A 17 legbefolyásosabb kortárs filozófus

az modern filozófusok A legismertebb és legbefolyásosabbak azok, akiknek az elmélete a 21. században élt, a színvonal, amelyet a technológia és az emberek életét megváltoztató média fejlődött..

A modern társadalomban, ahol kevesen aggódnak a "létezés" és inkább "elfoglalt", hogy "van", a filozófusok új ötleteket vagy új értelmezéseket kínálnak a régi ötleteknek..

Másrészt a modern filozófiát az új kérdések kezelése jellemzi. Például az éghajlatváltozás vagy az ember és az állatok közötti kapcsolat.

A 17 legbefolyásosabb kortárs filozófus

1- Mauricio Hardie Beuchot

Több mint 100 mű szerzője, a mexikói filozófus, Mauricio Hardie Beuchot az analógiás hermeneutikát javasolja, mint közömbös struktúrát az egységesség és az egyenlőség között.

Beuchot esetében a hiba az alkalmazás és a dolgok jelentése közötti különbség. Ez egy viszonylagos és szubjektív kritérium, míg az egyenetlenség a dolgok azonossága, amely nem attól függ, hogy mit jelent vagy alkalmaz. Ez objektív kritérium.

A Beuchot filozófiája értelmező jellegű, és nem feltételez extrém pozíciókat. Célja a filozófia, hogy a probléma és a másodlagos értelmezések fő értelmezése a fő ötletet részletezi. Mauricio Beuchot elmélete 1993-ban, Morelos, Mexikó Nemzeti Filozófiai Kongresszusa alatt keletkezik.

Elképzeléseit az Enrique Dussel elemzési módszere és C. Peirce analógiája befolyásolta. Filozófiája felveti az értelmezés lehetőségét, és helyreállítja Arisztotelész Fronesis fogalmát.

A Beuchot a Mexikói Történeti Akadémia, a mexikói Nyelviskolai Akadémia és az Aquinói Szent Péter-akadémia Filológiai Kutatóintézetének (IIFL) tagja..

2- Dany-Robert Dufour

A francia filozófus, Dany-Robert Dufour a szimbolikus folyamatok, a nyelv, a pszichoanalízis és a politikai filozófia tanulmányozása mellett állt. Működik a párizsi egyetemen és más országokban, mint Brazília, Mexikó és Kolumbia.

Munkáinak fő témája a posztmodern társadalom tárgya és az azzal kapcsolatos problémák. Műveiben  Le Divin Marché, A forradalmi kultúra megszabadít téged és A Cité perverz -libéralisme et pornographie, a filozófus megvédi, hogy a kortárs társadalom amorális elveken alapul, és a kulturális válság lehetővé tette a gazdasági válságok kialakulását, mint a 2008-as.

A modern társadalom riasztó módon mutált, és a témának nincs modellje, nincs vezetője. Ez az idő a "nagy történetek vége", és nincs alapja. Más művekben a szerző kiterjeszti az olyan gondolkodók fogalmát, mint Platón, Freud és Kant az ember hiányosságairól, amely kultúrát igényel önmagában.

Első könyve Le Bégaiement des maîtres A XX. század közepén a strukturális filozófusok vita és széleskörű elképzelései.

3- Roberto Esposito

"Miért, legalábbis mai napig, az életpolitikának mindig az a veszélye, hogy halálos cselekedetvé válik?" Roberto Esposito folytatja a politikai és az élet közötti kapcsolatról szóló munkáit. Esposito előtt Michel Foucault és Kjellén Rudolf filozófusok kifejlesztették ezt a koncepciót.

Roberto Esposito professzor és tudományos folyóiratok szerkesztője és tanácsadója is. A Firenze és Nápolyi Olasz Tudományos Intézetben, valamint a Nápolyi Keleti Intézet Politikai Tudományi Karán dolgozik. Coedita, a "Politikai filozófia" magazin, és az Európai Politikai Szövetség Kutatási Központjának egyik alapítója.

Szintén Coladora a "MicroMega", "Theory and Oggetti", a történelem és a politikai elmélet nyaklánc Ediciones Bibliopolis, a "Comunità e Libertà" kiadója a kiadó Laterza és "Per la storia della filosofia politica".

A Párizsi Nemzetközi Filozófiai Főiskola tagja. Legjelentősebb művei közé tartozik Harmadik személy Az élet politikája és a személytelen filozófiája, Communitas. A közösség eredete és sorsa és BIOS. Biopolitika és filozófia.

