Catarsis definíció és a pszichológia jelentése

katarzis egy görög szó, ami tisztítást jelent, és a pszichológiában használják a negatív érzelmek felszabadításának folyamatának magyarázatára.

Ez a kifejezés nagy jelentőséget kapott a pszichoanalízis világában, amikor Breuer először az érzelmi felszabaduláson alapuló terápiából származott, majd később Freud kifejlesztette ezt a módszert pszichoanalitikus elméletében..

Ezt a kifejezést azonban nemcsak a pszichoanalízis használta, hanem az érzelmek kifejeződésének terápiás hatásának meghatározására, valamint a pszichológiai terápiákra, amelyek érzelmi felszabadulást alkalmaznak a blokkoláskor.

Ebben a cikkben elmagyarázzuk, mi a katarzis, és milyen szerepet játszik az érzelmek felszabadítása az emberek mentális működésében és pszichológiai jólétében.

A katarzis meghatározása és története

A katarzis szó a katárokból származik, ami „tiszta”. Ezt a nevet adták a katolikus egyház középkorú disszidensének egy vallási csoportjának, amely a legnagyobb dél-franciaországi diffúzióját érte el.

Ezt követően ezt a kifejezést az orvostudomány használta a test fizikai tisztítására. Az orvostudományban a tisztítószer katartikus hatású, amennyiben megszünteti a káros elemeket, például parazitákat vagy mérgezéseket.

Évekkel később Arisztotelész ugyanazt a kifejezést használta műveiben, hogy utaljon egy spirituális tisztításra.

Tény, hogy a jól ismert görög filozófus ezt a kifejezést az irodalmi tragédiához köti, azzal érvelve, hogy amikor egy néző tragikus játékot látott, látta a saját lelki gyengeségeit és a lelkiismereti pozíciókat a színészekben.

Ily módon, a katarzis által hívott néven keresztül, a néző felszabadult a negatív érzelmeitől, amikor látta, hogy más emberek ugyanolyan gyengeségekkel rendelkeznek, és ugyanazokat a hibákat tették..

Végül a 19. század végén Sigmund Freud és Josef Breuer pszichoanalitikusok ezt a kifejezést használták arra, hogy egy olyan típusú pszichoterápiára utaljanak, amely az érzelmek kibocsátásán alapult, megtisztítva a gondolatok és érzések gyökereit és károsodását.

Catharsis és pszichoanalízis

A katarzis egy olyan módszer volt, amely először hipnózissal volt összekapcsolva és a betegnek olyan állapotba került, amelyben emlékezett a traumatikus jelenetekre..

Amikor a pácienst ezen állapotnak vetették alá, és emlékezett az élet traumatikus pillanataira, sikerült megszabadulnia az érzelmektől és a traumák által okozott káros hatásoktól.

Szem előtt kell tartanunk, hogy a pszichoanalízis a tudatalatti (a tudatunkban lévő információkon alapul, de nem tudjuk róla) alapja a pszichológiai problémák magyarázata..

Így a pszichoanalízis terápiái a tudatalatti munkához kapcsolódtak, és az egyik módszer a katarzis volt, amelyet a beteg hipnotizálásakor alkalmaztak..

A hipnózis, melyet sokan mágikus technikának értenek, amelyben a terapeuta irányítja a páciens elméjét egy inga vizsgálatakor, nem igazán olyan extravagáns technika, mint ez a leírás mutatja.

Tény, hogy hipnózissal nem tudja ellenőrizni a páciens elméjét, ami nem lép be a sérülékeny állapotba, ahol nem "megtanul vagy nem tud emlékezni semmire"..

A hipnózis olyan technika, amely extrém relaxáció kiváltásán alapul, amelyben a személy figyelmen kívül hagyja a külső ingereket, és minden figyelmet a gondolataikra összpontosít..

Valójában sokan megtapasztalhatják a hipnózis állapotát bármikor, anélkül, hogy bárki is kiváltaná.

Azok a pillanatok, amelyekben úgy tűnik, hogy a világodban vannak, nem veszed észre, hogy mi történik körülötted, és nagyon elmerülsz a saját gondolataidban, amelyek meghatározzák a hipnotikus állapotot.

Ezért a katarzis olyan állapotot indukál, mint ez, és a beteg traumás jeleneteknek való kitettsége, hogy felszabadíthassa azokat az érzelmeket, amelyek a pszichoanalitikusok szerint a tudatalattiban horgonyoztak és diszkomfortot okoztak.

Tény, hogy Freud úgy gondolta, hogy a pszichológiai változások akkor következtek be, amikor az életünk traumás eseményét nem sikerült leküzdenünk, és ez a tudatalatti érzelmek és téveszmék formájában integrálódott..

Ezért állította Freud, hogy a pszichopatológiák (különösen a hisztéria) gyógyításának legjobb módja az volt, hogy kiváltsa azon érzelmek kifejeződését, amelyeket nem tudunk (katarzis).

