Parmenides életrajz, gondolat és hozzájárulás



Elea Parmenides (514 BC) volt a szociatárius filozófus előtti alapítója az Eleatic iskolának, és a metafizika apjának tekintette. Tanításait és közreműködését fő munkájának töredékeiből rekonstruálták A természetről. Emellett befolyásolta Platon és Arisztotelész gondolatát.

Parmenides úgy gondolta, hogy a mozgás, a változás és a létező dolgok sokfélesége csak valami nyilvánvaló volt, és csak egy örök valóság volt ("az én"). Ez az elv, hogy "minden egy".

index

  • 1 Életrajz
    • 1.1 Politikai élet
    • 1.2 Hatások
  • 2 Gondolat (filozófia)
    • 2.1 A tudás elérésének útjai
    • 2.2 Az észlelés alapja
    • 2.3 Mint valami örök
    • 2.4 oszthatatlanság
  • 3 Az arche fogalma
  • 4 Működik
    • 4.1 A természetről
  • 5 Hozzájárulások
    • 5.1 Az eleatikus iskola fejlesztése
    • 5.2. Filozófiai megbeszélések
    • 5.3 Materializmus
    • 5.4 A megtagadás filozófiájára gyakorolt ​​hatás
  • 6 Referenciák

életrajz

Nincsenek megbízható feljegyzések, amelyek tanúskodnának arról a napról, amikor Parmenides született, bár úgy vélik, hogy ez a görög filozófus Kr. E. 515 körül született. Vannak más értelmezések is, amelyek arra utalnak, hogy Parmenides a Kr. E. 540-ben született.

Ezek az adatok közvetlenül kapcsolódnak az Elea alapításának időpontjához, mivel az ezekhez az ősi karakterekhez kapcsolódó dátumok viszont a városok létrehozásának időpontjához kapcsolódtak. Elea-t illetően úgy vélik, hogy ez a város az 540 és 530 között jött létre.

Mindenesetre elmondható, hogy Parmenides Elea-ban született, Campania partján, a mai Olaszországtól délre..

Ismeretes, hogy családja gazdag, és kiváltságos helyzetben élt; néhány rekord azt jelzi, hogy apja neve Pires volt. Családtagjai nemesi pozíciókat tartottak, így fiatal koruk óta összefüggésbe hozta a politikai terület különböző aspektusait.

Parmenides Xenophanes tanítványa volt, aki filozófus, aki a történelemben az első gondolkodónak tekinti az Isten rejtélyét és annak értelmét; ezért a történelem első teológusának tekintették.

Politikai élet

Xenophanes tanítványaként Parmenides közvetlen kapcsolatban állt az Elea városának politikai helyzeteivel, számos változás és javaslat aktív részese volt..

Parmenides azért jött, hogy konkrét javaslatokat tegyen a jogalkotás területén az őshonos Elea-ban, még néhány forrás is azt jelzi, hogy ő volt az, aki írta a város törvényeit. Ennek azért van értelme, mert Parmenides egy erőteljes és befolyásos családból származott, így hozzáférhetett ezekhez a hatalmi pozíciókhoz.

Hamarosan a város lakói kedvezően nézték a Parmenides állításait, mivel úgy vélték, hogy ő az, aki az akkori Eleaban létező bőség, jólét és harmónia hangulatát teremtette..

Ebben a tekintetben az ő víziója olyan pozitív hatást gyakorolt ​​a polgárokra, hogy a Parmenides életmódjához kapcsolódó kifejezés még a következő: "Parmenidian life". Ez a koncepció ideális lett, amit Elea polgárai elérni akartak.

befolyások

Annak ellenére, hogy erről a karakterről nem volt pontos információ, vannak olyan rekordok, amelyek azt mutatják, hogy Parmenides lehetett volna Miletus Anaximander tanítványa, egy görög filozófus és földrajzíró, aki a Thales helyett maradt, és követte tanításait.

Az is lehetséges, hogy Parmenides követte az Aminias, a Pythagorean tanításait. Vannak olyan információk is, amelyek igazolják, hogy Parmenides egy oltárt épített Aminiasnak, amikor meghalt.

Ez a görög filozófus tanítványai is voltak; ezek közül az Agrigento Empédocles közül kiemelkedik, az orvos és a filozófus, valamint Zenón, ami csak egy kicsit kevesebb, mint Parmenides, és aki szintén Eleaban született.

Zeno-val Parmenides 65 éves korában Athénba utazott, és vannak olyan feljegyzések, amelyek azt mutatják, hogy miközben ott van, Socrates hallotta, hogy beszél.

A görög történész, Plutarch szerint a Periklész politikus folyamatosan tanult, és nagyon érdekelte tanításait. A becslések szerint Parmenides a Kr. E. 440-ben halt meg.

