Herbert Spencer életrajz, közreműködés és munkák

Herbert Spencer (1820-1903) egy angol szociológus és filozófus volt, aki megvédte az evolúció elméletét és az egyén társadalmi jelentőségét. Emellett támogatta a tudomány fontosságát a vallás felett. A tizenkilencedik század végétől a 20. század elejéig az egyik legfontosabb értelmiségiek közé tartozott.

Spencer Charles Darwin természettudományi elméleteire támaszkodott a fajok eredetéről, hogy elmagyarázza a társadalmak fejlődésének fogalmát. Elmagyarázta, hogy a "természetes szelekció" az emberi társadalmakra, a társadalmi osztályokra és az egyénekre vonatkozik.

Emellett adaptálta a „legszebbek túlélésének” fogalmát, elmagyarázva, hogy természetes, hogy egyesek gazdagok és mások gyenge.

Másrészről, a társadalmi változásról alkotott elképzelései időközben népszerűek voltak. Ebben az értelemben a francia szociológus, Auguste Comte elképzeléseit kifejtette, hogy elmagyarázza, hogy a társadalmi változás nem egy olyan elképzelés, amelyre az egyik működik, hanem valami, ami természetesen történik.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Első évek
  • 1.2 Karrierjének kezdete
  • 1.3 Spencer és agnoszticizmus
  • 1.4 Politikai pozíció
  • 1.5 Az elmúlt évek
• 2 Hozzájárulások
  • 2.1 Ötletek a szintetikus filozófiáról
  • 2.2 Szociológiai hozzájárulás
  • 2.3 Hozzájárulás a biológiai elméletekhez
• 3 Működik
  • 3.1 Szociális statika
  • 3.2 A szociológia alapelvei
  • 3.3 A szintetikus filozófia
  • 3.4 Ember az állam ellen
• 4 Referenciák

életrajz

Első évek

Herbert Spencer 1820. április 27-én született Derbyben, Angliában. William George Spencer, a vallás ellenfele fia volt, aki eltér egy nagyon vallásos Quaker közösség módszertanától. Ez jelentősen befolyásolta fia eszményeit.

George Spencer a Derby Filozófiai Társaságának titkára, egy tudományos társaság, amelyet 1783-ban alapított Charles Darwin nagyapja. Ezzel párhuzamosan Spencert apja tanította az empirikus tudományokban és a Társaság tagjai, akik tanították őket a darwini előtti fogalmakról.

A nagybátyja, Thomas Spencer, a Hinton Carthusian-kolostorának plébánosa volt, és vele együtt Spencer befejezte formális oktatását. Matematikát, fizikát és latinul tanított. Emellett Thomas befolyásolta Herbert elmeit, amikor erős politikai eszméket bocsátott a szabad kereskedelembe, és ellenezte az állami beavatkozást különböző ügyekben..

Másrészről, Spencer önismeretre tett szert, és tudásainak nagy részét a barátokkal és ismerősökkel folytatott speciális olvasás és beszélgetések révén szerzett..

Az ifjúságában Spencer semmilyen szellemi fegyelemre nem állt; az 1830-as évek végi vasúti boom alatt építőmérnökként dolgozott, és idejének egy részét az ő tartományi újságok írására fordította..

Karrierjének kezdete

1848 és 1853 között a magazin szerkesztője volt A közgazdaságtan, 1851-ben kiadta első könyvét Szociális statisztika, amelyben azt jósolta, hogy az emberiség alkalmazkodik a társadalom életének követelményeihez, és az állam ereje gyengülne.

A szerkesztője, John Chapman előkészített egy találkozót, hogy bemutassa Spencert egy radikális gondolkodónak, köztük: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes és Mary Ann Evans. Nem sokkal azután, hogy találkozott velük, Spencernek romantikus kapcsolata volt Mary Ann Evans-szal.

