Narratív terápia Mi ez és hogyan működik?

az Narratív terápia ez egyfajta pszichoterápia, amely nem invazív és tiszteletreméltó szemszögből adódik, ami nem hibáztatja vagy áldozza meg a személyt, tanítva, hogy ő a saját életének szakértője.

A 70-es és 80-as évek között keletkezik az ausztrál Michael White és az új-zélandi David Epston kezében. A harmadik generációs terápiákba is sorolható, amelyet harmadik hullámnak is neveznek, más terápiás módszerekkel, például metakognitív terápiával, funkcionális analitikai pszichoterápiával vagy elfogadási és elkötelezettségi terápiával..

Általában a családi terápiában alkalmazzák, bár alkalmazását már kiterjesztették más területekre is, mint például az oktatás, a szociális vagy a közösség.

A narratív terápia változást javasol, ha azonosítja a segítséget kereső személyeket. White (2004) esetében már nem nevezik betegnek vagy kliensnek, mint más terápiás megközelítéseknél, hanem hívják társszerző a terápiás folyamat. 

Ez a személy szerepe a terápiás folyamat során segít abban, hogy felfedezze magát minden képessége, képessége, meggyőződése és értéke, amely segít neki, hogy csökkentse az életében a problémák hatását.

Így a szerzők, White és Epston megkérdőjelezik a terapeuta, mint szakértő álláspontját, és ezt a pozíciót hozzárendelik a személyhez vagy a társszerző, ami segít a terapeuta számára, hogy megértse a helyzetet a probléma önmeghatározásával.

Ugyanígy a narratív terápia a népi kultúra és tudás megerõsítésére törekszik. White (2002) szerint más tudományágak elfelejtik az emberek és a társadalmi csoportok történelmét, marginalizálják őket, és még diszkvalifikálják őket, eldobva azokat a értékeket, erőforrásokat és attitűdöket, amelyek tipikus kultúrákra jellemzőek a problémás helyzetekkel szemben..

Az emberek hajlamosak a mindennapi élet tapasztalatait értelmezni és értelmezni annak érdekében, hogy elmagyarázzák mindazt, ami történik és értelme van. Ez a jelentés egy történet tárgyává válhat (narratív).

A narratív terápia postulátumai

1- A probléma és a személy megkülönböztetése

Az egyik érv, amelyen a narratív terápia alapul, az, hogy a személy soha nem a probléma, és ezt úgy értik, mint a személyen kívüli valamit.

Így elemzik az emberek különféle problémáit, feltételezve, hogy elegendő képességük, kapacitásuk és elkötelezettségük elegendő ahhoz, hogy megváltoztassák kapcsolatukat az életük problémáival.

A probléma kiszervezése az egyik legismertebb módszer az ilyen típusú terápiában. A probléma nyelvi elkülönítéséből és az egyén személyazonosságából áll.

2. Szociális és kulturális befolyás

Az emberek által a tapasztalataik megértéséhez kidolgozott történeteket kulturális és társadalmi tényezők befolyásolják.

3- A történet története

Egy történet kialakításakor figyelembe veszik azokat az eseményeket, amelyek időbeli sorrendben kapcsolódnak, és amelyek egyetértenek az érveléssel. Így az, ami történik, értelmezhető és értelmezhető bizonyos tények egyesülésével, amelyek jelentést adnak a történetnek.

Ez az értelem az érv, és a konkrét megfogalmazáshoz különböző tények és események kerültek kiválasztásra, és másokat elvetettek, amelyek talán nem illeszkedtek a történelem érveléséhez..

4. Nyelv közvetítőként

A tolmácsolási folyamatok kifejlesztésének nyelvén a gondolatok és érzések kerülnek meghatározásra.

5- A domináns történet hatása

A történetek olyanok, amelyek formálják a személy életét, és vezetnek vagy megakadályozzák bizonyos viselkedések teljesítését, ez a domináns történet hatásai..

Az életet egyetlen szempontból nem lehet megmagyarázni, ezért egyszerre több különböző történetet is élhet. Ezért úgy véljük, hogy az emberek több történetgel élnek, amelyek lehetővé teszik számukra egy alternatív történet létrehozását.

Narratív módszer

A narratív terápia a személy hiedelmeit, készségeit és ismereteit használja a problémák megoldására és életük helyreállítására.

A narratív terapeuta célja, hogy segítse az ügyfeleket, hogy vizsgálják meg, értékeljék és megváltoztassák kapcsolatukat a problémákkal, kérdéseket tegyenek fel, amelyek segítik az embereket a problémáik kiszervezésében, majd megvizsgálják őket.

Amikor megvizsgálja és több információt kap a problémákról, a személy számos olyan értéket és alapelvet fog felfedezni, amelyek támogatást és új megközelítést biztosítanak az életedben.

