Ötletek, amelyek a teológiai gondolkodást az evolúciós elméletgel szembesítik

az ötletek, amelyek a teológiai gondolkodással az evolúciós elmélettel szembesülnek olyan pozíciók, amelyek az idő múlásával alakultak ki, hogy megpróbálják pontosabban megmagyarázni az élet eredetét és az élő fajok fejlődését.

Mind az evolúciós gondolkodás, mind a fajok eredete iránti érdeklődés az ókorban gyökerezik. A görögök, a rómaiak, a kínai és az iszlámisták megkezdték a konkrét magyarázatot ezekről a kérdésekről, ellentétben az adott Isten teremtésének ötleteivel..

A teológiai szempontból a kreacionizmus - amelyet sok vallási szentírás ír le - teljesen elutasítja az élő fajok fejlődését. A biológiai evolúció és a kreacionizmus közötti vita a tudomány és a teológia közötti konfliktus, amely még ma is életben marad.

Az első, amely az evolúciós elméletekre utalt, a francia Jean Baptiste Lamarck a fajok transzmutációjának elméletével..

Míg Lamarck óvatos volt, hogy nem annyira kritizálják a teológiai álláspontot, tudományos utódja, Charles Darwin nem. Ellenkező esetben megalázták őket a természetes szelekció és a vallási hitetlenség elmélete miatt..

index

• 1 Jean Baptiste Lamarck ötletei
  • 1.1 A fajok transzmutációjának ötlete
  • 1.2 Lamarck álláspontja a vallás előtt
• 2 Charles Darwin ötletei
  • 2.1 A faj származása
  • 2.2 Kreatizmus az evolúcióval szemben
  • 2.3 Az elmélet elfogadása
• 3 Referenciák

Jean Baptiste Lamarck ötletei

A fajok transzmutációjának ötlete

A 19. század elején Jean Baptiste Lamarck francia természettudománya a fajok transzmutációjának elméletét javasolta, mivel az első teljes elmélet az élő fajok fejlődéséhez kapcsolódik..

Lamarck nem hitte, hogy az élő lények közös ősökből származnak, de a fajokat spontán generációból hozták létre. Emellett elmagyarázta egy „létfontosságú erő” jelenlétét, amely idővel fokozatosan átalakította a legösszetettebb fajokat.

A franciák megerősítették, hogy ezeket a fokozatos változásokat a következő generáció örökölni fogja, ami a környezet változását okozza. Ez az adaptáció "a megszerzett jellemzők örökségének" nevezett, amit Lamarckismo néven ismertek.

A megszerzett jellemzők öröksége megmagyarázza, hogy a szülők továbbadják gyermekeiknek azokat a tulajdonságokat, amelyeket életük során a környezettel való kapcsolatuk miatt szerzett.

Lamarck zsiráfokkal tette ki a törvényét: ezen emlősök nyakát meghosszabbította az igény, hogy sokkal magasabb fákban keressenek ételt.

Lamarck álláspontja a vallás előtt

Az ő idejében csak az Isten által teremtett fajok elképzelését fogadta el (a Bibliában jelentették); Lamarck azonban azt javasolta, hogy a szervezetek a legegyszerűbb és legprimitívebb formákból fejlődjenek ki a mai élő fajok közé..

Lamarck továbbra is a valláshoz tartozott, és soha nem kérdőjelezte meg Isten létezését; egyébként úgy vélte, hogy Isten az állatok, növények, tengerek és tavak alkotója. Ugyanakkor megtalálta a módját, hogy teljes körűen elmagyarázza és feltárja evolúciós gondolkodását, hogy elkerülje az egyházzal való konfrontációt.

Az idei sok teológus "bizonytalan istennek" tekintette, hogy elmagyarázza az elméletet, amely teljesen ment a lelki paraméterektől. Emellett mások kevésbé hittek, amikor a Biblia szentírásait vitatták.

Bár a spontán generáció elmélete nem bizonyult teljesen igaznak, az evolúciós elmélet első tudományos megközelítésének tekinthető..

Charles Darwin ötletei

A faj eredete

Charles Darwin angol természettudós volt, aki tudós volt, aki a természetes szelekció elméletének köszönhetően felvetette az élő fajok fejlődését. Ezt az elméletet az egyik műve írja le A faj eredete.