Evans és Lewes barátsága lehetővé tette, hogy megismerje John Stuart Mill munkáját Logikai rendszer, és Auguste Comte pozitivizmusával. Ezek az új kapcsolatok életre keltették munkáját; a Comte eszményei ellen.

Chapman szobájának és generációjának néhány gondolkodójához hasonlóan, Spencer megszállottja annak az elképzelésnek, hogy bizonyítható volt, hogy az egész univerzumot egyetemes érvényű törvényekkel lehet magyarázni.

Ellenkező esetben más teológusok ragaszkodtak a teremtés és az emberi lélek hagyományos elképzeléséhez. A vallási fogalmak és a tudományos fogalmak között összecsapott.

Spencer és agnoszticizmus

Spencer elutasította a hagyományos vallást, és a viktoriánusok körében szerzett hírneve nagyrészt az agnoszticizmusának köszönhető. A vallási gondolkodók gyakran elítélték, hogy állítólag védi az materializmust és az ateizmust.

Másrészt az angol szociológus ragaszkodott ahhoz, hogy a tudomány nevében nem az, hogy aláássa a vallást, hanem hogy mindkettőt egyeztesse. Spencer arra a következtetésre jutott, hogy a vallásnak van egy helye a tudomány mellett az abszolút ismeretlenre való hivatkozásra.

Politikai pozíció

Spencer álláspontja politikai elméleteiből származott, és a 19. század végi reformmozgalmak ellen fúj. A liberalizmus és a filozófiai és politikai mozgalom egyik előfutára volt; a anarcocapitalismo.

Az amerikai közgazdász, Murray Rothbard, az úgynevezett Szociális statika a liberális politikai filozófia legnagyobb egyedi munkája, amelyet eddig írtak.

Másrészt határozott ellenállást tartott az állam ellen; Később azzal érvelt, hogy nem lényeges intézmény, és az idő múlásával romlik. Azt is megjegyezte, hogy az egyénnek joga volt figyelmen kívül hagyni az államot, ezért erősen kritizálta a hazafiságot.

Spencer társult társadalmi darwinismussal volt összefüggésben, ami a legjobban fennálló túlélés jogára vonatkozik. A biológiában a hivatalok közötti verseny egy faj halálát eredményezheti.

A Spencer által ajánlott verseny típusa közel áll a közgazdászokhoz; egy személy vagy vállalat versenyez a társadalom többi részének jólétének javítása érdekében.

Az angol szociológus pozitívan látta a magánszférát; sőt, a bürokráciától vagy a kormányzati részvételtől való függés helyett az önkéntes szövetséget segítette, hogy segítse a leginkább rászorulókat.

Az elmúlt évek

Spencer életének utolsó évtizedei teljesen keserűek voltak, és a magányossággal teli növekvő csalódás jellemezte; Soha nem házasodott meg, és 1855 után hipokondria lett. Számtalan betegségre panaszkodott, amelyeket az orvosok soha nem találtak felismerni.

1890-ben elolvasta az olvasóit, és a legközelebbi barátai meghaltak. Az elmúlt években véleménye és politikai álláspontja egyre konzervatívabbá vált. Míg a munkája Szociális statisztika Támogatott a női szavazás mellett, 1880-ban a nők választójogának erős ellenfele lett.

Ebben az időszakban Spencer véleményét fejezték ki a leghíresebb munkájáról Az ember az állam ellen.

Másrészt Spencer volt a gemkapocs előfutára, bár inkább úgy nézett ki, mint egy peghead. Ezt az objektumot, az akkori regényt, terjesztette Ackermann és Company.

Halála előtt 1902-ben Spencer jelölték a Nobel-irodalmi díjra. Folytatta az életének írását, beleértve a diktálásokat is, halála napjáig, 1903. december 8-án, 83 éves korában..

hozzájárulások

Ötletek a szintetikus filozófiáról

Spencer nemzedékének gondolkodóinak felkérése az volt, hogy egy hitrendszerrel rendelkezzen, amely a hagyományos vallási hit helyébe lépett a modern tudomány fejlődésével. Az angol szociológus filozófiai változatát a deizmus (az Istenbe vetett hit) és a pozitivizmus kombinációja képezte..

