Jung definíciójának, jellemzőinek és típusainak archetípusai

az Jung archetípusai egy olyan konstrukciósorozat, amelyet a pszichológus javasol az „archetipikus képek” megmagyarázására. Ebben az értelemben az archetípus olyan elem lenne, amely lehetővé teszi számunkra, hogy elmagyarázzuk a különböző kultúrák különböző emberei által nagyon hasonló módon kifejlesztett mentális képek sorozatát..

Carl Jung szerint az archetípusok az ősök bizonyos tapasztalatai és emlékei. Ily módon az archetípusok autonóm ősi képek, amelyek a kollektív tudattalan részei.

Az archetípusok egyik fontos jellemzője, hogy nem alakulnak ki egyedileg minden egyes emberben, hanem az egyes egyének szociokulturális kontextusának hatására keletkeznek..

Ebben az értelemben a gondolkodási rendszerek továbbítása és az egyes társadalmak tipikus eseményeinek kísérletezése generációról generációra kerül átadásra, ezáltal az összes ember számára közös archetípusokat hozva létre..

Az archetípusok létrehozása az egyik alapja volt Carl Jung kollektív tudattalanának, amely szerint minden embernek közös szubsztrátja van a pszichés szerkezetükben..

A szerző nagyszámú különböző archetípusra utalt. Valójában az archetípusok teljes száma nincs meghatározva. A szerzõ szerint azonban vannak még gyakoribbak és fontosabbak, mint mások.

Ebben a cikkben az archetípus ötletét részletesen és kontextusilag magyarázzák meg, és megvitatják Carl Gustav Jung svájci pszichológus által feltételezett főbb típusokat..

index

• 1 Melyek az archetípusok?
• 2 Hogyan fejezik ki az archetípusokat??
• 3 Az archetípusok típusai
  • 3.1 Fő archetípusok
  • 3.2 1- Anima
  • 3.3 2- Animus
  • 3.4 3- árnyék
  • 3.5 4- Személy
  • 3.6 5- Én
• 4 Egyéb archetípusok
  • 4.1 1- Az anya
  • 4.2 - Az apa
  • 4.3 - A hős
  • 4.4 4- A bölcs
  • 4.5 5- A tricker
• 5 Referenciák

Mik az archetípusok?

Az archetípusok azok az eszközök, amelyekkel az ősökkel kapcsolatos tapasztalatok és emlékek sorozata kifejeződik. Ez azt jelenti, hogy minden ember az őseik tapasztalatai alapján fejleszti az archetípusok sorozatát.

Ily módon az archetípusok megvédik a kollektív tudattalan alapötletét, és utalnak az összes ember által bemutatott közös mentális ábrázolásokra.

Az archetípusok kialakításában az egyes személyek kulturális kontextusának befolyása létfontosságú. Az egyének nem fejtik ki az archetípusokat személyes tapasztalataik, hanem a környezetük társadalmi tapasztalatai alapján.

A közös eredetétől függetlenül, ha az archetípusokat minden egyes személyben egyedileg elemezzük, ezek az érzelmi és viselkedési mintákat eredményezik, amelyek meghatározzák az érzések, képek és észlelések feldolgozásának módját..

Carl Jung szerint a kontextusos, kulturális és ősi hatások motiválják az archetípusok generálódását, amelyek felhalmozódnak az egyén tudattalanában, és meghatározzák a lelki fejlődésük nagy részét.

Annak érdekében, hogy példaként szolgálhasson Carl Arch az archetípusok ötletével, minden olyan kultúrában használt szimbólumokat és mítoszt használta.

A svájci szerző szerint az a tény, hogy minden kultúra közös elemeket mutat, azt mutatja, hogy az emberi társadalmak olyan kognitív és érzelmi bázisból gondolkodnak és cselekednek, amely nem alakul ki az egyes emberek saját tapasztalatai szerint.

Ezzel szemben az összes ember kognitív és érzelmi alapjait a kollektív tudattalan elmélete szabályozná, amely generál egy közös archetípus-sorozat kifejlesztését minden olyan személy számára, amelyet generációról generációra továbbítanak.

Carl Jung azonban hangsúlyozta, hogy az archetípusok nem az öröklött ábrázolásokról szólnak, hanem a reprezentációkból örökölt lehetőségekről.

Ily módon az archetípusok nem fejlődnek genetikailag, hanem környezetileg. A genetika révén átadják az archetípusok fejlesztésének képességét. Ezt követően a személy kulturális befolyáson keresztül fejlődik, az archetípusokat.

Hogyan fejezik ki az archetípusokat?

A Carl Jung által feltüntetett archetípusok az ismétlődő képek és szimbólumok mintái, amelyek különböző formákban jelennek meg minden kultúrában.

Jellemzőjük, hogy egy nemzedékről generációra örökölt meredekséget mutatnak be úgy, hogy az archetípus egy olyan darab, amely a kollektív tudattalan egy részét képezi, amely részben öröklődik.

