Normatív etikai szabályok, elméletek

az normatív etika az etikai vagy erkölcsi filozófia ága tanulmányozza és összekapcsolja az erkölcsi szempontból helyes vagy rossz kritériumokat. Ily módon a viselkedésre vonatkozó normákat vagy normákat kíván létrehozni. Fő kihívásuk az, hogy meghatározzák, hogy ezek az alapvető erkölcsi normák megérkezzenek és megalapozottak.

Példa arra, hogy pontosan megértsük, mi a normatív elv az aranyszabály. Azt mondja: „Másokkal meg kell tennünk, mit akarunk másoknak.”

Természetesen az aranyszabály alapján minden, ami másokkal szemben próbálkozik, helytelen, mert elvileg magunk ellen is próbálkozik. Szóval helytelen hazudni, áldozni, támadni, megölni, zaklatni másokat.

A tudósok számára az aranyszabály világos példája egy normatív elméletnek, amely egy olyan elvet hoz létre, amelyen keresztül minden cselekedet megítélhető..

Vannak azonban más normatív elméletek is, amelyek a jó jellemvonásokra vagy az alapelvekre összpontosítanak.

index

• 1 Módszerek 
  • 1.1. Deontológiai megközelítés
  • 1.2 Teleológiai megközelítés
• 2 Elméletek 
  • 2.1 Deontológia
  • 2.2 Következetesség
  • 2.3 Az erények etikája
• 3 Referenciák 

módozatok

A normatív etika fő pontja annak meghatározása, hogy az alapvető erkölcsi normák indokoltak.

A válasz erre a problémára két álláspontból vagy kategóriából adódott: deontológiai és teleológiai. Mindkettő különbözik egymástól abban, hogy a teleológiai elméletek értékértékeken alapuló etikai normákat állapítanak meg. Mindkét deontológiai elméletben nem.

Ily módon a deontológiai elméletek az etikai normák megállapításakor alkalmazzák a saját korrekciójuk fogalmát. Másrészről a teleológiai elméletek azt állítják, hogy az akciók érték- vagy kedvezőgenerátorai az etikai értékük fő kritériuma..

Emellett mindegyikük egyértelműen eltér a többitől, más alapvető fogalmakban.

Deontológiai megközelítés

-Úgy véli, hogy bizonyos dolgokat elvben vagy azért, mert azok természetszerűen helyesek.

-Hangsúlyozza a kötelezettség, a kötelesség fogalmát; helytelen és rossz.

-Formális vagy relációs kritériumokat állapít meg, mint például a pártatlanság vagy az egyenlőség.

Teleológiai megközelítés

-Fenntartja, hogy bizonyos típusú cselekedetek a következményeik jósága miatt helyesek.

-Hangsúlyozza a jó, az értékes és a kívánatos.

-Biztosítson olyan anyagi vagy érdemi kritériumokat, mint az öröm vagy a boldogság.

elméletek

A normatív etika két alapvető megközelítése, amelyek a normatív etika különböző elméleteit eredményezték.

Ezek három fő változatra oszthatók, az alábbi elméletekre:

-deontológia

-A következményesség

-Az erények etikája

deontológia

Ezek az elméletek azon alapulnak, amit a kötelességnek vagy kötelezettségnek tekintünk.

Négy deontológiai elmélet létezik:

1-A Samuel Pufendorf megvalósult. Ez a német filozófus a feladatokat a következő kategóriákba sorolta:

• Az Istennek való kötelességek: a létezésének ismerete és imádása.
• Feladata magának: a lélek, hogyan lehet fejleszteni a tehetségeket. És a test számára, hogyan ne sértse meg.
• Másokra vonatkozó kötelezettségek: abszolút, hogyan kezeljük másokat egyenlőnek; és feltételeket, amelyek megállapodásokat tartalmaznak.

2-A jogok elmélete. A legbefolyásosabb John Locke brit filozófus volt. Azt állítja, hogy a természeti törvények, amelyeket az embernek nem szabad sértenie senki életét, egészségét, szabadságát vagy tulajdonát.

3-Kanti etika. Immanuel Kant számára az embernek erkölcsi kötelessége van magának és másoknak, ahogy Pufendorf azt állítja. De azt állítja, hogy létezik egy alapvető alapelv a kötelesség. Egyetlen és nyilvánvaló értelemben vett elv: a kategorikus követelmény.

A kategorikus imperatív parancs egy cselekvést rendel, függetlenül a személyes vágyaktól. Kant számára a kategorikus kényszer különböző formái vannak, de van egy alapvető. Ez azt jelenti, hogy az embereket célként kezeljük, és soha nem a végső eszközként.

4-William David Ross elmélete amely kiemeli a feladatokat. Azt is állítja, hogy az ember feladatai az univerzum alapvető természetének részét képezik.

Mindazonáltal a kötelezettségek jegyzéke rövidebb, mivel az az ember legvalószínűbb meggyőződését tükrözi. Közülük többek között a hűség, a javítás, az igazságosság, a jótékonyság, a hála.

Két egymással ellentétes feladat választásával szemben Ross azt állítja, hogy intuitív módon tudjuk, mi a valóság, és mi a nyilvánvaló.

konzekvencialista

A következményes elméletek esetében a cselekvés morálisan helyes, amennyiben következményei kedvezőbbek, mint a kedvezőtlenek.

