Az állam, a társadalom, az oktatás szekularizációja

az secularización Ez az a folyamat, amellyel valami vagy valaki elhagyja vallási jellegét, és valami világi lesz. Ilyen módon a valláshoz kapcsolódó szimbólumok, hatások vagy viselkedés félreteszik, ami a vallási tényektől való szétválasztást eredményezi.

A világi kifejezés latinból származik saeculare, ami „világot” jelent. Rámutatott arra, hogy mit lehet megragadni az érzékeken és az okokon; így egyértelmű különbséget állapított meg a vallási hit által jelzett világképekkel.

Jelenleg a szekularizáció fogalmát több különböző területen használják; például a politikában magyarázza és leírja az állam és az egyház közötti kapcsolat végét. Ugyanez történik a társadalommal, hiszen egy olyan kontextusból származik, amelyben a vallás volt a legfontosabb tényező, a másikra, ahol ez csak egyedül él..

Végül fontos volt az iskolai szekularizáció, nemcsak azért, mert az állami iskolák hálózatai megjelentek, amikor az egyházi intézmények uralják, hanem azért is, mert a vallási oktatás már nem kötelező és a világi értékek érvényesülnek.

index

• 1 Az állam
  • 1.1 Első lépések
  • 1.2 Hírek
• 2 A társadalom
  • 2.1 A vallás-társadalom elválasztása
  • 2.2 Privát lehetőség
• 3 Oktatás
  • 3.1 Koncepció
  • 3.2 A vallás szerepe
• 4 Referenciák

Az állam

Egyes szerzők úgy vélik, hogy a modern államok létrehozásának egyik fő jellemzője a politikai hatalom küzdelme, hogy az egyházi státusztól függetlenné váljon..

Néhány kivételtől eltekintve évszázadok óta minden ország vallásos volt, csak egy hivatalos vallással. Ez továbbá a politikai uralkodók legitimálását szolgálta.

A helyzet elkezdett megváltozni, amikor az okokon alapuló ötleteket kevésbé vezették be. Abban az időben, a ritmus különbségével, a nemzetek szekularizációs folyamatot indítottak el.

Első lépések

Már az ókori Rómában és más ősi civilizációkban szekularizálják a folyamatokat. Mindig ugyanaz volt a szándék: egyértelműen megkülönböztetni a vallási hatóságok által gyakorolt ​​politikai hatalmat.

Az állam valójában nem csak a tizennyolcadik században kezdett függetleníteni a vallástól. Addigra a nemzetek monarchiák voltak, akiknek királyát Isten választotta a pozícióhoz.

A felvilágosodás, amely a fő irányadó elvként indokolja, az állam szekularizációjának legbefolyásosabb ideológiájává vált. Nem meglepő, hogy az első olyan ország, amely ezt a folyamatot kezdte, Franciaország és Németország volt, ahol a megvilágosult ötletek nagyon erősek voltak.

A megvilágosodottak előzménye a miszticizmus elleni küzdelem, a tudomány és a tudás helyettesítése volt.

A világi államok felé történő fejlődés nem volt békés. Például a francia forradalomnak a világi és a vallásos közötti harc összetevője volt. Az abszolutista államok ellenállása részben az egyház ellenállása, hogy hagyja abba a hatalmat és befolyást.

Az államok már a modern korban sikerült megszüntetniük vagy korlátozniuk az egyházi hatalmat. Így a törvényeket már nem a vallási és az istentisztelet szabadsága jellemezte.

jelen

Ma, a nyugati világban, az egyház és az állam különböző helyeket foglal el; azonban a kapcsolatokat nem vágták le teljesen. Az egyházi hatóságok még mindig rendelkeznek hatalommal, hogy befolyásolják az uralkodókat.

Ez a maradvány az egyház gazdasági támogatásának támogatásában tükröződik, ami nagyon gyakori minden országban. Ugyanígy az egyház megpróbálja időnként morális elképzeléseit a kormányzati törvények iránt, bár egyenetlen eredményekkel.

A világ más területein, mint például a Közel-Keleten, a szekularizáció nem érkezett meg. Ily módon a vallási és polgári törvények ugyanazok, és az egyházi hatalom megőrzi az ország politikájára gyakorolt ​​hatást..

A társadalomtól

A filozófusok gyakran beszélnek a világi társadalom és a fejlett társadalom közötti kapcsolatról. Legtöbbjük - a történészek esetében - a modern társadalmak összetettebbek, individualistabbak és racionalizáltabbak. Végül ez a világi világossághoz vezet, így a vallási meggyőződés a magánszférában marad.