Gondolat (filozófia)

A Parmenides filozófiája meglehetősen racionális megközelítéssel rendelkezik, amely az egyik első filozófus, aki az ok-alapú gondolkodásra irányult.

A Parmenides gondolatának egyik fő pillére az, hogy az igazi lény csak az okból és nem az érzékeken keresztül érzékelhető. Ez azt jelenti, hogy csak a valódi tudás érhető el hatékony és igazságos módon a racionalitáson, nem pedig az érzéseken keresztül.

Ennek a koncepciónak köszönhetően úgy véljük, hogy Parmenides volt a filozófus, aki felvetette a Platón által javasolt idealizmust. Parmenides szerint a lény állandó és egyedülálló. Ez a filozófus azt jelzi, hogy a belső ellentmondás megakadályozza az irányított gondolkodást a lény keresése felé.

A tudás elérésének útjai

Parmenides gondolata hangsúlyozza, hogy a tudás elérésének két módja van; az igazság útja Aletheia; és a vélemény útját, amit hívnak DOXA.

Parmenides kijelentette, hogy a tudás elérésének egyetlen módja az első út, és azt jelzi, hogy a második út tele van ellentmondásokkal és ismeretekkel, amelyek nem valósak, de csak úgy tűnik, hogy.

A véleménynyilvánítás módja kiindulópontja a nem-létnek; vagyis olyan elemekben, amelyek nem valósak, nem igazak, amelyek nem léteznek. Parmenides szerint a vélemény útvonala magában foglalja a nem-létezés elfogadását, ami helytelennek tekinthető.

Másrészt az igazság útja folyamatosan arra törekszik, hogy utaljon a létezésre, nevezze meg és adja meg a szükséges fontosságot. Emiatt Parmenides azt jelzi, hogy ez az egyetlen módja a valós tudás megközelítésének. Ezután a filozófus azt állítja, hogy a gondolkodásnak és a valóságnak harmonikusan kell léteznie, ellentmondások és kifogások nélkül.

Az észlelés alapja

A Parmenides számára csak az értelemre alapozott észleléseket kell figyelembe venni, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy jobban megközelítsük a tudást..

Parmenides jelezte, hogy amikor az észlelések reagálnak az érzékekre, csak destabilizáló elemeket érhetünk el, mert ezek csak egy állandóan változó kontextust tükröznek.

Tehát a valóság, amely az érzékeken keresztül érzékelés eredményeként jelenik meg, valójában nem létezik, ez illúzió. Ez csak a valóság megjelenése, de ez nem a valóságról szól.

Olyan, mint valami örök

Parmenides azt is állítja, hogy a létezés fogalma szükségszerűen az örökkévalóság fogalmához kapcsolódik. Ennek magyarázata az, hogy ha a lény valami másra alakul át, akkor már nem, akkor már nem, így nem lesz, és ez lehetetlen.

Tehát Parmenides szerint a lényeg nem változik vagy átalakul semmilyen módon, hanem mindig ugyanaz minden kiterjesztésében és alkotmányában..

Ami a létezés születését illeti, Parmenides ezt tükrözi azáltal, hogy megállapítja, hogy nem lehetett létrejönni, mert ez azt jelenti, hogy volt idő, amikor nem létezett, és ha valami nem létezik, akkor nem létezik..

Éppen ellenkezőleg, Parmenides az örök, elpusztíthatatlan, tartós karaktert kínálja, amely nem születhet vagy meghalhat, mert azt jelentené, hogy megszűnik..

oszthatatlan

Hasonlóképpen, Parmenides szerint a lét oszthatatlan. Ennek a filozófusnak az elosztása az üresség létezését jelenti; vagyis a nem-lét. Ezért lehetetlen, hogy a lény osztható legyen, de egyetlen egységnek kell tekinteni.

Ennek a fogalomnak a magyarázata érdekében Parmenides meghatározza, hogy a gömb egy olyan tér, amelyben minden terek ugyanazból állnak, ugyanolyan méretűek és azonos összetevői. Ezután azt lehet tekinteni, amit nem lehet elválasztani, és ez egyenlő önmagával minden területén.

Ennek a szférának egy másik fontos eleme a korlátozás. Parmenides kijelentette, hogy vannak olyan korlátok, amelyek magukban foglalják a létezést, annak az elképzelésnek a következtében, hogy a lény nem változik és átalakul, hanem egy egységnek felel meg.

Arjé koncepció

A görög filozófusok sok éve gondolkodtak a dolgok eredetéről, és az eredeti elemet arje-nak hívták. Mindegyik filozófus egy bizonyos elemet társított ehhez az elemhez: egyesek számára egyetlen aktivátor volt, míg mások számára ez az elem egy összetevője volt..