Azonban a katartikus módszer nem mindig kapcsolódik a hipnózishoz, mivel Freud rájött, hogy sokszor nem tudta ezeket az állapotokat nagyon ideges betegekben indukálni..

Ily módon kezdte a katarzist a hipnózistól függetlenül használni, és az ember életében traumás eseményekről beszélt, hogy elengedhesse a legbelső érzelmeit.

Érzelmi katarzis

Ha valami tanított minket, Freud pszichoanalitikus elmélete és a pszichoterápiás technikához használt katarzis módszer a pszichológiai problémák megoldására az, hogy az érzelmek kifejezése alapvető szerepet játszik az emberek pszichológiai jólétében..

Valójában abban a társadalomban, amelyben élünk, az érzelmek ellenőrizetlen megnyilvánulása gyakran nem jól látható, mivel ugyanakkor kommunikatív szerepet töltenek be.

Az emberek gyakran tanítanak minket arra, hogy nem jó, ha nyilvánosan sírnak, vagy hogy az emberek érzelmileg rosszul látnak minket. Sokszor igyekszünk másoknak erősséget és jólétet adni anélkül, hogy bemutatnánk gyengeségeinket.

Ez azt jelenti, hogy gyakran igyekszünk elrejteni az érzelmi választ, és még bele is eshetünk az elnyomódás és az autopiloton élők dinamikájába, megpróbálva elkerülni a napi érzelmeket.

Ha megnézzük, ez a folyamat, amellyel rendszeresen tudunk élni, sokan hasonlóak Freud elméleteivel, miszerint az emberi lények hajlamosak az érzelmek és fontos érzések megtartására a tudatalattiban.

Ez azt eredményezheti, hogy az érzelmeket és érzelmeket nem fejezzük ki, és elérjük azt az időt, amikor nem tudunk többet csinálni, fáradtnak érezzük magunkat, és mindent el akarunk hagyni.

Aznap az érzelmek túlcsordulnak, abbahagyjuk, hogy képesek vagyunk irányítani őket, és a hangulatunk megváltozhat, akár depresszív állapotot, akár más pszichológiai változást okozhat, ami kényelmetlenséget okoz.

Pontosan ez az érzelmi katarzis, az az érzés, amikor az érzelmeid meghaladják.

Abban a pillanatban érzelmek uralma alatt érezzük magunkat, erő nélkül, hogy szembenézzünk velük, és biztonság nélkül folytassuk az életünket, és elveszítjük az önkontrollot.

Ha megnézzük ezt az "érzelmi robbanást", akkor azt az életünk tapasztalatainak és időszakainak felhalmozása adja, amelyben nem tettünk meg minden szükséges érzelmi kifejezést.

Emellett az érzelmi katarzist gyakran kísérik az önigényes gondolatok vagy erőkifejezések, amelyek megakadályozzák, hogy feltételezzük, hogy egy bizonyos pillanatban érzelmileg instabilak vagyunk.

Azonban, ellentétben azzal, ami úgy tűnik, ez az érzelmi katarzis nem káros, de nagyon előnyös a mentális egészségünk számára, mivel lehetővé teszi számunkra, hogy érzelmi kifejezéseink révén érzéseket szabadítsunk fel.

Ennek ellenére, az egészségesebb, mint az érzelmi katarzis végrehajtása az, hogy elkerüljük azt a pontot, ahol szükségünk van rá.

Ez azt jelenti, hogy sokkal jobb, ha van egy érzelmi életmódunk, amelyben felszabadíthatjuk érzelmeinket, mint egy olyan pont eléréséhez, ahol annyira felhalmozódtunk, hogy mindegyiket egyszerre el kell engednünk.

Amint már megismételtük, az érzelmek felszabadulása és kifejezése magas terápiás értékkel bír, így ha szokásos módon teszünk, jobb pszichológiai állapotunk lesz, de ha soha nem teszünk, a mentális egészségünk nagyon sérült lehet..

Érzelmi kibocsátásunk fokozása érdekében olyan életmódot kell szereznünk, amely megvédi az érzelmek és érzelmek kifejeződését, amit bármikor tudunk.

Olyan mentális állapotot kell elérnünk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy minden érzelemben éljünk minden kifejezésben, elfogadjuk, értékeljük és elkerüljük a gondolatokat, amelyek megakadályozzák, hogy szentimentális személyként mutassunk be magunkat.

És hogyan juthatunk hozzá?

Ehhez meg kell találni az egészséges és nem ártó vagy nekünk vagy másoknak káros érzelmeket.

Nem érdemes érzelmeinket kifejezni semmilyen tekintetben, mivel a rossz érzelmi kifejezés olyan sok vagy több problémát okozhat, mint az érzelmi kifejezés hiánya.