Egyrészt az apja tizennyolcadik századi deizmust befolyásolta (a hagyományos vallási elképzelésektől elválasztva) és a népszerű George Combe műveit..

Spencer megállapította a szintetikus filozófia célkitűzéseit: az első az volt, hogy megmutassuk, hogy nincsenek kivételek, hogy képesek legyenek felfedezni a világegyetem jelenségeinek tudományos magyarázatait; máskülönben voltak olyan természetes törvények, amelyek megerősítik.

Spencer munkája a biológia, a pszichológia és a szociológia tanulmányozásán alapult, hogy megpróbálja bemutatni a természeti törvények meglétét ezekben a tudományágakban.

A szintetikus filozófia második célja az volt, hogy megmutassa, hogy ugyanazok a természeti törvények elkerülhetetlen haladást eredményeztek. Auguste Comte csak a tudományos módszer egységét hangsúlyozta. Spencer inkább a tudományos ismeretek egységesítését követelte egy alapvető törvényhez: az evolúciós törvényhez.

Szociológiai hozzájárulás

Spencer elolvasta és bizonyos mértékben elvette a tudományfilozóf, Auguste Comte pozitivista szociológiájának elképzeléseit saját projektjére.

Ennek ellenére Spencer elvetette a pozitivizmus ideológiai aspektusait, próbálva átalakítani a társadalomtudományt az evolúció elve alapján, amelyhez az univerzum biológiai, pszichológiai és szociológiai aspektusait alkalmazta..

Spencer értékes hozzájárulást nyújtott a korai szociológiához, különös tekintettel a strukturális funkcionalizmusra gyakorolt ​​hatására, amely a társadalmat olyan közös rendszernek tekinti, amelyben a felek a társadalmi harmóniára törekednek..

Kísérlete azonban, hogy Charles Darwin elképzeléseit vezesse be a szociológia területén, sikertelen volt. Az amerikai szociológus, Lester Frank Ward megtámadta Spencer elméleteit. Míg az amerikai megcsodálta Spencer munkáját, úgy gondolta, hogy a politikai előítéletek tévedtek..

A 20. század elején Max Weber módszertani antipositivizmust mutatott be, amelyet Spencer elmélete befolyásolt. A legerősebb és a természetes törvény Spencer törvényeinek fennmaradásának hozzájárulása a társadalomtudományok, a politika és a közgazdaságtan területén tartott fellebbezést nyújtott be..

Hozzájárulás a biológiai elméletekhez

Spencer úgy vélte, hogy az alapvető szociológiai besorolás a katonai társadalmak között volt (ahol az együttműködést az erő biztosítja) és az ipari társadalmak (ahol az együttműködés önkéntes és spontán volt).

Az evolúció nem az egyetlen biológiai koncepció, amelyet szociológiai elméleteiben alkalmazott; részletes összehasonlítást végzett az állatok és az emberi társadalom között.

Mindkét esetben szabályozási rendszert (az állatok idegrendszerét és az emberek kormányát), egy támogatási rendszert (az első esetben táplálkozás és a másik iparág) és egy forgalmazói rendszert (vénák és artériák) találtak. első, utak, távírók a másikban).

Ezekből az állításokból arra a következtetésre jutott, hogy az állat és a társadalmi szervezet közötti nagy különbség az, hogy míg az elsőben van egy egész tudattal kapcsolatos tudat, a második tudat csak minden tagban létezik; azaz a társadalom tagjai javára, nem pedig saját javára létezik.

