Carl Jung elmélet és életrajz

Carl Jung (1875. július 26. - 1961. június 6.) svájci pszichiáter és pszichoterapeuta, aki analitikus pszichológiát alapított. Munkája még mindig befolyásos a pszichiátria, hanem a filozófia, az antropológia, az irodalom és a vallási tanulmányok terén is. Növényes író volt, bár műveit sokan nem publikálták haláláig.

Freud egyik tanítványa volt, aki később elválasztott tőle, hogy létrehozza saját személyiségelméletét és saját terápiás modelljét. A pszichológiai gondolkodás, amit Carl Jung teremtett, az úgynevezett mély pszichológia.

A freudi elmélet hátterében és az alapvető pszichoanalitikus modellben Carl Jung munkája számos fő pszichodinamikai elképzelést megfordított. Például, miközben Freud beszélt a tudattalan létezéséről, Jung hozzátette, hogy van valami, amit kollektív tudattalannak lehetne nevezni.

Elmélete több központi posztulátumon alapul: a fent említett kollektív tudattalan az önmegosztottság részeként, az archetípusok létezésében, a psziché dinamikájában, a szinkronitásban és a behatolásra és az extroversionra összpontosító személyiségprofilban, hozzáadódik az említett személyiség funkcióihoz.

Ebben a cikkben Carl Jung elméletének főbb elképzeléseit részletesen és egyszerű módon ismertetjük. Más cikkekben sokkal inkább az archetípusok lenyűgöző világáról lesz szó. Ily módon jobban meg tudják érteni, hogy mi a nagyszerű szerző pszichológiája.

Emlékeztetni kell arra, hogy Jung, a tudományok kemény adataira összpontosító nagy kutató mellett, nagyszerű olvasó volt a világ mindenféle mitológiájára. Ez a tudás a szimbolizmus univerzális kezeléséről az elméletében ugyanolyan fontos, mint bármely más, a tudomány által a leghidegebb formában mérhető eredmény.

Carl Jung tanulmányozására tehát azt a keveréket kell tanulmányozni, amelyet néha nehéz megemészteni a tudomány és a misztika között. De ha a megfelelő olvasást adjuk meg, meg lehet állapítani a szerző által az élete során folytatott tudományos karaktert. Ennek a cikknek a célja, hogy megmutassa Jung-nek, hogy eltünteti őt az évek során felépített tévhitektől.

Carl Jung korai élete

Kessewil volt, egy kis svájci város, aki 1875. július 26-án született Carl Gustav Jung-t. Egy képzett családból Carl nem volt ilyen, kezdve a latin nyelvtanulást 6 éves korában. Nem sokáig tartott sokszögűvé válni és sok halott nyelvet hallani.

Mielőtt a Bázeli Egyetemen szánta volna az orvostudomány tanulmányozását, először és röviden megközelítette a régészet karrierjét. Már az orvostudományban pszichiátria szakosodott, és kézben járta Kraft-Ebing-t, az idő híres neurológusát. A diploma megszerzése után kezdett dolgozni a zürichi Burghoeltzli Mentális Kórházban.

Ott dolgozott Eugene Bleulerrel, aki vezette őt a skizofrénia elméleteiben. Ugyanebben az időszakban is feleségül vette, tanította a Zürichi Egyetemen, és magánbeszélgetéseket folytatott, ahol létrehozta a szószövetség módszerét. Módszer, amelyet megosztott Freuddal, akit csodált, amikor 1907-ben találkozott vele Bécsben.

Bár Freud szinte majdnem a pszichoanalitikus trón örököse volt, Jung sosem osztotta meg kollégája ötleteit. Ezért, amint 1909-ben, a szakmai kapcsolat és a barátság elkezdte megmutatni első frikcióit. És valahogy elkezdődik Carl Jung munkájának legtermékenyebb ideje.

Az első világháború után Jungnek lehetősége nyílt a világ számos törzsi helyére utazni, és ez segített neki az elméleteinek érettségében. Az ő elképzeléseinek kielégítő tudományos magyarázatára való törekvése arra késztette őt, hogy haláláig késleltesse sok (például a szinkronitáselmélet) közzétételét..