A narratív terapeuta használja a kérdéseket a beszélgetések irányítására, és alaposan megvizsgálja, hogy a problémák hogyan befolyásolták az ember életét. Kezdve azzal a feltevéssel, hogy bár ez egy ismétlődő és komoly probléma, még nem teljesen megsemmisítette a személyt.

Annak érdekében, hogy a személy az életük középpontjává ne hagyja a problémákat, a terapeuta arra ösztönzi a személyt, hogy a történetében keresse meg azokat a szempontokat, amelyeket hajlamos elengedni, és arra összpontosít, hogy csökkentsék a fontosságát problémákat. Később meghívja a személyt, hogy vállaljon pozíciót a probléma felhatalmazásában, majd tegye vissza a történetet az új szempontból.

Kényelmes, hogy a terápia előrehaladtával az ügyfél feljegyzi a felfedezéseit és a haladást.

A narratív terápiában a külső tanúk vagy hallgatók részvétele gyakori a konzultáció során. Ezek lehetnek a személy barátai vagy családtagjai, vagy akár a terapeuta korábbi ügyfelei, akik tapasztalattal és tudással rendelkeznek a kezelendő problémáról.

Az első interjú során csak a terapeuta és az ügyfél beavatkozik, míg a hallgatók nem tudnak megjegyzéseket tenni, csak hallgatni.

A későbbi ülések során kifejezhetik, hogy mi az, amit az ügyfél elmondott nekik, és hogy van-e kapcsolatban saját tapasztalataikkal. Ezt követően az ügyfél ugyanezt teszi a külső tanúk által bejelentett adatokkal.

Végül az ember rájön, hogy az általa bemutatott problémát mások osztják, és megtanul új módokat az élet folytatására.

Narratív gondolkodás VS Logikai-Tudományos Gondolat

A logikai-tudományos gondolkodás a tudományos közösség által jóváhagyott és ellenőrzött eljárásokon és elméleteken alapul. Promulga a formális logika, a szigorú elemzés, a hipotézisektől induló és empirikusan tesztelt felfedezések alkalmazása az igazsági feltételek és az általánosítható és univerzális elméletek elérése érdekében.

Másrészről a narratív gondolkodás olyan történeteket tartalmaz, amelyekre a valóságuk által jellemzett történetek a személy tapasztalatából indulnak ki. Célja nem az igazság vagy az elméletek feltételeinek megteremtése, hanem az események egymás utáni átadása.

White és Epston (1993) megkülönböztetik a két gondolkodásmód közötti különbségeket a különböző dimenziókra összpontosítva:

Személyes tapasztalat

A logikai-tudományos szempontból védett osztályozási és diagnosztikai rendszerek végül megszüntetik a személyes tapasztalatok sajátosságait. Míg a narratív gondolat nagyobb jelentőséget tulajdonít az élettapasztalatnak.

Turner (1986) szerint „Az általunk hívott relációs struktúra típusa <> csak akkor jön létre, ha a jelenlegi tapasztalatokat a múltbeli, hasonló vagy legalábbis hasonló tapasztalatok tapasztalatainak összegyűjtött eredményével kapcsoljuk össze..

idő

A logikai-tudományos gondolkodás nem veszi figyelembe az időbeli dimenziót azáltal, hogy összpontosít az univerzális törvények létrehozására, amelyek valódinak tekinthetők minden időben és helyen.

Ezzel ellentétben az időbeli dimenzió kulcsfontosságú a gondolkodásmódban, mivel a történetek az események időbeli fejlődésén alapulnak. A történetek kezdete és vége, és a két pont között az az idő, amikor az idő elhalad. Így ahhoz, hogy értelmes történetet adjunk, a tényeknek lineáris szekvenciát kell követniük.

nyelv

A logikai-tudományos gondolkodás kihasználja a technikákat, így kiküszöböli azt a lehetőséget, hogy a kontextus befolyásolja a szavak jelentését.

Másrészről a narratív gondolkodás a nyelvet szubjektív szempontból tartalmazza, azzal a szándékkal, hogy mindenki saját jelentését adja. A logikai-tudományos gondolkodás technikai nyelvével ellentétben beszédes leírásokat és kifejezéseket is tartalmaz.

Személyes ügynökség

Míg a logikai-tudományos gondolkodás az egyént passzívnak nevezi, amelynek élete a belső vagy külső erőinek teljesítményén alapul. A narratív mód az embert saját világának főszereplőjeként látja el, amely képes az életét és a kapcsolatokat akarva formálni.

Megfigyelő álláspontja

A logikai-tudományos modell objektivitásból indul ki, így kizárja a megfigyelőt a tényekről.