4- Gary Lawrence Francione

Az állatoknak jogai vannak? Ez a gondolkodó, a Rutgers Állatvédelmi Jogi Központ alapítója és igazgatója a Rutgers Egyetem jogi professzora. Kidolgozta a nem emberi állatjogok felszámolásának elméletét, és az állatok jogainak szakembere.

Úgy véli, hogy az az elképzelés, hogy az állatok az ember tulajdonát képezik, téves. Az állatok, mint az ember, a föld lakói és jogai vannak. Ez a gondolkodó elősegíti a veganizmust, és elutasítja bármely állati termék fogyasztását.

Munkájuk arra összpontosít, hogy az állatok nem az emberek tulajdonában vannak, és jogaik is vannak. Az ő ötletei radikálisabbak, mint az állatjólézőké, akik az állatjólétért küzdenek, ami Lawrence szerint nem azonos az állatjoggal. Legismertebb művei közé tartozik Állatok mint emberek és Állatok, tulajdon és törvény.

5- Kwasi Wiredu

Lehet filozófiát őshonos afrikai nyelveken? A 20. század közepén a gyarmati korszak véget ér, és az afrikai népek megkezdik az identitásuk keresését. Az afrikai filozófus, Kwasi Wiredu ismert a posztkoloniális korszakra vonatkozó gondolatairól.

Függetlensége óta a kontinens gazdasági, politikai és kulturális újjáépítésen ment keresztül. A kormányzati formák és az afrikai népek társadalmi és kulturális szervezete (törzsek) közötti dilemma tükröződik a Wiredu munkájában. Célja a nyugati országok gyarmatosítása során széttagolt kulturális identitás helyreállítása.

Az a tény, hogy az afrikai népek hagyományos kollektív életét a kolónia alatt nem pusztították el, Wiredu megérti, hogy lehetséges meghatározni, hogy mi az Afrika, és ki az afrikaiak. Wiredu felveti a népek mentális dekolonizációjának szükségességét, mert ez az afrikai kormányok közötti konszenzusról beszél.

Wiredu az emberi jogok, a hagyományok és a kultúra tiszteletben tartását kéri. Wiredu szerint az afrikaiak számára, hogy képesek legyenek dekolonizálni elméjüket, hagyományos nyelveket kell használni.

Amikor saját nyelvükön gondolkodunk és a problémákra gondolunk, a filozófiai diskurzusban használt fogalmakat, amelyeknek nincs értelme bármilyen afrikai nyelven, lefordítják vagy hozzák létre. Ez lehetővé teszi a nyelv fejlődését, ami végül is a gondolat alapja.

6- David P. Gauthier

Könyvében kifejlesztette a neo-hobbi szerzõdéses erkölcsi elméletet Az erkölcs a megállapodás szerint. Hobbs ötletein kívül elmélete a játékelméleten és a racionális választás elméletén alapul.

David P. Gauthier úgy véli, hogy az embereknek meg kell állapodniuk az erkölcsi hozzáállás meghatározásában. A szerző szerint az erkölcsnek indokoltnak kell lennie.

Gauthier is a Pittsburghi Egyetem professzora. Könyvei közül kiemelkedik Önzőség, erkölcs és liberális társadalom és Rousseau: A létezés szentje.

7- Julian Nida-Rümelin

A cselekvés során ésszerű-e gondolkodni arról, hogy melyik cselekvésnek van jobb következménye? Az eszközök igazolják-e a véget? Ez a gyakorlati filozófus műveiben etikai, társadalmi, állami és jogi problémákat tárgyal.

Az etika, a racionalitás, a kulturális elméletek, a politikai filozófia, a tudomány elmélete és az ismeretelmélet szakterülete.

Doktori értekezésében az erkölcs és a racionalitás kapcsolatát vizsgáljuk a döntéselmélet szerint. Művei megvitatják a „racionálisan cselekvés” fontosságát és a következményes cselekvési modellek tanulmányozását.

Műveiben A kollektív döntések logikája és A következetesség kritikája kritikát ad a „racionális, jobb következményekkel járó” posztulátumról.

A német Julian Nida-Rümelin Németország egyik legbefolyásosabb filozófusa. Legismertebb ötletei közé tartozik a demokrácia elmélete.

Nida-Rümelin a kulturális miniszter volt Gerhard Schröder kancellárja alatt. "Demokrácia és igazság" című műve kritizálja a politikai szkepticizmust és ellentmond Carlo Schmitt iskolájának és a politikai döntéshozatalnak..