A nyugdíjba vonulás után, 1946-ban, 71 éves korában, majdnem egy évtizeddel később, 1955-ben, amikor felesége meghalt, elkülönült a közélettől. Carl Jung 6 évvel később, 1961-ben, 86 éves korában hal meg, nagy hagyatékot hagyott a világnak a psziché mély megértésében, alig felborítható.

Az énosztály a mélypszichológiában 

 A psziché vagy az "én" a Jungi elméletben három részre oszlik: az énre, a személyes eszméletlenre és a kollektív tudattalanra. Az első és a második sok hasonlóságot mutat az ezeknek az elemeknek a mindkét elméletben ismert Freudi leírásával. De a kollektív tudattalan Jung egyedülálló.

Az „én” nagyon egyszerű szavakkal a tudatos elmére utal; vagyis az egyes témák azon része, amely az eszmékért, az emlékekért, a tanulásért és a tudatosságtól függő, vagy szűrők nélkül hozzáférhető tudatosságért felelős. Példa lehetne azokra az arcokra, amelyekre emlékszünk, amit biztosítunk, hogy pénteken szeretünk, stb..

A személyes tudattalan, kiterjesztve, arra utal, ami jelenleg nem tudatos. Lehetséges, hogy egy eszméletlen tartalom tudatosabbá válik, többé-kevésbé erőfeszítéssel; mindaddig, amíg nem éri el a tudatosságot, miközben vannak szűrők, amelyek elválasztják róla, akkor öntudatlanok lesznek.

Tehát, ha a múltban egy tárgy filozófiai koncepciót tanult, de ebben az időben nem kell használni, vagy érdekli ezt, most az eszméletlen része. Ez, bár csak egy kis említés a kifejezésről, elegendő a tudatossághoz. De vannak még hozzáférhetetlenebb eszméletlen tartalmak is.

Néha az egyén pszichéje megpróbálja megvédeni őt bizonyos memóriaektől, vagy nehezen szembesülhet, és ezért elnyomja (törli, elfelejti, elhelyezi a mentális gátat). Tehát ez eszméletlen tartalom lenne, de nem lenne könnyű a tudatosságba hozni, és nem is lehet megtenni.

Példa erre egy olyan személy, aki gyermekkori traumát szenvedett (szexuális bántalmazás lehet), és hogy a psziché megvédje magát a fájdalmas emlékektől az eszméletlenhez, és a téma nem emlékszik rá, és nem tudja, hogy elfelejtette..

Mint látható, Carl Jung személyes eszméletlensége hasonlít Freud eszméletlen és eszméletlenre, éppúgy, mint Carl Jung "I" -je hasonló a Freudi-tudatoshoz. Szükséges lenne megközelíteni a kollektív tudattalan fogalmát, hogy jobban megértsük a két elmélet közötti különbségeket.

A Jungian elmélete kollektív tudattalan

A kollektív eszméletlenséget más szerzők is nevezik, mint például C. George Boree, „pszichés örökség”, amelyek segítenek megérteni ennek a koncepciónak a következményeit. Ahogy a genetika hordozza az őseinkből örökölt hozzájárulások térképét, a kollektív tudattalan ezt a térképet hordozza, de a pszichés.

És ahogyan nem tudod (a szó teljes értelemben), hogy milyen öröklött genetikai tartalommal rendelkezünk, nincs tudatunk a kollektív élmények tározójáról. Mindkét esetben ugyanakkor nyilvánvaló, hogy befolyásolják az egyes egyének világának működését és megértését.

A kollektív tudattalan, az egyszerűbb szavakkal, az összes emberi kultúra személyes és eszméletlen, mind az élő, mind a halott emberek összessége. De bár ez egy misztikus ötletnek tűnhet, szilárdan kötődik a logikához és a tudományhoz.

Az a kollektív tudattalan, amely lehetővé teszi például, hogy az álmok és rémálmok tartalmát megismételjük a különböző társadalmak generációi között, amelyek soha nem érintkeztek egymással. Mint sok vallási előírás, a tudomány által megismert fikció (történetek, mítoszok stb.) Nagy része, többek között a megosztott tapasztalatok között.