Az archetípusok tehát olyan univerzális képek, amelyek a különböző társadalmak kulturális megnyilvánulásaiban érzékelhetők.

A beszéd, a viselkedés, az érzelmi reakciók és az álmok olyan elemek, amelyeken keresztül az archetípusok kifejeződnek. Ezért az archetípusokat az emberek bármilyen viselkedésében észlelhetjük és izolálhatjuk.

Carl Jung azt állította, hogy ezek az archetípusok az emberek eszméletlen részei, így öntudatlan módon befolyásolják a viselkedést. A személy nem tudja felismerni, hogy a pszichéjükben kifejlesztett archetípusok egy része az útjukat befolyásolja..

Ebben az értelemben egyes pszichoanalitikusok számára Jung archetípusai olyan elemek, amelyek bizonyos szerepeket és funkciókat jelennek meg ugyanazon kultúra nagyon különböző helyzeteiben..

Az archetípusok típusai

Carl Jung szerint egy személy nagyszámú archetípust fejleszthet ki. A kollektív tudattalan egy összetett pszichikai struktúra, amely nagyszámú reprezentációt képes befogadni.

A híres svájci pszichoanalitikus azonban ötféle archetípus-típusot határozott meg, amelyeknek a fejlettsége más volt.

Ebben az értelemben Carl Jung archetípusa két általános kategóriába sorolható: a fő archetípusokra és a többi archetípusra.

Fő archetípusok

A fő archetípusok az eszméletlen reprezentációk egy sora, amelyek úgy tűnik, hogy jelentős szerepet játszanak az emberi psziché fejlődésében..

Ily módon a fő archetípusok relevánsabbak lennének, és nagyobb hatást gyakorolnak, mint a többiek, hogy meghatározzák az egyének viselkedési sajátosságainak fejlődését..

Ebben az értelemben Carl Jung megállapította, hogy az emberek kollektív eszméletének öt fő archetípusa: az anima, az animus, az árnyék, a személy és az én \ t.

1- Anima

A latin lélekben Anima azt jelenti, hogy Carl Jung a kollektív tudattalan elmélete szerint meghatározza az örök nőiesség archetipikus képeit az ember eszméletlen állapotában..

Az anima egy archetípus, amely összeköti az én és a kollektív tudattalan tudatosságát, így megnyitva az utat az énhez..

Így az anima az a női alak archetípusa, amely az emberek tudattalanában van. Ez egy archetipikus kép, amely kapcsolódik az eros elvhez, és tükrözi a férfiak kapcsolatának természetét, különösen a nőkkel.

Az anima nagy érzelműséggel és életének erejével kapcsolódik. Carl Jung szerint a férfiak relációs problémái gyakran az anima eszméletlen azonosításának eredménye vagy az anima vetítése a párban.

Ez a tény, a svájci pszichoanalitikus szerint, a valódi ember csalódottságának érzését generálja.

Figyelembe kell venni, hogy az anima-számok nem konkrét nők reprezentációi, hanem olyan fantáziákból állnak, amelyek érzelmi jellegű igényekkel és tapasztalatokkal rendelkeznek..

Ennek az archetípusnak a legjellemzőbb alakjai az istennők, a híres nők, az anyai figurák, a szobalányok, a varázslók és a női lények..

2- Animus

Az Ánimus latin szellemben jelent, és a kollektív tudatalatti elmélete szerint utal az örökkévaló férfiasok archetipikus képére egy nő eszméletlen állapotában..

Ez azt jelenti, hogy az asszony arhetípusa az anima-hoz képest a nőben. Mint a nőies párhuzamosságában, az animus összekapcsolja az én és a kollektív tudattalan tudatosságát, így megnyitva az utat az énhez..

Az animus egy archetípus, amely az alap logóihoz kapcsolódik, és tükrözi az ötletek és a szellem világával való kapcsolat jellegét. Carl Jung szerint az animus a jelentés archetípusa.

Az anima-hoz hasonlóan az animim figurák nem konkrét férfiak reprezentációi, hanem az érzelmi természetű igényekkel és tapasztalatokkal borított fantáziák..

Így a legjellemzőbb animus figurák az apák, a híres férfiak, a vallási figurák, az idealizált figurák és a fiatalok..

A kollektív tudattalan elmélete szerint az animusszal való eszméletlen azonosítás vagy a párban való vetítés általában a csalódottság érzését generálja a valódi személynek, és létfontosságú és / vagy házassági nehézségeket generál.

3- Shade

Az árnyék a kollektív tudattalan másik fő archetípusa, amely két különböző jelentést mutat.

Egyrészt az árnyék egy archetípus, amely az öntudatlanok egészét képviseli.

Másodszor, az árnyék az emberek személyiségének tudattalan aspektusára utal, amelyet jellemzői és attitűdjeik jellemeznek, amelyeket a tudatos én nem ismernek sajátként.