Valójában nem világos, hogy az egyház hatalmi elvesztése abból adódik-e, hogy a társadalom világiabb, vagy éppen ellenkezőleg, ha a társadalom szekulárisabb a kisebbségi egyházi befolyás miatt a politikai szférában..

Szétválasztási vallás-társadalom

A jelenlegi társadalom elválasztotta a vallási tényező különböző aspektusait. A művészettől a tudományig, a gazdaság, a kultúra és a politika révén semmi sem kapcsolódik közvetlenül a valláshoz.

A huszadik századig még mindig volt kapcsolat a hitek és a különböző társadalmi szempontok között. Mindazonáltal mindezen területek fokozatosan racionalizálódtak, a vallást félretéve.

Napjainkig számos példa látható, amelyekben a vallás kulturális hagyományokká vált, mint a hiedelmekkel kapcsolatos. Nyugat-Európában vannak keresztény eredetű ünnepségek vagy események, de a résztvevők közül sokan ezt a vallási ténynek valami idegennek tartják.

A világnak ebben a részében a vallási gyakorlatok határozottan csökkentek: a házasságoktól, a szertartástól a papi hivatásokig. Ez azt jelentette, hogy az egyház már nem rendelkezik azzal a képességgel, hogy nyomást gyakoroljon arra az államra, amelyet egyszer volt, kiemelve a szekularizációs folyamatot.

Ugyanakkor a bolygó más területei, keresztény vagy nem, még mindig jelentős a vallás jelenléte a társadalomban. Még egy posztszekuláris társadalom lehetőségéről is beszélünk.

Privát lehetőség

A társadalom szekularizációját magyarázó egyik alapja, hogy a vallás a magánszférába került. Ezért egy olyan hit, amely személyes, intim módon él, anélkül, hogy tükröződne a közéleti magatartásban.

Ezenkívül ezt az imádat szabadsága kísérte. Már nem létezik egyetlen vallás, sokkal kevésbé hivatalos. Jelenleg minden egyes személynek megvan a hiedelme, amit akar, vagy akár nem is.

Az oktatás

Az oktatás szekularizációja ugyanakkor a társadalom egyenértékű folyamatának oka és következménye. Ezen a területen az első nagy változás akkor következett be, amikor az egyház megszűnt az egyetlen, amely a tanítási központokat birtokolta.

Amikor a különböző államok különböző történelmi időszakokban kezdtek iskolákat megnyitni, az egyik következmény az egyházi befolyás elvesztése volt..

koncepció

A vallási neveléssel szembesülve, amelyben az egyes tantárgyakban hittek, a világi oktatás semleges. Célja, hogy objektív módon tanítsák a gyerekeket, csakúgy, mint a tudományos jelek.

Ezen túlmenően az ilyen típusú oktatás célja, hogy befogadóbb legyen és ugyanazokat a tanulságokat adhassa meg minden diák számára. Nincs meggyőződésen vagy más személyes tulajdonságon alapuló megkülönböztetés.

A vallás szerepe

Sok különböző világi oktatási modell létezik. Az egyik kérdés, ami mindenben jelen van, az, hogy mi a teendő a vallási tanításokkal. A megoldások változatosak, az egyes országok hagyományaitól függően.

Meg kell jegyezni, hogy a legtöbb országban a kormányok uralják a vallás tanítását. Akár a tantervekbe is belépnek, akár nem számítanak az iskolai rekordra, az iskolákban vallási osztályok vannak. Mindenesetre a hallgatóknak joguk van dönteni, hogy ezt a témát megteszi.

referenciák

1. A Conceptos.com oldalról. A szekularizáció fogalma. A deconceptos.com webhelyről származik
2. Trendek 21. A nyugati társadalom szekularizációja, hol volt a változás? A tendencias21.net-ből származik
3. Carreño, Pedro. Az állam szekularizációja. Letöltve az aporrea.org-ból
4. Brooks, David. A világi társadalom. A mostimes.com-ból származik
5. Zuckerman, Phil. Mit jelent a "világi"? A pszichologytoday.com webhelyről származik
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins igaza van: a gyerekeknek világi oktatásra van szükségük, ahol minden jogot tiszteletben tartanak. Az irishtimes.com-ból származik
7. Khan, Seema. Vallás és demokrácia a világi államokban. A gsdrc.org-ból származik
8. Nemzeti Világi Társaság. Mi a szekularizmus? A secularism.org.uk