).

Orvostudomány: A biológiai fogalomtól a biográfiai fogalomig

Nemcsak a kutatásra szentelt perspektívák foglalkoznak a Pygmalion hatás megértésével, és nem csak azokkal, amelyek utalnak az elvárásokkal rendelkező hatóság és a velük kapcsolatban álló személy kapcsolatára. A Pygmalion hatást az egyén önmagára vonatkozó viszonyából is tanulmányozták, amely - bár befolyásolta a szocio-kulturális szempontból - az egyéniséget érdekes központnak tekinti.

Ez a helyzet az orvostudományra, amely történelmi evolúciója során a biomedicinista paradigma válságával szembesül, amelyet egy olyan paradigma javasol, amely nem tudományos alapja, és ez a Pygmalion [2]..

Mainetti (2008) megérti a technika pygmalionikus értelmeit, mint antropoplasztikát, amely az emberi természet szobrászatának vagy átalakításának művészetéből áll. 32.o.

Így az új gyógyszerben a „vágy vagy pygmalionikus gyógyszer” -nek nevezi az emberek célját, hogy ez eszköz legyen a testük emberi természetének átalakítására, nem pedig gyógyító eszközként. Így, mivel az egészség az életminőséghez kapcsolódó önéletrajzi koncepcióvá válik, olyan vágygyógyszert telepítenek, amely az orvosi ellátást fogyasztási vagy kényelmi javává teszi. 33

Pygmalion a produktív kapcsolatokban

White & Locke (2000) a Pygmalion-hatás problémáira és a munkaterületeken esetleges megoldásaikra vonatkozó kutatásaikban azt javasolja, hogy ez a jelenség is jelen lehet, mindaddig, amíg azt önmegfigyelő eszközként használják a vállalatok vezetői.

A korábbi tanulmányokban tapasztalt egyik nehézség azt mutatja, hogy a női vezetők ellenállása van a Pygmalion céljaira. A szerzők azonban azt sugallják, hogy a megfelelő technikák alkalmazásával - pl. a Bandura - a munkaterületeken fennálló kapcsolatok javítására irányuló stratégiák tanítása - a nemek megkülönböztetése nélkül hatékony.

A Pygmalion hatás alkalmazása a vezetők és az új alkalmazottak közötti kapcsolatok megteremtéséhez azt jelenti, hogy az előbbiek megértik, hogy mindegyikük mindig javulhat, és hogy ez utóbbi bizonyítja a lehető legnagyobb lehetőségét feladataik végrehajtásakor..

Új megközelítések az oktatási területen

Amint azt a Pygmalion hatásának történetében láttuk, az oktatási kontextusban keletkezik. Fejlődése azonban bonyolult és hosszú, ezért természetes, hogy jelentősen átalakult eredetétől.

Az 1970-es években a kutatók csoportjai, mint például Cooper, Harris és munkatársai (1979) Van der Maren (1977), Rosenthal & Rubin (1971) és Ruhovits & Maher (1971) az iskolai környezetben a Pygmalion koncepciót megerősítették. létezik, és a tudományos feljegyzéseket különböző módszertani megközelítésekkel konszolidálja.

Ezután az érett tudás, az új perspektívák, mint például a Lerbet-Sereni (2014) által bemutatott állapotok alapján épültek, akik a pedagógiai kapcsolat problémáját a determinisztikus trendekkel kapcsolatos autonómia elméletek összefüggésében kívánják felépíteni.

Itt azt javasolja, hogy Rosenthal és Jacobson hozzájárulása a klasszikus pozitivizmus felszabadításához vezető úton, mint például a viselkedés, fontos, mert a tanár az elvárásaikhoz és a hallgatóhoz, annak teljesítményéhez kapcsolódik. Azonban a jelenlegi determinizmus, amely a tanárra való visszalépés felelősségét vonja maga után, arra késztetett, hogy egy másik módot javasoljon az iskolai környezet kapcsolataira..

Ez az új javaslat arra törekszik, hogy a Pygmalion hatását Antigone alakjához vezessék, ahol az említett figura az oktatóhoz tartozik, aki elkezdi elfogadni mind a hiányosságát, mind pedig a másikét, és így annak lehetetlenségét, hogy teljes egészében megértsék, és megérdemeljék a A Freudi oktatás fogalma lehetetlen kereskedelem.

Így a pedagógus, mint a Monophtalmos által írt Antigonus mítoszában, az lenne az, aki, elfogadva, hogy nem tudja teljesen megérteni a másikat, elhatározza ítéleteit és elvárásait, hogy meglephesse magát. Ezért az oktatási folyamat relációs alapjait azoknak az ürességének és hiányának hiányára építik, akik korábban a Pygmalion-ra modellezték a kívánságuk szerint..

Pygmalion etikai szempontból és a jelenlegi kihívásokból

A Pygmalion hatás kimutatta, hogy az emberi interakció sok forgatókönyvében a sztereotípiák és az erkölcsi ítéletek által támogatott előítélet vagy elvárás kedvezőbb vagy kedvezőtlenebbé tette azt az elképzelést, hogy az a személy, akire ezeket az attribútumokat helyezték el, olyan átalakulási pontra épül. ez egybeesett a tekintély vagy a vezetés alakjának kezdeti meggyőződésével.