Az individualizmus volt a legfontosabb Spencer munkájának. A katonai és ipari társadalmak közötti különbség a despotizmus (primitív és rossz), az individualizmus (civilizált és jó) között van..

művek

Szociális statikus

Szociális statikus Herbert Spencer első könyve, amelyet 1851-ben jelent meg az angol kiadó, John Chapman. Könyvében az "aptitude" kifejezést használja az evolúció ötleteinek alkalmazására. Spencer elmagyarázta, hogy az ember alkalmazkodik a társadalmi állapothoz, de csak akkor, ha ilyen társadalmi állapotban marad.

Spencer könyvében arra a következtetésre jutott, hogy a férfiak társadalmi és természeti környezetéhez való alkalmazkodásából ered, és hogy két jellemzőt is tartalmaz: örökletes átvitel és azok, akik nem tudnak alkalmazkodni.

Az angol szociológus elmagyarázta, hogy minden faj, az alacsonyabbtól a magasabb evolúciós fokig, hasonlóan az állatokhoz és az emberekhez szerveződik.

Ennek ellenére nem csak a munkájába került A biológia alapelvei, 1864-ben jelent meg, amely a „legmegfelelőbb túlélés” kifejezést jelentette. Ezt az úgynevezett szociális darwinizmus kulcsfontosságú elvének lehetne leírni, bár Spencer és könyve nem a védekezője ennek a koncepciónak.

A szociológia alapelvei

A szociológia alapelvei 1855-ben jelent meg. A könyv azon a feltevésen alapult, hogy az emberi elme természetes törvényeknek van alávetve, és hogy a biológia révén felfedezhetők. A koncepció lehetővé tette az egyén szempontjából fejlődési perspektívát.

Spencer hangsúlyozta az alkalmazkodás, a fejlődés és a folytonosság fogalmát. Emellett megpróbálta megtalálni a pszichológiát az evolúciós biológia alapelveiben, megalapozva a tudományos funkcionalizmus és a fejlődőség alapjait.

Ennek ellenére a könyvnek az elején nem volt várható sikere. Csak 1861. júniusáig adták el az utolsó példányokat.

Szintetikus filozófia

A szintetikus filozófia egy teljes munka, amely Herbert Spencer által 1896-ban írt köteteket tartalmaz a pszichológia, a biológia, a szociológia és az erkölcs elveire.

Spencer könyvén keresztül arra törekedett, hogy megmutassa, hogy az összetett tudományos ötleteken alapuló emberi tökéletesség meggyőződése lehetséges; A termodinamika és a biológiai evolúció első törvénye például a vallás helyét veheti fel.

Az ember az állam ellen

Az ember az állam ellen ez idővel Herbert Spencer szociológus egyik leghíresebb alkotása. 1884-ben jelent meg először.

A könyv négy fő fejezetből áll: Az új toryizmus, Az eljövendő rabszolgaság, a törvényhozók bűnei és A nagy politikai babona. Ebben a könyvben az angol szociológus az állam korrupcióját látta, amely a jövőben előrejelzést ad a "közelgő rabszolgaságról"..

Emellett azzal érvelt, hogy a liberalizmus megszabadította a világot a rabszolgaságtól, és a feudalizmus átalakult.

Spencer könyvében tükrözte álláspontját az államnak az egyénben való részvételének minimalizálására. Szándékában állt az árrés kiterjesztése oly módon, hogy az egyén szabadon gyakorolhassa tevékenységét az állam ellenőrzése vagy felügyelete nélkül.

referenciák

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton az Encyclopedia Britannica számára, (n.d.). A Britannica.com-tól
2. Herbert Spencer, az Új Világ Enciklopédia portálja, (n.d.). Az újworldencyclopedia.org-ból
3. Herbert Spencer, Wikipédia angol nyelven (n.d.). A Wikipedia.org-ból
4. Szociális statika, Wikipedia en Español, (n.d.). A Wikipedia.org-ból
5. Az ember verseng az állammal, Herbert Spencer, (2013). Készült a books.google.com címen
6. A szociológia alapelvei, Herbert Spencer, Könyvvizsgálat (n.d.). Letöltött kritikusibros.com