A célnak tehát meg kell találnia azokat a viselkedéseket, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy egészséges módon fejezzék ki érzelmeinket, és nem okoznak károkat senkinek.

Ezenkívül nagyon fontos tudni, hogy hol fejezzük ki őket, kiáltsuk őket, sírjunk, beszéljünk és irányítsuk őket.

Tehát egy olyan hely a világban, ahol el tudod szabadítani magát minden érzelmeitől anélkül, hogy előítéletek vagy félelem lenne, nagyon hatékony terápiás eszköz.

Ez az ember számára nehezen kivitelezhető, de szem előtt kell tartanunk, hogy minden ellenőrzött érzelmi kifejezés terápiás, mivel lehetővé teszi, hogy elfogadja az érzelmeit, hogy képes legyen beszélni róluk és megfelelően kezelni őket..

Valójában ez a koncepció, amit elmagyarázunk, nem messze van attól, amit érzelmi intelligenciának hív.

A pszichológiai jólét elérésének első lépése, hogy ne félj a szenvedéstől, az érzelmektől vagy az érzéseink kifejeződésétől.

Az emberek állandóan ki vannak téve olyan eseményeknek és helyzeteknek, amelyek negatív érzelmeket hozhatnak létre, zavarhatnak, vagy konkrét módon érezhetik magunkat.

Ezért nincs értelme félni a saját érzelmeinktől, mivel ezek része az életünknek és a létezésünknek, és ha figyelmen kívül hagyjuk őket, túlságosan túlterhelhetjük az elménket az elnyomott érzésekkel..

Tehát nagyon fontos, hogy olyan érzelmi kifejezést alakítsunk ki, amely számunkra előnyös és megtanulja az érzéseinket és érzelmeinket megfelelő időben és helyeken felszabadítani.

Szociális katarzis

Végül, a katarzis kifejezés felülvizsgálatának befejezéséhez szeretném utalni azokra az elméletekre, amelyek a társadalmi katarzis létezését feltételezik..

A szociális pszichológia szempontjából a katartikus elmélet az agresszív jelenetek és az erőszakos tartalmak szerepe a médiában.

Hagyományosan megvitatták és kritizálják a jelenetek és az erőszakos tartalom expozícióját a médiában.

Tény, hogy a szociálpszichológiából gyakran azt állították, hogy az erőszakos és agresszív tartalom rendkívül káros elem lehet a gyermekek személyes növekedése szempontjából, és ösztönözheti az erőszak fejlődését a gyermekkorban..

Nyilvánvaló és széles körben elismert szakemberek, akik ezt a fajta jelenségeket vizsgálják, hogy a média szerepe nagyon fontos szerepet játszik az emberek szocializációjában.

Tény, hogy a médiában megjelenő tartalom részt vesz az értékek és normák internalizálásában, ezért nagy jelentőséget tulajdonít abban a pillanatban, amikor előrejelzi bizonyos magatartásokat a társadalmat alkotó emberekben..

Ily módon, ahogyan a Bandurát védi, megértjük, hogy az ilyen típusú média fogyasztói elnyelik a közvetlenül kitett tartalmat, így ha a televízióban erőszak jelenik meg, az emberek, akik látják, erőszakosabbak lesznek..

Van azonban egy olyan helyzet, amely megvédi az ellenkezőjét, és azt állítja, hogy az erőszak elterjedése a médiában magas pszichológiai értékkel bír a társadalom számára.

Ez az áramlás magyarázza, hogy az erőszak és agresszivitás expozíciója a médiában katarzisként működik az embereknek, akik fogyasztják vagy vizualizálják az említett eszközöket.

A „katartikus elméletnek” feltételezett szerint a televízió erőszakos jelenetei segítik a nézőt, hogy agresszív viselkedésük nélkül szabadítsák fel agresszivitásukat.

Más szavakkal: amikor egy ember a televízión erőszakos jeleneteket lát, egyszerűen megjelenítve őket, felszabadítja agresszív érzelmeit, hogy érzelmi felszabadulást (katarzist) tudjon végrehajtani az agresszív érzéseiről..

Ily módon megvédik a televízió erőszakos tartalmának kiállítását, mivel ezek az agresszív érzelmek kifejeződését támogatják, és elkerülik az erőszakos magatartások teljesítését..

referenciák

1. Arisztotelész. A zseniális és melankolikus ember. XXX, 1. feladat: Barcelona: Quaderns Crema, 1996.
2. Freud S. "Psychoanalyse" és "Libido Theorie". Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. A tragédia katartikus cselekedete. In: Laín Entralgo P. Az olvasás kalandja. Madrid: Espasa-Calpe, 1956. p. 48-90.
4. Klapper, Joseph. A tömegkommunikáció társadalmi hatásai. A kommunikációs nyilatkozat bevezetőjében. Com. Ed. Iberoamerican sorozat. Mexikóban. 1986. 165-172.