Akkor hagyjuk, hogy ez a kollektív tudattalan egy sajátos térrel rendelkezzen a pszichében, amely része a faj genetikai kódjának, vagy bármilyen más lehetséges magyarázat, feltételezi, hogy hogyan reagál a világra és népére. Az archetípusok Jung szerint a kollektív tudattalan fő tartalma.

Az archetípus Carl Jung elméletében

Mint már említettük, az archetípusok a kollektív tudattalanok tartalma. Ebben a cikkben azonban az archetípusok tárgyát nem tárgyaljuk részletesen, mivel a Jungi elméletekben betöltött fontossága miatt egy teljes cikket kell szentelni.. 

Az archetípusok felvázolják az egyes emberek hajlamát arra, hogy a valóságot bizonyos módon megtapasztalják. De meg kell jegyeznünk, hogy ez a tendencia veleszületett. Például egy olyan téma előtt, amely megakadályozza a téma vagy más cél tanulását, mindegyiknek van egy tendenciája, hogy hogyan tapasztalják meg és hogyan reagálnak.

A legismertebb archetípusok közül az, hogy az entitások vagy szimbolikus karakterek (az anya, a hős, az árnyék, az állat stb.) Alakja alatt vannak ábrázolva. Tehát ezek a szimbolikus figurák valójában psziché és a kölcsönhatás módjait képviselik.

Más szóval, lehetővé teszik számunkra, hogy szervezett módon megértsük a pszichét. A Jungian elméleteken alapuló pszichoterápiás modell esetében alapvető fontosságú az egyes egyének pszichéjének átszervezése és átalakítása. Ebből következik, hogy ez a Jungi konstrukció fontos, és hogy szükség van egy teljes cikk szentelésére.

A pszichizmus dinamikája a dzsungelelméletben

Mint minden pszichoanalitikus elmélet, Jung is a psziché összetevőinek dinamikáján alapul. A mélypszichológia számára három alapelv létezik a dinamikában: az ellentétek elve, az egyenértékűség elve és az entrópia elve. Ezután mindegyiküket részletesebben ismertetjük.

Az ellentétek elve

Ez azon az előfeltevésen alapul, hogy minden gondolat, hogy az ember azonnal létrehoz egy ellentétes típusúat. Például minden gondolatra, ami másokkal kapcsolatban van, van olyan, amely arra ösztönzi Önt, hogy ne tegye meg, vagy akadályokat tegyen az utat. Bár ez időnként tudatlanul történik.

Ez a folyamatos jelenléte a gondolatoknak, ötleteknek, vágyaknak és ellentétesebbnek az, amit Jung szerint pszichikus energiát generál. Ez a psziché energiája vagy ereje hasonlít a Freudi libidó fogalmához, és lehetővé teszi, hogy az ember cselekedjen.

Metaforikusan az ellentétek elve az akkumulátorhoz hasonlóan működik, amely szintén két ellentétes pólussal rendelkezik, és ez az energiát generálja. Minél nagyobb a kontraszt vagy a gondolatok és az ötletek ellenállása, annál erősebb lesz a pszichés energia. De lehetnek jelentős hátrányok is.

Az egyenértékűség elve

Az előzőből származik, és elmagyarázza, hogy az ellenzékből származó energia egyenlően oszlik el mindkét pólusban. Ez nagyon fontos, míg az egyén viselkedése szinte soha nem felel meg mindkét pólusnak, és e két pólus egyike felügyelet nélkül marad, és az energiát nem használták fel.

Például, ha valakinek van egy ötlete, hogy segítsen egy koldusnak és egyidejűleg az elképzelésnek, hogy figyelmen kívül hagyja őt, de végül úgy dönt, hogy segít neki, mivel a pszichés energiát egyenletesen osztották el mindkét pólusban, az, aki sikerült elgondolkodnia arról, hogy figyelmen kívül hagyta azt felügyelet nélkül, és most van egy energia maradék, amit a psziché fog használni.