A könyvben elmagyarázza, hogy az élőlények minden fajtája idővel egy közös őse (egy faj, amelyből a következő fajok osztódnak) alakult ki..

Ez a fokozatos fejlődés a természetes szelekció folyamán zajlott: a környezeti feltételek kulcsfontosságú szerepet játszanak a fajok fejlődésében.

Darwin elméletében elmagyarázta, hogy a fajok elegendőek lehetnek a könnyű reprodukcióhoz; az azonban, amely természetesen alkalmazkodik a környezethez, fennmarad..

Ezen túlmenően elmagyarázta, hogy ez egy lassú folyamat, amely a lakosság idővel változik, a környezethez való alkalmazkodás részeként.

A Lamarck-szel ellentétben Darwin egy elágazó életű fát javasolt, hogy megmagyarázza, hogy két különböző faj közös közös őse.

Az 1920-tól 1940-ig tartó évtizedben elméletét a biológiai tanulmányok és fejlesztések után fogadta el. Ezt megelőzően az evolúció ötleteit más archaikus folyamatok vagy vallás magyarázta.

Kreatizmus az evolúcióval szemben

Charles Darwin a XIX. Században, a viktoriánus Anglia alatt javasolt evolúciós elméletét; azaz egy olyan korszakban, amelyet technológiai, ipari és tudományos innovációk jellemeznek.

Amikor azonban Darwin kísérleteket végzett és neves munkáját írta, tudta, hogy a keresztény hit dogmái ellentmondanak az ő nézeteinek.

Valójában, amikor befejezte tanulmányait, 20 évvel várta munkáját A faj eredete. Az az elképzelés, hogy minden élő fajot Isten nem hozott létre hét nap alatt, de több millió év alatt alakult ki a természetes szelekciós folyamaton keresztül, abban az időben szinonimája volt az ellentmondásnak és az ellentmondásnak..

Ifjúságában Darwin kicsit megkérdőjelezte a Biblia-teremtés könyvét (Isten teremtésének története) tudományos kutatásával..

Az ateisztikus álláspontja abban az időben, amikor Anglia anglikán egyháza virágzott, botrányt váltott ki a társadalomban.

Evolúciós elméleteinek közzététele után az egyház a világ egyik legszegényebb elképzelésének tekintette munkáját. A biológus számtalan megaláztatásnak volt kitéve, összehasonlítva azt még az Éden Kert gonosz kígyójával is, amely a Biblia Genesisét írja le..

Az elmélet elfogadása

Gregor Mendel cseh természettudós javaslatával - a 20. században megszerzett genetikai örökléssel - Darwin természeti szelekcióelméletét elkezdték elfogadni.

1920-tól kezdődően Darwin természeti szelekciós elméleteit együtt mutatták be Mendel genetikai elméletével (amely idővel elfelejtették), mint "modern evolúciós szintézist". A szintézis még ma is az evolúció modern látását jelenti.

A mai keresztény közösség nagy része azonban elutasítja Darwin evolúciós elméletét, mivel az összeegyeztethetetlen a Bibliában megfogalmazott létrehozási számlával..

Mégis, Francis pápa nyilvánosan védte Darwin evolúciós elméletét és a Big Bang elméletet. A katolikus egyház vezetője szerint Darwin tudományos gondolatai nem ellentmondanak az isteni történetnek; még a két elképzelést is összefonta azzal a gondolattal, hogy a darwini teremtésnek szüksége volt az isteni teremtésre, hogy életet adjon.

referenciák

1. Darwin vs Isten, Pablo Jáuregui, (n.d.). Elvett az elmundo.es-ből
2. "Charles Darwin és Alfred Russel Wallace: egyenlő, de más?" Peter J. Bowler, Cuaderno de Cultura Científica portál (n.d.). A kulturacientifica.com-ból
3. Az evolúció teológiai érve, George Murphy (1986). Asa3.org
4. Az evolúció elmélete reagál a bibliai Isten képére, a Portal Trends 21-re (n.d.). A tendencias21.net
5. Az evolúciós gondolat története, Wikipedia spanyolul (n.d.). A wikipedia.org-ból