Parmenides számára az arche nem létezett külső elem, hanem ugyanaz a képesség, hogy létezhessen, ami minden lény közös jellemzője. Ez a megközelítés újszerű volt, tekintettel arra, hogy az arche egyéb értelmezése külső elemekből állt, melyek a természetből származnak.

Ehelyett azt javasolta, hogy Parmenides azt javasolta, hogy a dolgok eredetét, ami minden lényben azonos, sokkal racionálisabb szemszögből nézzen ki, hagyva félre az akkori hagyományos naturalista látást..

Aztán Parmenides jelezte, hogy minden létezik; Másrészt, ami nem létezik (mint például a sötétség vagy a csend), nem. Parmenides szerint az, ami létezik, örök és kimeríthetetlen, és ez nem származhat a nem létezésből, alapvetően azért, mert nem létezik.

A „lény” ténye azt jelenti, hogy minden létező egység egyenlő; Parmenides azzal érvelt, hogy csak a nem létezés különbözhet egymástól, mert ez az, ami önmagában megszakításokat és megszakításokat teremt. Nem lehet létrehozni ezeket a folytonosságokat, mert akkor nem lesz.

Ezen túlmenően Parmenides megállapította, hogy a lény lényegében nem mozdulhat el vagy változhat, mert így nem lenne jelen. Ezért ez a filozófus úgy véli, hogy a lényeg változhatatlan.

művek

A természetről

Parmenides egyetlen ismert munkája a filozófiai verse volt:A természetről”. Ebben a versben Parmenides számos olyan kérdéssel foglalkozik, mint a lét, az igazság, az istenek és a természet eredete.

A vers legnagyobb újdonsága az érvelésének módszertana volt, amelyet a Parmenides szigorúan fejlesztett ki. Az ő érveiben Parmenides megvitatta azokat az elveket, amelyek konkrét axiómákat állítanak elő és következményeiket követik.

hozzájárulások

Az eleatikus iskola fejlesztése

Közreműködései közé tartozik az eleatikus iskola fejlesztése. Ott Parmenides egy olyan filozófiai tevékenységbe lépett be, amely arra törekedett, hogy olyan okokat adjon meg, amelyek megmagyarázzák, hogy a lény hogyan katalizálódott az iskola ötleteiből..

Míg néhány szerző azt állítja, hogy Parmenides az Eleatic iskola alapítója, mások szerint Xenophanes volt az igazi alapító. Van azonban egyetértés abban, hogy Parmenides az említett iskola legreprezentatívabb filozófusa.

Filozófiai megbeszélések

Parmenides közreműködései közé tartozhat a kritikusai Heraclitusba, amely kifejezte az átalakulás alapelveit, és illusztrálta, hogy nem volt mozdulatlan lény, amely ugyanaz maradt.

Parmenides szerint Heraclitus mindent lehetetlenné tett, amikor elmondta, hogy minden eláradt, és semmi sem maradt. Ez a megbeszélés az előszociatikusok között a filozófia fejlődésének egyik pillére volt, és sok szerző még mindig dolgozik ezeken az ötleteken.

materializmus

Parmenides munkájában fejleszti a materializmushoz közeli ötleteket, amelyek elősegítették ennek a gondolkodásnak a fejlődését.

A Parmenides mozgalommal és a lét létjogosultságával kapcsolatos megfontolásokat egyesek a materializmus ötletei közé sorolják. Ez azon a tényen alapul, hogy ezek az elképzelések megtagadják a változás és a mozgás illuzórikus világát, és azokra a tárgyakra összpontosítanak, amelyek a meglévő és az ingatlanra.

A megtagadás filozófiájára gyakorolt ​​hatás

Egyes filozófusok a munkájukat azon alapozták, hogy a Parmenides az értelmes világ megtagadását tartja. Ez a megfontolás az idealista filozófia kialakulásához vezetett, bár ezt a megtagadást nem fejezi be szó szerint a Parmenides munkájában..

Különböző értelmezései a versének írásárólA természetről"Azt állítják, hogy Parmenides nemcsak megtagadta az üresség létezését, mint fizikai vákuumot, hanem tagadta az értelmes világ létezését mint ilyen.

referenciák

  1. Boodin J. E. Parmenides látása. A filozófiai áttekintés. 1943 64(3): 351-369.
  2. Davidson T. Parmenides. A spekulatív filozófia folyóirata. 1870 2: 183-203.
  3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenides a mozgás refutációja. phronészisz. 1960 5(1): 1-4.
  4. Siegel R. E. Parmenides és a Void. Filozófia és fenomenológiai kutatások. 2016 22(2): 264-266.
  5. Speranza J. L. Horn L. R. A negáció rövid története. Az Applied Logic Journal. 2010-ben; 8(3): 277-301
  6. Stannard J. Parmenidean Logic. A filozófiai áttekintés. 1960 69(4): 526-533.