Az etikai következmények azonban hangsúlyozzák a pygmalion jelenség körül kialakult paradigmát, amely interakciós determinizmust javasolt. Ebben a tekintetben Lerbet-Sereni (2014) azzal érvel, hogy ez az érv a pedagógusra vagy a várandós alakra helyezi a teljes felelősséget a másik teljesítményért, és ezért minden alkalommal "feltétel nélküli pozitív megfontolást" kell keresnie..

Ez azt jelenti, hogy a várakozó alaknak arra kell törekednie, hogy a másikra vonatkozó prognózist javasoljon, feltétel nélkül kedvező a siker biztosításához, és így a téma kontextusától és egyéb viszonyaitól függetlenül ez szükségszerűen sikeres eredményt fog elérni. Felmerül az a kérdés, hogy van-e teret a tanulás autonómiájának vagy a kognitív folyamatoknak mindig más, mint a hatóság és / vagy az irányítás szerepe.?

Ebben a tekintetben azt javasoljuk, hogy „a tanítási / tanulási kapcsolatban fel kell ismerni, hogy ez egy egyéni és kollektív pszicho-pedagógiai konstrukció, amelyben a tanulás kedvező szabályozási dinamikáját dolgozták ki p. 107

A Mainetti (2008) megértette, hogy a posztmodern kultúrában a Pygmalion hatása az egyén kapcsolatára épül, önmaga mozgósítja a régi paradigmákat, és fontos kérdéseket javasol az erkölcsi likviditás jelenlegi bioetikájára.  

A technológiai tudományi pygmalionizmus, amely olyan területeken jelenik meg, ahol a technológia, a technológia és a gépinnováció a szubjektivitással kapcsolatba kerül, az a szcenárió, ahol az emberi cselekvés már nem a kozmikus valóság átalakulására irányul, hanem magának az embernek mint tárgynak. az akarat és a kapacitás átalakítása. Az embert messze nem a mesternek tekinti techno-tudomány manipulálja. 36

Így az emberi élet relációs megértéséből fakadó új kihívások és az, hogy miként alakítják át egymást, az emberi végtelenség és a mindig elhelyezett vágyai közötti egyeztetésre utalnak, ami bizonyos esetekben az én része lehet. ugyanaz.

referenciák

1. Becker, H. (1952). - Társadalmi osztályváltozások a tanár-tanuló kapcsolatban. Journal of Educational Sociology, 25,451-466. Idézve (Trouilloud és Sarrazin, 2003)
2. Boser, U., és Hanna, R. (2014. A pygmalion hatásának hatása: A tanárok elvárásai erősen előrejelzik a kollégium befejezését. Amerikai haladás központja.
3. Merton, R. (1948 nyarán). Az önmegvalósító prófécia. The Antioch Review, 8 (2), 193-210.
4. Trouilloud, D. és Sarrazin, P. (2003). Megjegyzések: des synteèse [Les connaissances actuelles sur l'effet Pygmalion: processus, poids et modulateurs]. Revue française de pédagogie, 145, 89-119.
5. Jussim, L., Smith, A., Madon, S. & Palumbo, P. (1998). A tanár elvárásai A tanítás terén végzett kutatás előrehaladása. 7, 1-48.
6. Lerbet-Sereni, F. (2014). A pedagógiai kapcsolat: de l'effet Pygmalion à la skait d'Antigone. 2, 106-116.
7. Mainetti, J. A. (2008). A bioetikai komplexum: Pygmalion, Nárcisz és Knock. Latin-amerikai Journal of Bioethics, 8 (2), 30-37 Hellenic Journal of Pedagogy Research.
8. Cordeiro, M. (2015. 08. 10.). Do Efeito ao Paradigma: Narciso, Medusa és Pigmalião. ARS (São Paulo), 149-163.
9. White, S. és Locke, E. (2000). Problémák a Pygmalion hatással és néhány javasolt megoldással. Vezetői negyedév, 11 (3), 389-415.
10. Cooper, Harris & al, e. (1979). Alátámasztó pygmalion: az önbefolyó Clasrom várakozások társadalmi pszichológiája. Nemzeti Tudományos Alapítvány, 2-86.
11. Rosenthal, R. és Rubin, D. (1971). Pygmalion megerősítette. Nemzeti Tudományos Alapítvány, 1-24.
12. Ruhovits, P. és Kaehr, M. (1971). A Pygmalion elemzése: a Rosenthal-Jacobson megállapítások felé és annak magyarázata. Nemzeti Tudományos Alapítvány, 1-16.
13. Rosenthal, R. és Jacobson, L. (1968). Pygmalion az osztályteremben. 16-20.
14. Van der Maren, J.-M. (1977). "Le double aveugle contre Pygmalion": a tervek a pszichoszociológiában. 3 (3), 365-380.