Az árnyék rendkívül releváns archetípus, amely a kollektív tudattalan elméletét fogalmazza meg, hiszen azt mutatja, hogy a személyes lelkiismeretekkel szembeni személyes és kollektív pszichés diszpozíciókat nem a személyiséggel való összeegyeztethetetlenség okozza..

Így a tudatos személyiség elutasítja a pszichés elemek nagy számát, amelyek nem tűnnek el, hanem az önzetlen agresszort alakítják ki az öntudatlan.

A tudatos én önálló antagonista képviselője az árnyék archetípusán keresztül jelenik meg, és minden olyan személyiségjellemzőn és viselkedésen keresztül fejeződik ki, amelyet nem fogad el sajátként és meghatározóként, és amely elrejti másokat.

4- Személy

A személy egy archetípus, amely ellentétes az árnyékokkal. Ez azt jelenti, hogy önmaga eszméletlen aspektusára utal, amit meg akar osztani másokkal.

Az archetipikus személy magában foglal minden olyan tudattalan elemet, amelyet az egyik nyilvános képének részeként fogad el. A személy archetípusára utaló szempontok összhangban vannak az egyén tudatos részével, így az egyén meghatározó részeként használja magát.

5- Én

Végül Carl Jung ötödik fő archetípusa az én, amely a kollektív tudattalan központi archetípusa..

Ez az archetípus az egyén individualizálási folyamatának utolsó lépését jelenti. Ebben az értelemben azt értjük, hogy az én az egésznek az értelemben vett archetipikus képe, amely transzpersonális hatalomként él, amely életet ad..

Egyéb archetípusok

Bár az anima, az animus, az árnyék, a személy és az én a fő archetípusok, a kollektív tudattalan elmélete több különböző archetípus létezését feltételezi..

Carl Jung szerint a többi archetípus kevésbé releváns a kollektív eszméletvesztés szempontjából, mint az öt fő. Úgy tűnik azonban, hogy mindegyiknek van egy bizonyos funkciója.

Ebben az értelemben Carl Jung archetípusait különböző módokon lehet osztályozni. Vannak olyan archetipikus események, mint a születés vagy a halál, az archetipikus témák, mint a teremtés vagy a bosszú, és az archetipikus számok, mint például a bölcs vagy az apa..

Az alábbiakban néhány, a kollektív tudattalan elméletében nem jelentős archetípus van.

1- Az anya

A kollektív tudattalan elmélete szerint az anya egy archetipikus kép, amely lehetővé teszi a személy számára az anyasággal kapcsolatos viselkedések észlelését, ahogy azt az ősök tapasztalják.

2 - Az apa

A maga részéről az apa archetípusa olyan hatósági alakot képez, amely az egyén eszméletlenségét irányítja példáján alapuló módon..

3- A hős

Carl Jung szerint a hős egy másik fontos archetipikus alak. Olyan hatalmi képre utal, amelyet az árnyék elleni küzdelem jellemez, vagyis az öntudatlan rész azon részén, hogy a tudatosság elutasítja.

A hős egy olyan archetípus, amely lehetővé teszi, hogy minden olyan helyen maradhasson, ami nem támadhatja meg a társadalmi szférát, hogy ne sértse meg magát.

4- A bölcs

A bölcs ember egy archetipikus alak, amelynek fő célja a hős felfedése. A hős egy archetípus, amely határozottan harcol az árnyékkal szemben, de visszafoghatatlanul működik.

Ebben az értelemben a bölcs személy hozzájárul a hős teljesítményének elmélkedéséhez és racionalitásához, hogy adaptáltabb és hatékonyabb viselkedést alakítson ki.

5- A tricker

Végül a tricker, más néven trickster, az a archetípus, amely felelős a viccek bevezetéséért és a megállapított szabályok megsértéséért.

A csapdák és paradoxonok a hős működéséhez vezetnek, és azt vizsgálják, hogy a törvények mennyire kényelmesek és / vagy sérülékenyek.

referenciák

1. Baker, D. (ed) (2012). Az Oxfordi Kézikönyv a pszichológia történetéről: globális perspektívák. New York, USA: Oxford UniversityPress.
2. Carl Gustav Jung (2005). Teljes munka. 12. kötet. Pszichológia és alkímia. I. Bevezetés az alkímia vallási pszichológiai problémájába. II. 3. D. Az én szimbolizmusáról. Madrid: Szerkesztői Trotta. pp. 20., 22. §.
3. G. Jung,Az archetípusok és a kollektív tudattalan (London 1996) p. 183 és p. 187.
4. Gentile, B. és Millar, B. (2009). A pszichológia alapjai gondolták: A pszichológia története. Ezer Oak, USA: Sage.
5. Pickren, W. és Dewsbury, D. (2002). A pszichológia történetének perspektívái. Washington, USA: A.P.A.
6. G .Jung, "A transzfer pszichológiája",Gyűjtött művek Vol. 16 (London 1954), p. 311-328.