Az emberi környezethez való alkalmazkodás attól függ, hogy a fennmaradó energiát hogyan kezelik. Ha valaki tudatosan elfogadja azt a gondolatot, amely ellentétes a megvalósított gondolattal (például a koldus figyelmen kívül hagyásával), az energiát a pszichés működés javítására használják. Ha nem fogadják el, az energiát komplex képződésben használják.

Ezeknek a komplexeknek az az értelmezése, hogy a téma a gondolataikról szól. A személyes öntudatlan amorális; nem tartja sem sem jó, sem rossz elvét. Ezeket a címkéket minden személy hozza. És sok komplexnek van köze ahhoz, hogy nem fogadja el a felmerülő gondolatokat, és negatívnak nevezik őket.

Az entrópia elve

Ez az utolsó elv zárja az előző helyiségeket, jelezve, hogy az ellentétek között van tendencia, hogy vonzzák egymást. Ez azért van, mert a pszichi megpróbálja csökkenteni a felhasznált létfontosságú energiát, és már jelezték, hogy minél extrémebbek a pólusok, annál több energiát költenek. Ha az ellentétek fokozatosan közelítenek, a szükséges energia alacsonyabb lesz.

Ez az egész élet során megtörténik, és ez az oka annak, hogy gyermekkorban vagy ifjúságban az emberek olyan poláris vagy ellentétes elképzelésekkel és viselkedésekkel rendelkeznek, míg az idősebb korban az egyén sokkal koncentráltabb és békéltetőbb lesz. ugyanaz.

Ehhez a folyamathoz, amely a saját ellentéteivel (és így a komplexek megtisztításával) egyeztethető össze, a transzcendencia néven ismert. Az összes ellentét (férfi-nő, érett csecsemő, bátor-gyáva, jó-rossz stb.) Transzcendenciája "én" néven ismert, és minden ember célja a mélypszichológiára.

Synchronicity, Jung egyik legvitatottabb ötlete

A szinkronitás olyan módszer, amellyel két művelet, esemény vagy gondolat csatlakoztatható. Két esemény összekapcsolható például egy ok-okozati összefüggéssel, vagy véletlenszerűen. Vagy egy cselekvés egy személy értékeinek vagy életcéljának köszönhető. A szinkronitásban ezek egyike sem működik.

A szinkronitás tehát két cselekvés, esemény vagy gondolkodás egyidejű jelenlétét magyarázza, amelyek nem az ok-okozati, véletlen vagy teleológiai kapcsolat. És a két szinkronitás által összekapcsolt cselekvés, esemény vagy gondolkodás valódi és jelentős kapcsolatot mutat.

A szinkronitás példája az lenne, ha olyan rokonra gondolnánk, akit nem látnak években (és szinte soha nem gondolnak rá), csak néhány másodperccel az ajtón való kopogás előtt jött meglátogatni. Ez az, amit sokan véletlennek neveznének, és másokat a misztikus tetteknek tulajdonítanak, de amit Jung egyszerűen szinkronitásnak hívott..

Csakúgy, mint az archetípusok a kollektív tudattalanok tartalma, a szinkronitás lenne az a forma, amelyben két egyéni tudattalan kommunikál, vagy más szóval, a kollektív tudattalan nyelve. Jung szerint az emberek érzékenyebbek, mint mások, hogy megértsék ezt a nyelvet vagy kommunikáljanak rajta keresztül.

Más szavakkal, ismét úgy tűnik, hogy minden babonás ötlet terméke. És ez az oka annak, hogy Carl Jung annyira késleltette a koncepció közzétételét. Világos volt a létezéséről, de nem tudta, hogyan kell tudományosan bemutatni.

Félelem a haldoklástól, közzéteszi anélkül, hogy még a szükséges tudományos bizonyítékokat adta volna, és ezért továbbra is az egyik legvitatottabb pontja munkájának. Jelenleg azonban új eredmények találhatók meg, még a kvantumfizikájú területeken is, amelyek végleges és tudományos választ adnak erre az összetett témára..

A személyiség tipológiája Jung mélypszichológiájában

Carl Jung személyiségelmélete a személyiség két alternatív dimenziójából indul ki (intraversion és extroversion) és azok funkcióival, amelyeket mindegyik teljesít (érzés, gondolat, intuíció és érzés). Ezeknek a tulajdonságoknak és funkcióknak az interakciója az egyes egyének személyi térképét hozza létre.