8- Michel Onfray

Az etikai hedonizmus. Ez a francia filozófus, a Caeni Népi Egyetem alapítója, egyéni és anarchista értelmiségiek csoportjába tartozik. Michel Onfray 30 művet írt az etikai hedonista projektjéről. 

Számos ötlete utópisztikus, és művei a liberális kapitalizmuson, a községen és a Proudhon ötletén alapuló új társadalom létrehozását hirdetik..

Sokan úgy vélik, hogy a filozófus a liberális szocializmust támogatja. Onfray szerint a kapitalizmus a földhöz tartozik, és az anyagi javak szűkösségéhez és értékéhez kapcsolódik.

Az Onfray megvédi, hogy különböző kapitalizmusok voltak: egy liberális kapitalizmus, egy anti-liberális kapitalizmus, egy szovjet kapitalizmus, egy fasiszta kapitalizmus, egy harcos kapitalizmus, egy kínai kapitalizmus és mások.

Ezért az Onfray által javasolt liberális kapitalizmus a vagyon igazságos elosztása lenne. Művei közé tartozik A filozófusok hasa. Az étrend-kritika, Política del rebelde. Szerződés az ellenállásról és a beküldésről vagy A vulkán vágy. Hedonista napló.

9- Slavoj Žižek

Az igazi, szimbolikus és képzeletbeli. A szlovén kulturális kritikus, filozófus, szociológus és pszichoanalista, Slavoj Žižek a Jacques Lacan gondolatával és a népi kultúra elméletének példaként bemutatott dialektikus materializmusával foglalkozott..

Žižek szerint 3 a mai kultúrát magyarázó kategória. Az igazi, képzeletbeli és szimbolikus. A Žižek tanulmányai a népi kultúra kifejeződésének számos példáján alapulnak, mint például a filmek és könyvek.

Žižek szerint az igazi nem valóság, hanem olyan mag, amelyet nem lehet szimbolizálni, vagyis megváltozott a nyelv. A szimbolikus a nyelv és szerkezetei, a képzelet pedig az én felfogása. 

Žižek ötvözi a marxista módszertant a lacáni pszichoanalízissel a kortárs kulturális kifejezések tanulmányozására.

10 - Jacques Rancière

Jacques Rancière Louis Althusser tanítványa, és Étienne Balibar és más szerzőkkel együtt írta a Para leer el Capital munkáját. A francia május ideológiai különbségei elválasztották Althussertől. Első művei közé tartoznak a művek A Password ouvrière, A Nuit des prolétaires és Le Philosophe et ses pauvres.

Munkájában A tudatlan tanár. Öt óra a szellemi emancipációért leírja a forradalmi módszert az egyenlőségre törekvő oktatási folyamatként.

11 - Mohammed Abed al-Jabri

Hogyan lehet túlélni a hagyományt? Ez az egyik olyan kérdés, amely leginkább az arab világ filozófusait aggasztja. A marokkói filozófus, Mohammed Abed al-Jabri, az iszlám világ gondolkodásának szakértője úgy véli, hogy csak az Averroizmus válaszolhat erre a kérdésre. Abed al-Jabri szerint csak az arab filozófiai hagyomány képes megalapozni a modern iszlám kultúrát.

Ez a filozófus úgy véli, hogy a tudomány és a filozófia létezik a vallás megmagyarázására, és az egyetlen ok segíthet az iszlám társadalom újjáépítésében és a hagyományok mentésében. Munkái közé tartozik az arab érv kritikája.

12 - John Gray

Van előrelépés? Műveiben Hamis napkelte A globális kapitalizmus megtévesztése, Szalma kutyák és Fekete tömeg, A brit filozófus, John Gray bírálja az antropocentrizmust és a humanizmust, és elutasítja a fejlődés elképzeléseit.

Véleménye szerint az ember egy pusztító és fárasztó faj, amely megszünteti más élő lényeket, hogy biztosítsák a túlélést, és elpusztítja saját élőhelyüket.

Szürke megvédi, hogy az erkölcs csak illúzió, és az ember egy faj, amely önpusztul. Az ember pusztító tendenciáinak egyik példája az apokaliptikus eszmék, mint például a középkori millenarizmus vagy a 20. század utópikus szocialista és náci projektjei..

A haladás és a tökéletes társadalom megteremtésének (utópiának) megteremtése az emberiség valódi vallásává vált, amely ezeket a célokat minden áron akarja elérni..