Másrészről, a narratív gondolkodás nagyobb figyelmet fordít a megfigyelő szerepére, amikor úgy véli, hogy a létfontosságú narratívákat a főszereplők szemében kell megépíteni..

gyakorlat

White és Epston (1993) szerint a narratív gondolkodásból végzett terápia:

1. Ez a személy élményeinek maximális jelentőségét adja.
2. A változó világ megítélését kedvez azáltal, hogy az élményeket időbeli dimenzióban helyezi el.
3. A szubjunkciós hangulatot előfeltevések kiváltásával, implicit jelentések létrehozásával és több perspektívával generálja.
4. Serkenti a szavak jelentőségének sokféleségét és a beszélgetés, költői és festői nyelv használatát a tapasztalatok leírásában és az új történetek megteremtésének kísérletében.
5. Felhívja a visszaverő testhelyzetet, és értékelje mindegyik részvételét az értelmező aktusokban.
6. Támogatja a saját élet és a kapcsolatok szerzői és újraírói érzését saját történetének elmondásával és visszajátszásával.
7. Elismeri, hogy a történetek közösen jönnek létre, és megpróbálnak olyan feltételeket létrehozni, amelyekben az "objektum" kiváltságos szerzővé válik.
8. Az események leírásában következetesen vezessük be az "I" és "te" névmásokat.

A szerzők újraalkotási folyamata

White (1995) szerint az élet újbóli létrehozása vagy újraírása olyan együttműködési folyamat, amelyben a terapeutáknak a következő gyakorlatokat kell végrehajtaniuk:

• Egy társszerzői együttműködési álláspont elfogadása.
• A tanácsadók segítséget nyújtanak a problémáiktól elkülönítve, kiszervezéssel.
• Segíts a tanácsadóknak, hogy emlékezzenek életük pillanataira, amikor nem érezték elnyomott problémáikat, az úgynevezett rendkívüli eseményeket.
• Bontsa ki ezeket a rendkívüli eseményeket a "cselekvés panoráma" és a "tudatosság panoráma" kérdésével..
• Csatlakoztassa a rendkívüli eseményeket más múltbeli eseményekhez, és terjessze ki ezt a történetet a jövőbe, hogy egy alternatív narratívát alkotjon, amelyben az én-t erősebbnek tartják, mint a problémát.
• Kérje meg a szociális hálózat jelentős tagjait, hogy tanúja legyen ennek az új személyes narratívának.
• Dokumentálja ezeket az új gyakorlatokat és ismereteket, amelyek az új személyes narratívet irodalmi eszközökkel támogatják.

• Lehetővé téve, hogy más, azonos elnyomó narratívákkal csapdába eső emberek élvezhessék ezt az új tudást a fogadás és visszatérés gyakorlata révén.

A narratív terápia kritikái

A narratív terápia számos kritikának van kitéve, többek között elméleti és módszertani következetlensége miatt:

• Kritikusnak tartják, hogy fenntartja a társadalmi konstrukcionista meggyőződést, hogy az abszolút igazságok nem léteznek, hanem társadalmilag szankcionált szempontok.
• Aggodalomra ad okot, hogy a narratív terápia guruk túlságosan kritikusak más terápiás megközelítésekre, próbálják megalapozni a posztulátumokat.
• Mások kritizálják, hogy a narratív terápia nem veszi figyelembe a narratív terapeuta terápiás szekciói során tapasztalható elfogultságokat és személyes véleményeket.
• Azt is kritizálják, hogy nincsenek klinikai és empirikus vizsgálatok, amelyek igazolják követeléseit. Ebben az értelemben az Etchison és Kleist (2000) azt állítják, hogy a narratív terápia kvalitatív eredményei nem egyeznek meg a legtöbb empirikus vizsgálat eredményével, ezért nincs tudományos alapja annak, hogy támogassák azok hatékonyságát.

referenciák

1. Carr, A., (1998), Michael White narratív terápiája, Kortárs családi terápia, 20, (4).
2. Freedman, Jill és Combs, Gene (1996). Narratív terápia: A preferált valóságok társadalmi felépítése. New York: Norton. ISBN 0-393-70207-3.
3. Montesano, A., A szisztémás családterápia narratív perspektívája, Journal of Psychotherapy, 89, 13, 5-50.
4. Tarragona, M., (2006), posztmodern terápiák: egy rövid ismertetés az együttműködési terápia, a narratív terápia és a megoldásközpontú terápia területén, Viselkedési pszichológia, 14, 3, 511-532.
5. Payne, M. (2002) Narratív terápia. Bevezetés a szakemberek számára. Barcelona: Paidós.
6. White, M. (2007). A narratív gyakorlat térképei. NY: W.W. Norton. ISBN 978-0-393-70516-4
7. White, M., Epston, D., (1993), narratív médium terápiás célokra, 89-91, Barcelona: Paidós.