Bár az "introversion" szót általában a "szentség" és az "extraverzió" szinonimájának tekintik, mint a "szocializáció" szinonimáját, Jung mindkét fogalom leírása más módon megy végbe. Ezek a fogalmak, a dzsungói elképzelésből, jobban kötődnek az egyes személyeknek a belső vagy külső világ előnyben részesítésére irányuló tendenciájához.

A belső itt nem szinonimája az "I" -nek, a külső pedig nem a "többi" szinonimája. A Jung esetében az extroversion az a tendencia, hogy a saját és a külső valóságot figyelemmel kísérjük, míg az introversion az a tendencia, hogy hajlamos a kollektív tudattalanra és archetípusaira..

Ez a megosztottság meglehetősen bonyolultnak tűnhet, de tisztábbá válik, amikor a személyiségfunkciókba beépül. Ezek a funkciók lehetővé teszik, hogy mindenki belső és külső helyzetben szembeálljon a valósággal. És minden embernek különböző kezelési stratégiái vannak. Ez lenne a személyisége.

Ezek közül az első az az érzés, hogy nem nehéz elképzelni, hogy az érzékek (látás, hallás, íz, illat és érintés) használata az információ megszerzéséhez kapcsolódik. Jung számára ez a funkció nem szabályozott racionális módon, így nem tartalmazza az észlelés után meghozható ítéletet, hanem csak az észlelést.

A második funkció az a gondolat, hogy most az első funkcióval összegyűjtött információk logikus megítélését jelenti. Ez racionális funkció lenne, és fő célja a döntéshozatali folyamat irányítása.

A harmadik funkció az intuíció. Ez is irracionális, de az érzésekkel ellentétben nem tudatos folyamatokban található. Az információ integrációjához is kapcsolódik, de lehet véletlenszerű források, idő, típus és tér. Például egy intuíció évek tapasztalatából eredhet, és hirtelen megteheti.

A személyiség utolsó funkciója az az érzés, amely az információ érzelmi szempontból történő értékelésére utal. Annak ellenére, amit általában érzelmekről mondanak, Jung úgy véli, hogy ez egy tudatos funkció, hiszen központja mind érzés, mind gondolkodás.

A Jungian Theory személyiségtérképe

Jung személyiség térképe úgy van megalkotva, hogy először jelzi, hogy a leginkább melyik személyiségjellemzők dominálnak, majd meghatározzák a személyiségfüggvények túlsúlyát a legmagasabbtól a legalacsonyabbig. Ez azért van, mert minden egyes téma ezeket a funkciókat más módon és más szinten használja.

Ettől a ponttól kezdődően mindegyiknek lesz egy fő funkciója (a legfejlettebb és tudatosabb), másodlagos (tudatos és a fő támogatója), harmadlagos (kevéssé fejlett és kevéssé tudatos) és alacsonyabb (nagyon kevéssé fejlett és kevéssé fejlett). , a legtöbb esetben eszméletlen).

A mélypszichológia számára az egyik fő célkitűzés az, hogy az egyén a személyiség mindkét pólusát és négy funkcióját fejlessze, és mindezek tudatossá váljanak. A fent említett transzcendencia az ellentétes archetípusokra is vonatkozik ezekre a személyiségfaktorokra.

Ahogy láthatod, Jung elmélete egy komplex emberi lényt mutat be, amely tele van ellentétes pólusokkal és árnyalatokkal, amelyeknek meg kell játszaniuk ahhoz, hogy építsenek, hogy megtalálják a központját, az egész életért. Ez egy elegáns elmélet, amely még mindig érvényes, és amelynek öröksége sokkal több tudományágat érintett, mint azok, akiket az ember tanulmányozása érdekel.

Az irodalom, a mozi, a művészet, a mitológia, a filozófia, az antropológia és még a fizika is kihasználta Carl Jung ötleteit, hogy új szakmákat tegyenek közzé, amelyeket sok szakember nagyon jól értékel. Meg kell nézni, hogy e komplex elmélet hozzájárulása a jövőben jöjjön létre.