13- Douglas Richard Hofstadter

Ki vagyok én? Douglas Richard Hofstadter amerikai filozófus az identitás, az én és a másik fogalmával kapcsolatos problémákkal foglalkozik. A könyvében Furcsa hurok vagyok Hofstadter felveti, hogy az „én” az ember számára szükséges illúzió vagy hallucináció.

Hofstadter az ember azonosságához viszonyítva alkalmazta az Escher, Bach és Gödel fogalmát. Munkáiban kritizálja azt az elméletet, hogy a lélek egy "ketrecbe helyezett madár", amely az agyunkban lakik. 

Hofstadter úgy véli, hogy az agyunk nemcsak „I” -ün, hanem sok más „I” példányon is elhelyezi az embereket, akikkel a téma kölcsönhatásba lép.

14- Derek Parfit

A munka Okok és emberek nagy hatással volt a modern filozófia fejlődésére. Az utolsó könyvében Milyen ügyekben, A brit filozófus, Derek Parfit folytatja a könyv ötleteit Okok és emberek.

Könyvei a racionalitás, a személyes identitás, az etika és az e kérdések közötti kapcsolat kérdéseivel foglalkoznak. Parfit hisz a világi etikában, és olyan problémákat vet fel, mint a helyes vagy rossz cselekedetek, azaz a gyakorlati etika tanulmányozása és a metaetika figyelmen kívül hagyása.

Professzor volt és az Oxfordi Egyetemen, a New York-i Egyetemen, a Harvard Egyetemen és a Rutgers Egyetemen dolgozott..

A Parfit olyan témákkal foglalkozik, mint a racionális önzés, a következetesség és a józan ész. Az ötleteik megvitatják a racionális egoizmus elméletét, amely azt mondja, hogy az ember nem cselekszik olyan módon, ahogyan a jólétét károsítják. További Parfit ellentmond ennek az elképzelésnek, és azt mondja, hogy az ember az ő kívánságai szerint jár el.

15 - Harry Gordon Frankfurt

A Rockefeller és a Yale egyetemek professzora, Harry Gordon Frankfurt a mai egyik legnépszerűbb filozófus. Művei olyan problémákkal foglalkoznak, mint az erkölcs, a recionalizmus, a menta filozófiája és más kérdések.

A könyved A szar a mai társadalomban a "bika" fogalmának vizsgálata. 2006-ban Gordon folytatta az „Igazságról” szóló folytatást, ahol megvitatja, hogyan és miért vesztette el a mai társadalom az igazság iránti érdeklődést..

Munkájában Az akarat szabadságáról, a filozófus megvédi az elképzeléseit, hogy csak az ember szabad, ha az akaratának megfelelően cselekszik. Továbbá az ember erkölcsi felelősséggel tartozik még akkor is, ha erkölcstelen cselekedetet követ el az akaratának ellenére.

A közelmúltban Gordon számos munkát publikált a szerelemről és gondozásról. Tagja az Amerikai Művészeti Akadémiának.

16- Nassim Kuhllann

Az új indiai szociológiai iskola alapítója és az AC / DC szerkezet elmélete Nassim Kuhllann különbözik olyan munkáktól, mint: Meta-strukturális mikro-irritációk, EAz új tőke és A hálózatok szerkezeti módszerének szabályai: A társadalmi AC / DC valósága és elemzése. Mark Granovetter és Harrison White egyike a pillanat legjelentősebb társadalmi gondolkodóinak.

17- Byung-Chul Han

A dél-koreai filozófus és Byung-Chul Han esszéista a mai idők egyik leghíresebbje. A berlini Művészeti Egyetem professzora. Munkáiban olyan témákkal foglalkozik, mint a munka, a technológia, a kapitalizmus kritikája és a hypertransparency.

Munkáinak fő koncepciója a transzperencia, melyet Byung-Chul a fő kulturális normának tekinti, amely létrehozta a neoliberális rendszert.

Műveiben Az átláthatóság társadalma, Az erőszak topológiája és A fáradtság társadalma, a filozófus az emberi kapcsolatokról, az emberek magányáról és szenvedéséről szól a modern társadalomban, a mai erőszakról, amely nagyon finom formákat fogad el, az individualizmus, amely nem teszi lehetővé számunkra, hogy a nem önmagunkra fordítsuk magunkat.

Byung-Chul azt állítja, hogy az új technológiák következtében a kollektív értelemben vett egyének "digitális rajza" jött létre.