Ezért a következményes elvek szerint figyelembe kell venni a cselekvés rossz és jó következményeit. Ezután határozza meg, hogy a teljes jó cselekvés az összes rossz következmény felett van-e.

Ha több jó következmény van, akkor a cselekvés morálisan helyes. Ha ehelyett több rossz következmény van, akkor a cselekvés erkölcsileg rossz.

A következményesség legfontosabb jellemzője, hogy a nyilvánosan megfigyelhető cselekvések következményeihez kapcsolódik. Ezért meghatározzák, hogy milyen következményei vannak az érintett csoportok számára. Ennek megfelelően három típusra oszlik:

Etikai Egotizmus, hogy a cselekvést morálisan helyesbíti, ha az ilyen cselekvés következményei kedvezőbbek, mint a kedvezőtlenek. Ez csak a műveletet végrehajtó ügynökre vonatkozik.

Etikai altruizmus, úgy véli, hogy a cselekvés erkölcsileg helyes, ha az intézkedés következményei kedvezőbbek, mint a kedvezőtlenek. Ebben az esetben mindenkinek, kivéve az ügynököt.

haszonelvűség, amely erkölcsileg korrekt cselekvést erősít meg, ha következményei kedvezőbbek, mint mindenki számára kedvezőtlenek.

Az erények etikája

Ez az, amelyik az erkölcst tanulmányozza, figyelembe véve a személy belső tulajdonságainak, erényeiknek a részét. Ellentétben áll azzal a következményességgel, amelyben az erkölcs a törvény kimenetelétől függ. És deontológia is, amelyben az erkölcs a szabályokból ered.

Az erényelméletek a nyugati filozófia egyik legrégebbi normatív hagyománya. Görögországból származik. Itt van Platón négy bűnös erény, amely a bölcsesség, a bátorság, a mérsékesség és az igazságosság.

Számos más fontos erény is létezik, mint például az erő, az önbecsülés vagy az őszinteség.

Később Arisztotelész azt állítja, hogy az erények a megszerzett jó szokások. És viszont szabályozzák az érzelmeket. Például, ha úgy érzi, hogy a félelem természetes, akkor fejleszteni kell a bátorság erényét.

11 specifikus erény elemzésével Arisztotelész azzal érvelt, hogy ezek az erények nagyrészt a szélsőséges jellemvonások közepén találhatók. Ez azt jelenti például, hogy ha túl sok bátorságom van, megérkeztem a helyességre, ami egy helyettes.

Ennek a filozófusnak az nem könnyű feladata, hogy a szélsőséges jellemvonások közötti tökéletes átlagot fejlesszük. Következésképpen azt állítja, hogy ehhez szükség van az indokok segítségére.

Ezeket az elméleteket a középkorban végzik, ahol a teológiai erényeket fejlesztik: a hit, a remény és a szeretet. A XIX. Században csökkennek, a XX.

Pontosan a huszadik század közepén az erényelméletet néhány filozófus megint védi. És Alasdaire MacIntyre védi az erények központi szerepét elméletében. Megtartva, hogy az erények alapulnak és a társadalmi hagyományokból származnak.

referenciák

1. Beck, Heinrich (1995). A helyzet normatív etikája vagy etikája? Journal of Philosophy, Vol. 21, pp.163-169. A gyártás 2018. június 7-én történt a produccioncientificaluz.org-tól.
2. Fieser, James. Etikai. Filozófia internetes enciklopédia. A (z) iep.utm.edu címmel 2018. június 7-én került letöltésre.
3. Fischer, John Martin; Ravizza, Mark (1992) Etika: problémák és elvek. Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich College kiadók.
4. Mertz, Marcel; Strech, Daniel; Kahrass, Hannes (2017). Milyen módszereket használ a normatív etikai szakirodalomban történő kereséshez, kiválasztáshoz, elemzéshez és szintézishez? A felülvizsgálatok rendszeres felülvizsgálatának alapos eredményei. Szisztematikus vélemények. Vol 6, pp.261. A ncbi.nlm.nih.gov-ról 2018. június 7-én került letöltésre.
5. Normatív etika. Encyclopaedia Britannica. A britannica.com-ról 2018. június 7-én érkezett.
6. Schwitzgebel, Eric; Cushman, Fiery (2012). Az erkölcsi érvelés szakértelme? Rendeljen hatásokat a szakmai filozófusok és a nem filozófusok morális ítéletére. Elme és nyelv Vol 27, 2. kiadás, pp.135-153. Letöltve az onlinelibrary.wiley.com webhelyről
7. Sinnot-Armstrong, Walter (2006). Konzekvencialista. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Ed.2008. A (z) plato.stanford.edu 2018. június 7-én érkezett.
8. Thomas, Alan (2011) Normatív etika. Oxford Bibliographies, rev. 2016. 2016. június 7-én az oxfordbibliographies.com címen szerezhető be.
9. Von der Pfordten, Dietmar (2012). Öt normál etikai elem - a normális individualizmus általános elmélete. Az etikai elméletben és a morális gyakorlatban, 15. kötet, 4. kiadás, 4.49-471. A (z) 201. június 7-én a link.springer.com címen szerezhető be.